革命文化是社會主義先進(jìn)文化的源頭，是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓創(chuàng)新的強(qiáng)大精神動力。紅色歌謠作為革命文化的載體和組成部分，真實(shí)地記錄了中國革命的光輝歷程，反映了革命文化的形成過程，蘊(yùn)含著革命文化的精髓，是解讀革命文化的重要文本和視角。

記錄了革命文化的重要信息

革命文化的載體可分為物質(zhì)形態(tài)和信息形態(tài)兩大類。物質(zhì)形態(tài)載體包括革命舊居舊址、革命文物、革命博物館、紀(jì)念場館等物化的革命歷史遺存。信息形態(tài)載體包括歷史圖片、信函、文件、文獻(xiàn)、經(jīng)典著作、口述史料、手跡、標(biāo)語、歌謠、戲劇等文字、音像、圖片方面的歷史遺存，集中反映了革命文化中制度和精神層面的內(nèi)涵。

歌謠作為一種特殊的“民間話語形式”，是傳播、傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和地域文化的一個重要信息載體，具有情感宣泄、愿望表達(dá)、社會教化、凝結(jié)力量的功能。誕生于新民主主義革命期間的紅色歌謠具有存史功能，是人們對20世紀(jì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民救亡圖存那段歷史的集體記憶的一種重要方式。這些歌謠政治色彩濃厚、內(nèi)容積極向上、語言樸素簡潔、地方特色鮮明，與其他革命文化形式一道，在革命戰(zhàn)爭年代發(fā)揮了宣傳革命、動員群眾、鼓舞士氣、瓦解敵軍、凝聚軍民力量的重要作用。

紅色歌謠不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭實(shí)踐的產(chǎn)物，具有堅實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，而且堅持了馬克思主義的指導(dǎo)，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和高貴精神品格，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，是革命文化的重要信息載體。

反映了革命文化的形成過程

革命文化萌芽于新文化運(yùn)動前后。這一期間，歌謠的收集、整理、創(chuàng)作、傳唱，是當(dāng)時先進(jìn)知識分子傳播思想的重要途徑，出現(xiàn)了許多揭露社會腐敗黑暗、描述社會底層牛馬不如、要求擺脫封建束縛的歌謠，如《堅持到底》《孟姜女》《五一紀(jì)念歌》等，反映了新文化運(yùn)動中知識分子對民眾的關(guān)注和尊重，是紅色歌謠的重要源頭。

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，也開始建設(shè)自己的革命文化，利用歌謠對廣大群眾進(jìn)行階級教育和戰(zhàn)爭動員。井岡山斗爭時期，工農(nóng)革命軍每到一處，就組織專門人員教群眾唱革命歌曲、解釋其中蘊(yùn)意，傳播革命火種。中央蘇區(qū)時期，還專門成立了一些文藝機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)教唱紅色歌謠，以加快紅色歌謠的傳播速度，留下了數(shù)不勝數(shù)的紅色歌謠，如《共產(chǎn)三字經(jīng)》《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》《十送紅軍》等。除中央蘇區(qū)外，其它革命根據(jù)地也誕生了許多著名的紅色歌謠。這些歌謠是黨的宣傳工作的重要途徑，全面反映了各根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗、生活、學(xué)習(xí)情況。

抗日戰(zhàn)爭期間，革命文化進(jìn)入了繁榮期。歌謠與同時期的電影、戲劇、話劇等文化作品，不僅發(fā)出了“鐵蹄下的吶喊”，控拆了中華民族的苦難遭遇及社會底層的悲慘生活，而且謳歌了中華民族不甘壓迫、勇于抗?fàn)?、敢于追求光明的?yōu)秀品質(zhì)，如《國恥紀(jì)念歌》《風(fēng)云兒女》《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊歌》《黃河大合唱》等。這些歌謠曲調(diào)激昂奮進(jìn)，內(nèi)容歷久彌新，至今仍在傳唱，是當(dāng)時凝聚民族力量的號角和精神紐帶。

抗戰(zhàn)勝利后，國內(nèi)的階級矛盾迅速上升，革命的主要任務(wù)是徹底推翻國民黨的反動統(tǒng)治。因而黨的文化建設(shè)的一個重要任務(wù)是揭穿蔣介石假和平、真獨(dú)裁的面目，為爭取人民民主、凝結(jié)社會力量、奪取全國解放提供精神動力。期間誕生的許多紅色歌謠都體現(xiàn)了這一主題?！熬旁吕飦砉吻镲L(fēng)，紅旗飄揚(yáng)在天空，各路大軍都出動，人喊馬嘶多威風(fēng)。問一聲同志們到哪兒去呀？咳，殺進(jìn)蔣管區(qū)?！边@首《全國大反攻》的歌曲采用了東北秧歌節(jié)奏，以比興的手法，形式活潑，描繪了全民團(tuán)結(jié)一心、奮勇殺敵的情形，散發(fā)出濃郁的北方氣息。

新中國成立后，革命文化是當(dāng)時的主流文化。這一時期不僅傳唱紅色歌謠是一種文化時髦，而且結(jié)合時代的實(shí)踐，產(chǎn)生了許多膾炙人口的著名歌曲，如《咱們工人有力量》《草原上升起不落的太陽》《社會主義好》《泉水叮咚響》等。這些歌曲謳歌了偉大的祖國、偉大的黨、偉大的領(lǐng)袖，贊美了社會主義建設(shè)的偉大建設(shè)成就，反映了人民群眾意氣風(fēng)發(fā)、團(tuán)結(jié)一心、斗志昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。

體現(xiàn)了革命文化的內(nèi)在特質(zhì)

紅色歌謠與革命文化共同反映了黨的意志，發(fā)揮了為革命戰(zhàn)爭服務(wù)、為鞏固紅色政權(quán)服務(wù)的作用，適應(yīng)了時代的發(fā)展需要，體現(xiàn)出較強(qiáng)的時代性、政治性、大眾性和創(chuàng)新性。

黨在不同的時期有不同的奮斗目標(biāo)和中心任務(wù)。圍繞這些目標(biāo)和中心任務(wù)，黨也有不同的政策策略和具體實(shí)踐，孕育了不同時段不同主題的革命文化。而不同時段不同主題的革命文化，都可以找到相應(yīng)的紅色歌謠與其相對應(yīng)。如《紅軍上了井岡山》反映了建立革命根據(jù)的重要性，以及對革命必勝的信心?！堕L征組歌》及毛澤東的《七律長征》反映了長征中無數(shù)的艱難險阻及紅軍官兵革命的樂觀主義和滿懷喜悅的戰(zhàn)斗豪情。

革命文化是在推翻舊制度、打破舊秩序中生產(chǎn)的，是在對抗買辦文化和封建文化中產(chǎn)生的，旗幟鮮明地高舉馬克思主義大旗，公開宣稱為革命戰(zhàn)爭服務(wù)、為鞏固紅色政權(quán)服務(wù)、為廣大人民服務(wù)的，體現(xiàn)了黨的意志和主張。紅色歌謠作為革命文化的重要表現(xiàn)形式，是黨擴(kuò)大政治影響、實(shí)現(xiàn)政治主張的重要途徑，是刺向敵人的一把匕首。通過紅色歌謠的傳唱，提高了廣大群眾的政治覺悟、揭露了國民黨的反動本質(zhì)、最大限度地凝聚了革命的力量。

革命文化不僅是革命實(shí)踐的需要和產(chǎn)物，而且還是人民群眾的需要。它來源于實(shí)踐和人民，服務(wù)于實(shí)踐和人民，承擔(dān)著增強(qiáng)廣大人民群眾的思想和文化素質(zhì)的責(zé)任，滿足了人民群眾的精神文化需要。以紅色歌謠為例，不僅其內(nèi)容總是和廣大人民群眾的實(shí)際生活直接相關(guān)，集中反映了他們的生活、思想、愿望、情感，而且許多歌謠是廣大群眾根據(jù)自己在斗爭生活中的體驗(yàn)自行創(chuàng)作的，形式為百姓喜聞樂見，風(fēng)格有濃郁的地方特色，歌謠的創(chuàng)作、加工、流傳和風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)出明顯的大眾性。

在理論淵源上，革命文化是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，汲取了世界優(yōu)秀文化成果，具有厚重的文化底蘊(yùn)和開放性、包容性特點(diǎn)。在實(shí)踐淵源上，革命文化是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取的中國化的革命道路的實(shí)踐產(chǎn)物，是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，具有堅實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)新性。