【網(wǎng)絡(luò)媒體走轉(zhuǎn)改】三個(gè)時(shí)代 三代人的“說(shuō)春”之旅

“萬(wàn)物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕?！绷⒋阂潦?，草木萌發(fā)，自然萬(wàn)物昭示著民間春耕大忙的季節(jié)已至。

而在舊時(shí)黔東南一帶，春耕之始，是由一個(gè)個(gè)手端木制春牛，挨家派發(fā)春貼、唱春詞的春官拉開(kāi)序幕。春官通過(guò)“說(shuō)春”告知農(nóng)民，春回大地，新一年的農(nóng)事即將開(kāi)始，并送上印制的“二十四節(jié)氣”春貼，讓農(nóng)民早知來(lái)年歲月，不違農(nóng)時(shí)、及早耕作。

如今，時(shí)過(guò)境遷，飛速變換的時(shí)代里，說(shuō)春這項(xiàng)綜合性民俗活動(dòng)已然失去了它“勸農(nóng)行耕”的實(shí)用功能，轉(zhuǎn)而成為石阡特有的農(nóng)耕文化遺存及農(nóng)耕文明的歷史見(jiàn)證。如今，每一個(gè)往來(lái)于村寨之間，說(shuō)唱于家家戶戶的“送春人”，都是“石阡說(shuō)春”的“幸存者”。

這些說(shuō)春“幸存者”，在不同時(shí)代的“說(shuō)春之旅”里，有著自身對(duì)說(shuō)春的不同理解與認(rèn)知。

封復(fù)元：傳播春時(shí)是祖輩留下的“業(yè)”

“太子調(diào)頭要出門(mén)，主家忙把香紙焚，燒香不論男和女，舍財(cái)不論富和貧......”盡管時(shí)間逝去太久，石阡縣花橋鄉(xiāng)坡背村81歲的春官封復(fù)元，依舊能清晰地吟唱出一首又一首完整的春詞。

千年歲月無(wú)聲消殆，但年復(fù)一年的時(shí)令節(jié)氣，依然深烙在那些“隨春而行”的春官心中。提及“說(shuō)春”二字，封復(fù)元的思緒飄得很遠(yuǎn)。于是，一段封氏說(shuō)春的久遠(yuǎn)歷史，在老人略微低沉的話語(yǔ)中徐徐展開(kāi)。

縣級(jí)非遺傳承人封復(fù)元

相傳，唐朝開(kāi)國(guó)初年，大封功臣，封氏兄弟封福興、封福憲立下戰(zhàn)功。應(yīng)二人請(qǐng)求，當(dāng)朝天子封給他們“子孫官”，即世襲“春官”?！按汗佟闭乒芤粋€(gè)地方的禮節(jié)，需每年向封地百姓講農(nóng)事季節(jié)，勸誡一年之計(jì)在于春、及時(shí)行耕。

“起初，春官不是‘說(shuō)春’而是‘派春’。直到明朝起，春官才走家串戶‘說(shuō)春’?！狈鈴?fù)元解釋?zhuān)畛醮汗僦恍鑼ⅰ按嘿N”印制出來(lái)交官府發(fā)給百姓，收取一定錢(qián)糧即可。改朝換代后，有的官員不執(zhí)行舊禮制，認(rèn)為封家既是春官，知禮知春，就該說(shuō)給百姓聽(tīng)。于是，春官“說(shuō)春”由此開(kāi)始。