第三段落

微視頻三：

“水能載舟，亦能覆舟”。這個道理我們必須牢記，任何時候都不能忘卻。

老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水，無本之木，就會一事無成。我們要堅持黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民群眾批評和監(jiān)督。心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策。使我們黨，永遠(yuǎn)贏得人民群眾的信任和擁護(hù)；使我們的事業(yè)，始終擁有不竭的力量源泉。

主持人康輝：

剛剛我們聽到的習(xí)近平總書記的這段話是2016年10月21號，他在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上講的。當(dāng)年長征勝利，依靠人民；今天我們走在新的長征路上，依然要依靠人民。根基在人民，力量在人民，興衰成敗都在人民。

總書記在這段講話當(dāng)中，引用了一句古人的話，“水能載舟，亦能覆舟”。這句話大家都特別地熟悉吧？但這句話最早的出處是哪兒呢？我想問問今天在現(xiàn)場的同學(xué)們，有誰知道？這位女同學(xué)，好。

觀眾：

我記得這句話應(yīng)該是唐太宗李世民說的。

主持人康輝：

好，謝謝這位同學(xué)。其實你的水平跟我差不多。當(dāng)時我被問到這個問題的時候，我的回答也是：不是唐太宗說的就是魏徵說的。但其實告訴大家，“水能載舟，亦能覆舟”，這八個字最早的出處，比唐代要早得多。那它典出何處呢？我們現(xiàn)在請經(jīng)典釋義人趙冬梅教授，來為大家做講解。

經(jīng)典釋義人趙冬梅：

“水能載舟，亦能覆舟”，這句話最早的出處是《荀子·王制》，它的原文是，“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。用大白話來解釋，就是君主就像是船，而老百姓則像是水，水可以把船托起來，也可以把船掀翻。

荀子的這個比喻當(dāng)中其實包含著民本思想，就是老百姓是重要的，老百姓是一個國家統(tǒng)治的根基，荀子的這個比喻，用水和舟來比喻老百姓和君主之間的關(guān)系，這個比喻非常地形象。朝代更替的歷史當(dāng)中，我們一次又一次地看到了水是怎樣載舟的，水又是怎樣覆舟的。比如說隋朝，隋煬帝做的很多的事情，我們站得極遠(yuǎn)的時候，站在歷史的高度，當(dāng)我們站在鷹的高度的時候，我們會覺得它是積極的，是有意義的，是有價值的。但是歷史不能只有這一個維度，看歷史的時候，不能只站在鷹的高度，站在兩千年、一千年的尺度上去看歷史。其實看歷史的時候，很重要的就是你要看當(dāng)時，看人的生命的尺度。如果站在人的生命的尺度，去看歷史的話，那么隋煬帝做的這些事情，對于隋朝治下的老百姓來說，那么快的節(jié)奏、那么高的速度、那么高的頻率的戰(zhàn)爭和勞役，對于當(dāng)時隋朝的老百姓來說，就意味著非?，F(xiàn)實的苦難。

那么老百姓沒有辦法。在這時候憤怒的老百姓，一滴一滴的水就匯成了一個憤怒的巨浪，這種憤怒的巨浪，最終推翻了隋朝的政權(quán)。這就是我們在隋朝滅亡當(dāng)中看到的非常形象的，水是怎樣覆舟的這個過程。

隋朝滅亡的過程，唐太宗他是親眼目睹、親身經(jīng)歷的，隋朝“水則覆舟”的那個教訓(xùn)，在他的心里邊仍然是非常之鮮活的。他知道“水則載舟，水則覆舟”的道理。而這番道理，他是從自己的生命經(jīng)歷當(dāng)中體驗出來的，所以他信，所以他能夠接受批評。

正是因為這個時期的唐太宗是能夠接受批評的，所以才有了我們大家都學(xué)過的“貞觀之治”。

關(guān)于“貞觀之治”，其實我想可能大部分人都會有一個誤解，就是覺得好像到了“貞觀之治”的時候，唐朝就非常地強(qiáng)盛，已經(jīng)超過了隋朝。其實唐朝的強(qiáng)盛還在后邊，要到“開元盛世”的時候。在“貞觀之治”的時候，如果論到唐朝的國力的話，不管是談人口的數(shù)量，還是說倉庫里邊倉儲的物資。其實這個時候的唐朝，都比隋朝末年還要差得遠(yuǎn)得多。那么為什么人們?nèi)绱藨涯?、如此稱頌“貞觀之治”呢？那個“貞觀之治”究竟是一個什么樣子的呢？

我們看《貞觀政要》的描述。它說道路行旅十分安全。旅行是安全的，路上沒有打劫的，沒有攔路的。監(jiān)獄里頭也常常是空的，沒有犯人，沒有人犯罪。田野里邊放牧著牛羊。人們離開家的時候是不用關(guān)大門的。因為連著幾年都是大豐收，所以糧食便宜極了，一斗只要三四個銅錢。出門旅行的時候呢，從長安到嶺南，從山東到大海，都不用隨身背著糧食，路上都可以買到糧食，是可以置辦到你要吃的、要用的東西的。而客人、行旅之人，從山東的村子里邊路過的時候，村民一定會好好地款待，而且臨走的時候還有送干糧的，這就是唐朝人描述當(dāng)中的“貞觀之治”。如果論國家的力量來講，它不是特別強(qiáng)大，它不如隋朝末年的時候，但是這個“貞觀之治”它和諧、安靜、美好。這個時候的老百姓，就像是藍(lán)天之下平靜的海水，它托載著唐王朝的大船向前走。“水則載舟，水則覆舟”，一兩個的老百姓微不足道。但是當(dāng)他們聚集起來的時候，他們就是國家興亡的決定力量。

主持人康輝：

“水則載舟，水則覆舟”，水的力量是如此地龐大，那么作為為政者來說就要施仁政，要善用這種力量。

那今天我們一直在強(qiáng)調(diào)，我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，要讓人民過上美好的生活，要善解民心之憂，要善謀民生之利。怎么樣才能得民心呢？關(guān)于得民心，習(xí)近平總書記還有哪些重要的論述呢？我們接下來繼續(xù)請思想解讀人王杰教授為大家做講解。

思想解讀人王杰：

只有不斷地改善民生，你才能夠贏得民心。這是一個辯證法。所以習(xí)近平總書記指出，把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

這就是說，要用真情的付出、切實的行動來贏得民心。人民群眾的認(rèn)可是最高褒獎，人民群眾的信任是最大支持。

觀眾舉手示意了，請問你有什么問題？請講。

觀眾：

王老師您好，剛剛您講到有關(guān)于民生的問題，說我們要重民生，然后要實行惠民政策，讓我們得到一些幸福感，但同時我們也很看重國家在高科技方面的發(fā)展，但是也有人說，這些國家在高科技方面的發(fā)展，它除了給我們帶來一些自豪感的同時，它與我們的民生又有什么關(guān)系呢？

思想解讀人王杰：

這是一個科技和民生的關(guān)系問題，前些年在發(fā)射遙感衛(wèi)星、通信衛(wèi)星的時候，說這些衛(wèi)星發(fā)射了和我們的日常生活有什么關(guān)系？其實我們講我們的日常生活中，咱們誰都離不開高科技了，對不對，咱們的智能手機(jī)、咱們的人臉識別、咱們的共享單車、咱們的電動汽車、咱們的高速火車，這都是靠高科技的結(jié)果。我們都已經(jīng)在享受它給我們帶來的便捷。所以高科技，不能夠只看到自己眼前的這點事情，把這個事情把它放大，就是高科技與我們的民生，可能暫時它看不到有很密切的關(guān)系，但是呢，隨著它的發(fā)展，它一定和我們的民生是息息相關(guān)的。這是我的一個簡單的回答。

觀眾：

謝謝老師。

思想解讀人王杰：

剛才談到了民生。要贏得民生，就必須不斷地改善民生。習(xí)近平同志早年在基層工作時，用自己的實際行動，贏得了老百姓的廣泛贊譽(yù)。習(xí)近平同志在梁家河村插隊時，中間有八個月的時間，在另外一個村——趙家河村駐點。在趙家河村的這八個月時間里，習(xí)近平同志主要負(fù)責(zé)村里的一些日常的行政工作，同時還和村里的老百姓一起打土壩、修梯田、植樹造林，習(xí)近平同志在當(dāng)?shù)乩习傩招闹?，留下了非常深的印象?/p>

主持人康輝：

是的正像王杰老師講的那樣，習(xí)近平同志當(dāng)年在陜北的趙家河村，那八個月工作的時間，給村民們留下了非常深刻的印象。今天我們在節(jié)目現(xiàn)場，特別請到了陜西省延安市延川縣趙家河村的一位村民高生智高大爺。我們掌聲歡迎他。

高大爺您好。

嘉賓高生智：

您好。

主持人康輝：

您好您好。

主持人康輝：

當(dāng)年那些北京知青里面，習(xí)近平同志是給村民們留下了特別深的印象，我聽說一直到現(xiàn)在趙家河村的老百姓們還經(jīng)常會說起當(dāng)年習(xí)近平這個北京后生的故事。還有個“好后生”的故事是不是？

嘉賓高生智：

嗯。

主持人康輝：

您跟大家講一講。

嘉賓高生智：

事情是這樣，這個馮俊德老大爺，他在自己的地里頭種了一點旱煙，把這個旱煙都搬了一架子車。

主持人康輝：

種旱煙。

嘉賓高生智：

旱煙。他往回拉，自己運回來。拉著拉著他就有點累了。70多歲的人了。這時候呢，后面來了個小伙子。小伙子就說，來，大爺我?guī)湍憷粫?。順手就從大爺手里把這個車把就拿過去，他自己拉。

兩個人就這樣拉著車子慢慢地往前走。這個馮大爺說，我還不知道你是誰？這時候，小伙子就說，我姓習(xí)，我叫習(xí)近平，是插隊青年。這時候馮大爺說了，姓習(xí)的這個姓很少，一般都不這樣叫。只有在陜北那時候跟劉志丹鬧革命的習(xí)仲勛姓習(xí)。小伙子就說了一句，習(xí)仲勛是我爸，我是他兒子。這時候呢，這馮大爺就說，你是個好后生。

主持人康輝：

所以大家就知道了，習(xí)近平同志不論走到哪兒，都是有很多的百姓特別支持他、特別擁護(hù)他，特別愿意和他一起干事。就是因為他自始至終心里想的就是老百姓的事，自始至終是在幫老百姓做事，所以這就是得民心。這就是好后生的這個故事。一直到今天，習(xí)近平總書記仍然堅持著為百姓一直在做實事。

今天特別感謝高大爺來給我們講了這個故事，好，謝謝您，謝謝。

中國的老百姓是最最樸實的，只要你真心真意地為百姓做事，就能夠得到百姓最高的評價。而有的時候這個最高的評價，就是簡簡單單的一個字：好！而要得到這個最高評價，又非常地不容易。習(xí)近平總書記說，我們要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。那我們今天應(yīng)該怎么樣讓我們所有的工作都能夠經(jīng)得起這樣的檢驗?zāi)?？我們繼續(xù)請思想解讀人王杰教授來為大家做講解。

思想解讀人王杰：

剛才聽了這位村民的介紹：好后生。其實好后生是老百姓發(fā)自內(nèi)心的、對習(xí)近平同志的一個質(zhì)樸的評價。當(dāng)然，也是最高的評價。

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。人民利益高于一切，人民所向往的就是共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。政府所要做的就是讓老百姓過上好日子。要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，讓人民過上幸福、美好的生活，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

主持人康輝：

謝謝今天的思想解讀人和經(jīng)典釋義人給我們帶來的深入淺出又生動的講解。今天我們在前行的路上，仍然在吸吮著中華民族五千多年漫長奮斗積累起的這些文化養(yǎng)分。在總書記的講話、文章、論述當(dāng)中，像“治國有常，而利民為本”這樣的中國古代的利民思想，經(jīng)常被提及。人民始終是習(xí)近平總書記心中的牽掛。在十九大報告當(dāng)中，人民被提到了203次，可見“人民”這兩個字的分量，在習(xí)近平總書記的心中，是重于千鈞的。在這次節(jié)目的最后呢，讓我們再次重溫一些經(jīng)典的篇章，我們再次來感受“治國有常，而利民為本”的思想和情懷。

經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)

經(jīng)典誦讀人朱衛(wèi)東：

《老子》節(jié)選

圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之；不善者吾亦善之；德善。信者吾信之；不信者吾亦信之；德信。

《岳陽樓記》節(jié)選·范仲淹

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

《詠煤炭》·于謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

（中央廣播電視總臺供稿）

《光明日報》（ 2018年10月10日 02版）