內(nèi)容提要
本集以孝道為主題，選取了習(xí)近平總書記在講話中提到的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這樣的古典詩(shī)詞，從孝道的角度，展示了中華民族孝老愛(ài)親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德，展示了習(xí)近平總書記用實(shí)際行動(dòng)，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念，以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實(shí)處，真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂(lè)；使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面，納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛(ài)、大義，為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力，開辟了新時(shí)代孝道觀念的新境界。
整體闡述
主持人康輝：
大家好，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》。我是主持人康輝。首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的中央民族大學(xué)和北京交通大學(xué)的同學(xué)們，歡迎你們。
我們中國(guó)人常說(shuō)一句老話，百善孝為先。為什么如此強(qiáng)調(diào)孝的重要性呢？因?yàn)樵谥袊?guó)的文化當(dāng)中，這是人之所以為人的一種天性。所以今天新時(shí)代我們?nèi)匀恢v孝道。習(xí)近平總書記在大力地倡導(dǎo)孝老愛(ài)親的思想觀念。
今天我們這期節(jié)目就以孝道為主題，我們通過(guò)解讀習(xí)近平總書記一系列相關(guān)論述當(dāng)中的用典來(lái)深入地領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)新時(shí)代的孝老愛(ài)親、尊老敬老的論述。
好，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎本期節(jié)目的思想解讀人中共中央黨校王杰教授。
思想解讀人王杰：
大家好！這一集我們談孝道。
習(xí)近平總書記孝敬父母，推行“老吾老以及人之老”的理念，并且在十九大報(bào)告中大力倡導(dǎo)，激勵(lì)人們要向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)、忠于人民。
一個(gè)“孝”字寫盡了天下兒女對(duì)父母孝養(yǎng)、孝敬的真摯感情，寫出了對(duì)社會(huì)上所有老人的關(guān)愛(ài)與幫助，一個(gè)“愛(ài)”字道出了千萬(wàn)父母對(duì)兒女的真摯感情，也道盡了千萬(wàn)兒女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的真心回報(bào)。
關(guān)于孝道我想談兩個(gè)問(wèn)題：
第一呢，就是孝老愛(ài)親。
第二個(gè)問(wèn)題就是尊老敬老。
關(guān)于孝老愛(ài)親，下面我們看一看習(xí)近平總書記他是怎么談的。
第一段落
微視頻一：
中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家和萬(wàn)事興、天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！碧拼?shī)人孟郊的這首《游子吟》，生動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人深厚的家庭情結(jié)。
主持人康輝：
這是習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上他講的一段話。在講話中他引用了唐代詩(shī)人孟郊那首著名的《游子吟》。
這首詩(shī)婦孺皆知，幼兒園的孩子都會(huì)背。但是，年輕的朋友們，我很想說(shuō)，這首詩(shī)在年輕的時(shí)候不一定真能讀得懂。
我想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，誰(shuí)知道這首詩(shī)是孟郊多大年齡的時(shí)候?qū)懙模?/p>
這位女同學(xué)。
觀眾：
我認(rèn)為這是孟郊青年離家時(shí)寫的。
主持人康輝：
青年離家時(shí)寫的。你也覺(jué)得這應(yīng)該是一個(gè)年輕人懷著赤子之心寫的作品，對(duì)吧？
但是我要告訴你正確答案，是孟郊50歲的時(shí)候，這在古時(shí)候是個(gè)知天命的年紀(jì)，他寫下了這首歌頌?zāi)笎?ài)的真摯的詩(shī)篇。
那么這首詩(shī)寫下的時(shí)候，孟郊經(jīng)歷了怎樣的人生際遇，這首詩(shī)又何以流芳千古呢？
現(xiàn)在讓我們請(qǐng)出本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人中南大學(xué)楊雨教授為大家講解。
經(jīng)典釋義人楊雨：
觀眾朋友們大家好。
剛才這位同學(xué)有回答說(shuō)這首《游子吟》很可能是詩(shī)人在青年時(shí)期離家的時(shí)候告別母親所寫下的。
其實(shí)我覺(jué)得這樣的答案從感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，而且從我們每個(gè)人的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，其實(shí)還真的是很有道理的。尤其是在座的現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友，很多都是大學(xué)生，而且很多是從外地考到北京來(lái)的大學(xué)生，可能都經(jīng)歷過(guò)高考結(jié)束，第一次離開家，第一次遠(yuǎn)離父母，然后到外地去求學(xué)這樣的一個(gè)階段。在臨行之前，往往都是由父母精心地為大家準(zhǔn)備行李，生怕忘了這樣，忘了那樣。所以這首《游子吟》好像真的是青年學(xué)子第一次要遠(yuǎn)離父母溫暖的懷抱的時(shí)候?qū)懴碌倪@首感念父母的，尤其是母親的養(yǎng)育之恩，希望將來(lái)能夠報(bào)答母親，報(bào)答父親的這樣一首詩(shī)篇。
當(dāng)然這是我們的一種感覺(jué)，歷史的事實(shí)恰恰和我們的感覺(jué)是有誤差的。因?yàn)檫@首詩(shī)它的作者是中唐一位著名的詩(shī)人叫孟郊。孟郊這位詩(shī)人雖然很有才華，但是在考場(chǎng)上恰恰是不得志，蹉跎半生，在46歲這一年才終于考中了進(jìn)士，可是我們也知道，在唐朝考中進(jìn)士并不意味著你馬上就能做官，它還需要經(jīng)過(guò)人事部門的人才選拔的考試，而且還有沒(méi)有空缺的職位，有沒(méi)有重要人物的推薦，都是你能不能當(dāng)官的必要的前提條件。所以孟郊在46歲考中進(jìn)士之后，并沒(méi)有機(jī)會(huì)馬上步入仕途，一直到4年之后，也就是他50歲的時(shí)候，他才終于等來(lái)了一紙任命，他被任命為溧陽(yáng)縣尉。盡管好像不那么如人意，但是對(duì)于孟郊來(lái)說(shuō)，畢竟他有了一個(gè)安身立命的職位，而且有了一份可以勉強(qiáng)來(lái)養(yǎng)家糊口的薪水和俸祿。所以在他50歲這一年他來(lái)到溧陽(yáng)，想要做的第一件事情就是立刻趕回老家，將他的老母親接到溧陽(yáng)來(lái)奉養(yǎng)。所以這首《游子吟》恰恰不是孟郊在青年時(shí)代告別老母親寫下的詩(shī)篇，而是他們母子在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的分離之后，終于能夠把老母親接到身邊，然后長(zhǎng)長(zhǎng)久久地陪伴她，寫下來(lái)的這首《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！?/p>
我想，穿著母親親手縫制的衣裳，無(wú)論游子走多遠(yuǎn)，離開家有多久，只要一想起遠(yuǎn)方的家，有老母親在等待著他回來(lái)，他都會(huì)感到一份安心、一份踏實(shí)。如果說(shuō)為遠(yuǎn)行的游子縫補(bǔ)衣裳是每一位母親最樸素的表達(dá)，這個(gè)母親的愛(ài)的一種方式的話，那么兒子對(duì)于母愛(ài)的深切感受和情感的回報(bào)，我想也許比母愛(ài)的無(wú)私付出要更加地難得，更加地珍貴。所以這首《游子吟》的核心我覺(jué)得不在前四句，而在最后兩句，那就是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”
對(duì)于孟郊來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這個(gè)“報(bào)得三春暉”的“報(bào)”字就顯得更加地珍貴了。因?yàn)槲覀儎偛庞薪榻B，他直到46歲才考中進(jìn)士，直到50歲才終于謀得一官半職，然后能夠相對(duì)比較長(zhǎng)久地陪伴在老母親的身邊。我想，如果不是有老母親一直在他的身后支持他、鼓勵(lì)他，他可能老早就放棄了，他可能堅(jiān)持不到最后。
所以我想，這兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”還包含了孟郊對(duì)于母親的一種無(wú)比愧疚的這樣一種感情。
當(dāng)然了，我想對(duì)于每一位母親而言，其實(shí)兒子做了多大的官不重要，兒子掙了多少錢也不重要，重要的是陪伴。所以如何報(bào)答，形式不是最重要的，最重要的是子女有沒(méi)有“寸草心”。
主持人康輝：
好，謝謝楊雨教授給我們的講解。
今天我們?cè)谥v孝道，我想重復(fù)我的一個(gè)觀點(diǎn)，就是愛(ài)是天性，是自然屬性，但是愛(ài)也一定需要學(xué)習(xí)，孝是一種愛(ài)，那孝道也需要學(xué)習(xí)。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的精神和價(jià)值觀念，關(guān)于這一點(diǎn)，我想問(wèn)問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)們，你們有沒(méi)有一些問(wèn)題或想法想和我們兩位老師交流的？有沒(méi)有？
好，第一排的這位女同學(xué)。
觀眾：
說(shuō)到孝道，我確實(shí)有一個(gè)困惑，就是比如說(shuō)，我之前給媽媽買過(guò)一雙比較昂貴的鞋子，然后我怕她心疼錢，所以我跟她說(shuō)其實(shí)這個(gè)鞋子很便宜。那我這么做算不算是欺騙了她，算不算是有違孝道呢？
主持人康輝：
你希望哪位老師來(lái)回答你這個(gè)問(wèn)題？
觀眾：
我想要王老師來(lái)回答一下。
思想解讀人王杰：
在咱們中國(guó)的儒家文化中，講孝敬父母，它不僅僅是物質(zhì)上的滿足，所以你看孔夫子講：“今之孝者是謂能養(yǎng)，至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”就說(shuō)你只滿足了父母的物質(zhì)上的需要，并不是孝的全部，那是小孝。所以曾子講：“大孝尊親，其次（弗）辱，其下能養(yǎng)。”最低才是養(yǎng)活父母。那么至于在儒家文化中如何孝敬父母，和我們今天是一樣的，孝敬父母的方式有多種多樣，不可能千篇一律，只有一種模式。剛才你說(shuō)的很便宜，怕父母親擔(dān)心，怕父母親（不）舍得花錢，我覺(jué)得這是一種善意的謊言。善意的謊言也許是一種孝的表現(xiàn)。
觀眾：
好，謝謝王老師。
主持人康輝：
我們?cè)谡勑⒌?，首先要孝，要有這顆“寸草心”，那如何“報(bào)得三春暉”，也許我們真的要窮盡一生去不斷地學(xué)習(xí)。
接下來(lái)呢，我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授給大家做講解。
思想解讀人王杰：
那么孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德，習(xí)近平總書記不但重視言傳，更重視身教。那么習(xí)近平總書記身體力行，他把對(duì)父母的深深的愛(ài)都融注在了日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)里。
我們通過(guò)幾個(gè)非常普通的物品，我們可以來(lái)看看習(xí)近平總書記是如何來(lái)踐行孝道的。
第一件物品，一個(gè)針線包。習(xí)近平同志到陜北插隊(duì)的時(shí)候，就是個(gè)初中生。你想想，一個(gè)孩子在那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)離了父母，要去那么遠(yuǎn)那么遠(yuǎn)的地方，你說(shuō)做娘的、做母親的她能夠不牽掛嗎？能夠不惦念嗎？為了排解這種思念之苦，母親就一針一線地為兒子縫制了一個(gè)針線包。在這個(gè)針線包上還繡著三個(gè)紅色的大字，這三個(gè)大字就是“娘的心”。所以母親把這種最深沉的，最無(wú)私的愛(ài)編織在了一針一線中，融注在了細(xì)細(xì)密密的針頭線尾中。
七年的知青歲月，娘的心伴隨著習(xí)近平，給習(xí)近平增添了無(wú)窮的力量，讓他在插隊(duì)時(shí)期渡過(guò)了一道又一道的難關(guān)。七年的知青歲月，習(xí)近平同志靠著腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，拼搏奮取，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走了出來(lái)。七年的知青歲月，對(duì)老百姓一定要有真情，人要有理想和信念，對(duì)老百姓要辦好事，辦實(shí)事，這些人生的信條深深地融注到了習(xí)近平同志的血液中，他把對(duì)母親深深的孝和愛(ài)升華為了對(duì)社會(huì)所有老人的大孝和大愛(ài)。
那么第二個(gè)物件，一張照片。這張照片記錄了習(xí)近平同志陪伴母親的溫馨時(shí)刻，這張照片是習(xí)近平同志拉著母親的手散步在公園中。
2018年5月，這張照片再次出現(xiàn)在了央視新聞客戶端的一篇特稿《習(xí)近平和母親》一文中。那么這篇特稿一經(jīng)發(fā)出，迅速地成為了各網(wǎng)絡(luò)媒體的頭條新聞，紛紛地轉(zhuǎn)載。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，短短的24個(gè)小時(shí)，特稿全網(wǎng)的閱讀量超過(guò)了10億人次。
那么，這篇文章，這張照片，之所以引起那么多人的關(guān)注、閱讀和點(diǎn)贊，我想是因?yàn)榱?xí)近平總書記對(duì)母親的這份孝心、愛(ài)心打動(dòng)了所有的人。這是對(duì)母親最質(zhì)樸、最純真的一種愛(ài)。
那么看到這張平常而又溫馨的照片，我們會(huì)想起什么，我們會(huì)感覺(jué)到什么，我們會(huì)不會(huì)反問(wèn)自己，捫心自問(wèn)，反求諸己。
孝敬父母絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更重要的還是精神上、情感上、心靈上、人格上對(duì)父母的一種關(guān)愛(ài)、慰藉和尊重，這是儒家文化更為看重的。所以習(xí)近平總書記才會(huì)深情地說(shuō)：“中華民族自古以來(lái)就重視家庭，重視親情?！?/p>
那么關(guān)于尊老敬老，習(xí)近平總書記又是如何論述的呢？
