第一段落

微視頻一：

理想信念就是人的志向。古人說(shuō)：“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。”意思是說(shuō)，志存高遠(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到，再堅(jiān)固的東西也能突破。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為黨和人民事業(yè)英勇?tīng)奚耍嗡麄兊木褪恰案锩硐敫哂谔臁钡木窳α俊?/p>

主持人康輝：

剛剛我們聽(tīng)到總書(shū)記的這段話是2013年的6月28號(hào)，他在全國(guó)組織工作會(huì)議上講的。參加這次會(huì)議的都是組織系統(tǒng)的干部，組織系統(tǒng)是干什么的呢？是選人用人的。在講話當(dāng)中，總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)了理想、信念的重要性。

在這段講話中，總書(shū)記有一處用典，他說(shuō)古人說(shuō)，“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也?！边@句話是哪位古人說(shuō)的？對(duì)于今人，又有怎樣的啟迪和教益呢？現(xiàn)在我們有請(qǐng)本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人——中央民族大學(xué)蒙曼教授。

經(jīng)典釋義人蒙曼：

這句格言出自清朝一個(gè)學(xué)者，叫做金纓，編纂的一部格言集——《格言聯(lián)璧》，其實(shí)就相當(dāng)于我們現(xiàn)在講的“名言警句大全”。習(xí)近平總書(shū)記為什么要引用這句格言呢？其實(shí)他主要在講立志的問(wèn)題。

我們經(jīng)常說(shuō)一句話，叫做志存高遠(yuǎn)，志向到底能夠遠(yuǎn)到什么程度?。堪凑铡陡裱月?lián)璧》的說(shuō)法，叫做“無(wú)遠(yuǎn)勿屆”，這是一個(gè)成語(yǔ)，我們一般寫(xiě)作“無(wú)遠(yuǎn)弗屆”，出自《尚書(shū)》?！渡袝?shū)》原文是這么寫(xiě)的：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆?！闭f(shuō)只有德行可以感動(dòng)天地，沒(méi)有哪個(gè)地方遠(yuǎn)到不能夠被德行感動(dòng)。其實(shí)不光是德行，志向也有這樣的力量。志向到底能夠遠(yuǎn)到什么程度呢？《格言聯(lián)璧》給了兩個(gè)具體的意象，一個(gè)叫窮山，一個(gè)叫距海。那也就是我們說(shuō)的，山之涯，海之角，我的志向往那個(gè)方向走了，哪怕到了山邊、到了海邊，只要我的志向還要往前走，那么山和海都不能限制我，這是說(shuō)的遠(yuǎn)度。

再來(lái)看第二句話，講強(qiáng)度。說(shuō)“志之所向，無(wú)堅(jiān)不入”，“無(wú)堅(jiān)不入”也是一個(gè)成語(yǔ)，我們一般寫(xiě)作“無(wú)堅(jiān)不摧”，就是沒(méi)有什么堅(jiān)固的東西不能夠被破壞掉。那么堅(jiān)固的東西是什么呢？《格言聯(lián)璧》的作者也給了兩個(gè)具體的意象，一個(gè)叫做銳兵，一個(gè)叫做精甲。銳兵是什么？尖銳的兵器；精甲是什么？精良的鎧甲。也就是說(shuō)當(dāng)你面對(duì)的是兵器的時(shí)候，志向是什么？志向就是鎧甲，你再銳利的武器，你也突破不了我的鎧甲；面對(duì)鎧甲的時(shí)候，志向是什么？志向就是兵器，你再厲害的鎧甲，我的兵器也一定可以把你刺穿。也就是說(shuō)沒(méi)有什么樣堅(jiān)固的力量，可以堅(jiān)固到居然能夠抵御志向的力量。

為什么志向具有如此偉大的力量呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹鞠蛲罄镎f(shuō)叫作理想，往小里說(shuō)叫作目標(biāo)。一個(gè)人有了理想，有了目標(biāo)，才會(huì)有決心，有勇氣，才會(huì)去做那些常人覺(jué)得不可思議的事情。

舉一個(gè)例子，《后漢書(shū)·耿弇傳》，講了一個(gè)叫作耿弇的大將軍的故事。這個(gè)大將軍怎么回事呢？當(dāng)年西漢末年天下大亂的時(shí)候，耿弇還是一個(gè)毛頭小伙子，只有21歲。然后他就去投奔南陽(yáng)的劉秀，跟劉秀起兵。當(dāng)時(shí)他就勸劉秀，說(shuō)我們?nèi)ナ諒?fù)河北，然后再?gòu)暮颖逼蕉ㄉ綎|，然后我們就可以安定天下了。那時(shí)候劉秀也不過(guò)是一小股力量，耿弇更是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小伙子，所以誰(shuí)都覺(jué)得他這個(gè)說(shuō)法太夸張了，不可能實(shí)現(xiàn)?？墒牵m因?yàn)橛辛诉@樣的志向，他就產(chǎn)生了那種拼命三郎的勇氣。

舉例子，有一次打山東的時(shí)候，他的腿被敵人的箭射中了。怎么辦呢？他抽出佩劍來(lái)，直接把箭頭砍斷，接著戰(zhàn)斗。就因?yàn)橛羞@樣舍生忘死的勇氣，所以耿弇真的成了常勝將軍。他原來(lái)預(yù)設(shè)的目標(biāo)，收兵河北也罷，平定山東也罷，乃至于幫劉秀安定天下也罷，就都實(shí)現(xiàn)了。所以劉秀看著耿弇，很感慨地說(shuō)了一句話，叫作“有志者事竟成也”，現(xiàn)在大家熟悉的“有志者事竟成”就出自這兒。

其實(shí)不光是耿弇，我們熟悉的勾踐臥薪嘗膽也罷，還是司馬遷發(fā)憤著書(shū)也罷，還是說(shuō)祖逖擊楫中流也罷，這些人之所以成就別人成就不了的事業(yè)，不都是因?yàn)橛兄鞠蛟诒澈鬄樗麄兗佑凸膭艈幔?/p>

習(xí)近平總書(shū)記引用《格言聯(lián)璧》這句話，其實(shí)也是在講樹(shù)立遠(yuǎn)大志向的問(wèn)題。無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在改革建設(shè)年代，人都要有理想，有信念，用理想和信念激發(fā)出人的斗志，我們的人生才能無(wú)遠(yuǎn)弗屆，無(wú)堅(jiān)不入。

主持人康輝：

謝謝蒙曼老師的講解。

接下來(lái)，我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師來(lái)做講解，把這“第一根釘子”釘牢！

思想解讀人徐川：

接下來(lái)我想做個(gè)“導(dǎo)游”，帶大家去一個(gè)地方。那里很美好，天空一碧如洗，白云擦過(guò)耳邊，時(shí)而天地澄澈，時(shí)而云霧茫茫，你可以盡情地在那兒發(fā)自拍、發(fā)定位、曬朋友圈；那里很荒涼，天空中找不到鳥(niǎo)兒飛過(guò)的痕跡，你可以盡情地放空、發(fā)呆、思考人生；那里也很兇險(xiǎn)，海拔近五千米，你走上幾步可能就會(huì)腿腳發(fā)軟、眼前發(fā)黑、心里發(fā)慌。所以，你可能要帶上氧氣瓶，穿上羽絨服，揣上巧克力，喝上幾罐功能飲料，吃上一頓豐盛的早餐。然后坐上纜車(chē)，穿云入霧到達(dá)山頂，去征服最后的那幾百米。

有的同學(xué)想到了，這個(gè)地方是雪山。是不是很美好？當(dāng)然很美好。但是，如果你什么都沒(méi)有呢？如果你沒(méi)有羽絨服、沒(méi)有氧氣瓶、沒(méi)有巧克力、沒(méi)有早餐、沒(méi)有纜車(chē)，你餓了吃什么？渴了喝什么？累了在哪兒休息？缺氧怎么辦？這些在現(xiàn)代人看來(lái)都不是問(wèn)題。

但是八十多年前，那群衣衫襤褸、骨瘦如柴的戰(zhàn)士，背著沉重的裝備，又是怎樣一步一步從山腳，開(kāi)始丈量那些人跡罕至的雪山？是什么讓他們承受著缺氧、嚴(yán)寒、饑餓，依然一往無(wú)前？是什么讓他們堅(jiān)信希望一定在前方，勝利一定在前方？

有人說(shuō)，是敵人的追擊和后面的炮火嗎？不，我們知道，他們有別的選擇，他們可以彷徨、可以猶豫、可以退縮，甚至可以逃離。

那是不是前方高官厚祿的許諾和豐厚的糧餉？不！當(dāng)然也不是。因?yàn)樗麄兒芏嗳硕疾恢雷约耗芊窕钪呦卵┥?，事?shí)上他們中的很多人都沒(méi)有見(jiàn)到將來(lái)的美好。那是什么呢？我們找不到別的答案，只能是一個(gè)詞，那就是信念。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“長(zhǎng)征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量；沒(méi)有牢不可破的理想信念，沒(méi)有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的。”

就因?yàn)檫@份理想信念，紅軍踏過(guò)了雪山草地，抗聯(lián)殺出了白山黑水，我們?cè)诿Ｃ８瓯谏辖ㄆ鹆撕教斐?，我們把人間天路修到了青藏高原。從百?gòu)U待興到河清海晏，也就短短的幾十年。

所以，信念有什么用？信念就是希望，信念就是力量，信念讓我們變成了不一樣的我們，信念讓中國(guó)走到了現(xiàn)在。

思想解讀人徐川：

前面說(shuō)完了理想信念的重要性，接下來(lái)我們來(lái)看“第二根釘子”，也就是我們應(yīng)該有怎樣的理想信念？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，總書(shū)記有一段精彩論述，我們一起來(lái)看一看。