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三、軍事意義:“要建立一支什么樣的軍隊(duì),就定型了”
朱德曾指出:“紅四軍第九次黨代表大會(huì)的決議,是紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)。后來(lái)大家執(zhí)行了這個(gè)綱領(lǐng),因而使我軍又有了更好的發(fā)展?!绷_榮桓也多次講:“紅四軍第九次黨代表大會(huì)以后,我軍要建立一支什么樣的軍隊(duì),就定型了。”
1、古田會(huì)議提出了政治建軍的正確路線,解決了如何建設(shè)新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)的根本問(wèn)題
舊中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó),中國(guó)革命走的是一條以鄉(xiāng)村為中心、實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。由于紅軍處在農(nóng)村分散的游擊環(huán)境里,紅軍的主力是農(nóng)民,農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)成份占了紅軍黨員的絕大多數(shù)。因此,單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)等眾多非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想在紅軍黨內(nèi)滋生蔓延,嚴(yán)重地妨礙了黨的路線的貫徹執(zhí)行,削弱了軍隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力,限制了紅軍的發(fā)展壯大。《古田會(huì)議決議》指出:“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線, 妨礙極大。若不徹底糾正, 則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù),是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的?!币虼?,“紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題, 要算是教育問(wèn)題。為了紅軍的健全與擴(kuò)大,為了斗爭(zhēng)任務(wù)之能夠負(fù)荷, 都要從黨內(nèi)教育做起?!币虼?,決議規(guī)定了黨內(nèi)教育的10種材料和18種方法。
古田會(huì)議所做的努力,《古田會(huì)議決議》所規(guī)定的基本原則, 著重體現(xiàn)了從思想上建黨和從政治上建軍這一獨(dú)特的黨和軍隊(duì)建設(shè)思想,不僅解決了紅四軍的自身建設(shè)問(wèn)題,而且對(duì)全國(guó)紅軍的建設(shè)也具有同樣重要的指導(dǎo)作用。正因?yàn)槿绱?,古田會(huì)議成為人民軍隊(duì)定型的重要標(biāo)志。朱德曾著文稱:“從井岡山斗爭(zhēng)開始,到一九二九年十二月紅軍第四軍第九次黨代表大會(huì)止, 形成了以毛澤東同志為代表的黨的正確軍事路線?!髸?huì)的決議奠定了中國(guó)人民解放軍的建軍原則,這些原則至今仍然適用?!保ㄕ幾愿灯馍骸盾娛職v史檔案與古田會(huì)議研究》,《軍事歷史研究》2010年增刊)
2、古田會(huì)議重申了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重要原則,鑄造了人民軍隊(duì)的“軍魂”
許寶中、李澤浩繪制的《人民軍隊(duì)黨指揮》中,紅軍已經(jīng)舉起了共產(chǎn)黨的旗幟。
堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo), 是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)人民軍隊(duì)的根本原則, 是“我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂”。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)原則是人民軍隊(duì)的一個(gè)顯著標(biāo)志和特征, 也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)與資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)的根本區(qū)別。這一原則,與舊中國(guó)、舊軍隊(duì)中盛行的那種有槍就有權(quán)、誰(shuí)槍多誰(shuí)就勢(shì)大的觀念是完全對(duì)立的,是人民軍隊(duì)永不變色并保持團(tuán)結(jié)一致、杜絕軍閥主義的根本保證。古田會(huì)議堅(jiān)持并發(fā)展了“三灣改編” 時(shí)確立的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)原則,并以黨的決議形式固定下來(lái),重申“每連建設(shè)一個(gè)支部,每班建設(shè)一個(gè)小組”, 并對(duì)政治、軍事工作機(jī)關(guān)進(jìn)行了明確分工,使之各負(fù)其責(zé)地去執(zhí)行黨的任務(wù),從而使紅軍置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下,向著新型人民軍隊(duì)的方向發(fā)展。
“中國(guó)的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán),軍事只是完成政治任務(wù)的工具之一。”這是古田會(huì)議提出的一個(gè)重大歷史命題, 解決了人民軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的方向性問(wèn)題。從這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā),《古田會(huì)議決議》強(qiáng)調(diào)黨必須對(duì)軍隊(duì)實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),健全各級(jí)黨的組織,實(shí)行政治委員制度,反對(duì)以任何借口削弱黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)?!稕Q議》尖銳地批評(píng)了紅軍中一部分同志的單純軍事觀點(diǎn)和主張“軍事領(lǐng)導(dǎo)政治”、“司令部對(duì)外”,企圖把軍隊(duì)凌駕于黨的領(lǐng)導(dǎo)之上的錯(cuò)誤思想,指出:“這種思想如果發(fā)展下去,便有走到脫離群眾、以軍隊(duì)控制無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的危險(xiǎn), 如像國(guó)民黨軍隊(duì)所走的軍閥主義的道路一樣?!睕Q議明確規(guī)定, 黨的各級(jí)會(huì)議必須將軍事工作列入議事日程加以討論和決定, 而軍隊(duì)中不論擔(dān)任什么職務(wù)的黨員,均須參加黨的會(huì)議,向黨報(bào)告工作,使黨成為軍隊(duì)中的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)的核心。(摘編自傅柒生:《古田會(huì)議:人民軍隊(duì)定型的標(biāo)志》,《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第1期)
3、古田會(huì)議明確規(guī)定了人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)和政治工作三大原則
鄧小平曾指出:“我們的軍隊(duì)能夠始終不渝地堅(jiān)持自己的性質(zhì)。這個(gè)性質(zhì)是,黨的軍隊(duì),人民的軍隊(duì),社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)。這與世界各國(guó)的軍隊(duì)不同?!惫盘飼?huì)議明確了中國(guó)紅軍的性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民軍隊(duì),它是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大被壓迫民眾爭(zhēng)取解放的工具,它的唯一宗旨就是全心全意地為人民服務(wù),緊緊地和人民群眾站在一起。紅軍的任務(wù)是打仗、籌款、做群眾工作,三位一體。打仗是紅軍最根本的任務(wù),但紅軍“除了打仗消滅敵人軍事力量之外,還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)?!薄盎I款”是紅軍的一項(xiàng)重要任務(wù),一方面打擊封建勢(shì)力,發(fā)動(dòng)群眾,另一方面籌集部分軍餉,解決部隊(duì)的給養(yǎng)和裝備。紅軍“籌款”的任務(wù),到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期改為“生產(chǎn)”。歷史證明,肩負(fù)起了古田會(huì)議提出打仗、籌款、做群眾工作的三大任務(wù),是紅軍區(qū)別于一切舊軍隊(duì)和其它軍隊(duì)的顯著標(biāo)志之一。
同時(shí),古田會(huì)議明確規(guī)定了紅軍的內(nèi)部和外部的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)我軍必須發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主,實(shí)行官兵一致;軍民、軍政一致和瓦解敵軍、優(yōu)待俘虜?shù)恼喂ぷ魅笤瓌t,確立了人民軍隊(duì)的嚴(yán)明紀(jì)律,樹立了威武之師、文明之師的人民軍隊(duì)新形象。(摘編自傅柒生:《軍事歷史檔案與古田會(huì)議研究》,《軍事歷史研究》2010年增刊)
福建省龍巖市上杭縣古田鎮(zhèn)古田會(huì)議舊址。
如今,上杭縣古田鎮(zhèn)早已建成一座專題性革命紀(jì)念館——古田會(huì)議紀(jì)念館,每年來(lái)到這里進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)的游客總是絡(luò)繹不絕。人們走過(guò)毛澤東、陳毅等曾經(jīng)工作的辦公室,僅僅一桌一椅的簡(jiǎn)樸陳設(shè)仿佛也訴說(shuō)著往日革命的艱難,訴說(shuō)著革命先輩的理想與信念。一位參觀的游客就層感慨道:“正是因?yàn)閭ト藗兡欠N志在必奪,舍我其誰(shuí)的大無(wú)畏精神才成就了共和國(guó)的千秋偉業(yè)?!被貞浲?,古田會(huì)議帶給我們的不僅僅是一支威武之師、文明之師,更昭示著社會(huì)主義事業(yè)光明的未來(lái)。