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聽扎西措毛講述玉樹涅槃重生的故事

來源:中國西藏網(wǎng) 作者:王茜 發(fā)布:2020-04-07 08:20:21

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【編者按】2010年4月14日,青海玉樹7.1級(jí)強(qiáng)震牽動(dòng)了全國人民的心。時(shí)隔八年,玉樹已涅槃重生,開遍美麗的格?;āT谶@個(gè)傷感的日子里,聆聽扎西措毛講述她經(jīng)歷的玉樹地震災(zāi)后救援的故事,有悲哀有絕望、有感動(dòng)有感恩、有愛有擔(dān)當(dāng),更有生生不息的希望。

圖為玉樹地震紀(jì)念碑 來源:央廣網(wǎng)

扎西措毛說:“地震發(fā)生后不能以普通民眾的身份照顧自己的家,或者進(jìn)行自救。那時(shí)候我把全部身心投入到了抗震救災(zāi),以及災(zāi)后重建的砥礪奮進(jìn)的歷程中。所以我現(xiàn)在坦然,因?yàn)闊o私地付出過,也真誠地得到過?!?/p>

以下是扎西措毛自述:

玉樹“4.14”地震過了半個(gè)月,一些失蹤的人幾乎是不可能去找回了。抗震救災(zāi)工作就轉(zhuǎn)入了安排災(zāi)民生活階段,我記得災(zāi)區(qū)當(dāng)時(shí)劃分19個(gè)區(qū)域安頓災(zāi)民,讓他們有一個(gè)基本的生活秩序和生存條件。

而后,是玉樹在廢墟上重生。

逐漸平緩下來的日子里,在日常工作中我目睹了一批臨危受命、擔(dān)任玉樹州災(zāi)后重建期間重要領(lǐng)導(dǎo)崗位的異地干部在玉樹長期奉獻(xiàn),也見證了實(shí)現(xiàn)國家建設(shè)計(jì)劃和民生居住要求的艱難的過程和整個(gè)波瀾壯闊的災(zāi)后重建歷史。我親眼目睹當(dāng)時(shí)溫家寶總理含淚與玉樹災(zāi)民握手,送去黨和國家的問候;我也親眼看到了年輕的十一世班禪手筆和來自各地的慰問、捐獻(xiàn);更是看到了北京市、遼寧省和中鐵、中鐵建、中水、中電等四大央企在災(zāi)后廢墟上如雨后春筍般地架起了一座座鋼板援建指揮部;看到了當(dāng)年實(shí)現(xiàn)入住目標(biāo)的甘達(dá)村、禪古村等災(zāi)后重建示范樣板村夢(mèng)幻般地建起。

圖為2011年北京市援建的玉樹市公交系統(tǒng) 來源:玉樹新聞網(wǎng)

當(dāng)時(shí)的玉樹,百廢待興。這時(shí)間其實(shí)集結(jié)了很多的困難,有百姓實(shí)際自我需求與未來城市發(fā)展目標(biāo)和需求的具體矛盾,有宏觀的建設(shè)規(guī)劃與當(dāng)下民生之間的沖突,甚至有一些民族自治區(qū)域自身發(fā)展水平與跨越式設(shè)計(jì)理念之間的平衡問題。似乎所有問題的困難矛盾都發(fā)生在了災(zāi)后重建這3年多時(shí)間里。尤其是對(duì)于當(dāng)?shù)氐娜罕妬碚f,親人逝去,曾經(jīng)熟悉的環(huán)境變得滿目瘡痍,隨之而來的一些生活習(xí)慣不能延續(xù),更多的心理精神上的問題很難在短時(shí)間改善等等,很多群眾的心理落差和不適應(yīng)感非常巨大。玉樹重建者們面臨的是一個(gè)非常錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境和頗有壓力的任務(wù)。

但是,我們確確實(shí)實(shí)看到和感受到在玉樹的建設(shè)上國家投入了極大的關(guān)心和人、財(cái)、物的保障。我記得習(xí)近平總書記當(dāng)時(shí)也曾到過地震后州委的院子里,鼓勵(lì)干部們工作,又去了對(duì)面的紅旗小學(xué)陪孩子們過了一個(gè)六一兒童節(jié)。那時(shí)候條件很艱苦,領(lǐng)導(dǎo)和干部都住在帳篷和簡陋的板房里頭,幾年下來,都會(huì)有不同程度的抑郁癥、失眠癥、神經(jīng)衰弱、貧血等種種被我們戲稱為“災(zāi)后重建后遺癥”的亞健康狀態(tài)。我后來也了解到,但凡堅(jiān)持三年以上的干部和支援建設(shè)人員中后續(xù)都多多少少存在身體心理和生理上的一些疾病的,但是他們始終堅(jiān)持,從不放棄。經(jīng)歷了這些,見證了這些優(yōu)秀兒女的付出,得到了這種大愛的奉獻(xiàn)。作為親歷者、見證者、參與者,大家一定不會(huì)再因?yàn)橐恍﹤€(gè)人的得失而患得患失,一定是希望人們?yōu)槿诵宰罟廨x最善良的一面而追求和熱愛新的生活吧!

圖為重建后的玉樹 圖片由扎西措毛提供

玉樹重建,還有不同于其他地區(qū)的困難。這是我和曾經(jīng)在四川什邡援建的北京援建干部交流中認(rèn)識(shí)到的。因?yàn)辄h中央和國務(wù)院對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的宗教和文化保護(hù)工作要求很高,玉樹歷史上的一些名剎古寺修復(fù)重建以及歷史文化搶救項(xiàng)目列入了這次災(zāi)后重建的重大項(xiàng)目。照顧民族情感,保護(hù)民族文化與災(zāi)后重建新的城市在與發(fā)展契機(jī)和新的文明銜接的過渡期,在過去的重建經(jīng)驗(yàn)里,還是少有經(jīng)驗(yàn)可借鑒的。

但是在黨中央的高度重視下,全國人民舉全力的支援下,玉樹的災(zāi)后重建任務(wù)如期完成了。一批又一批的援建干部投入了玉樹后援建時(shí)期的城市建設(shè)、城市運(yùn)維以及發(fā)展之中。到今天為止,那些年輕有為、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗪5念I(lǐng)導(dǎo)干部也奔赴了他們各自更重要的不同的領(lǐng)導(dǎo)崗位上,他們是奉獻(xiàn)者,也是付出者,更重要的是,他們是人民公仆。還有千萬玉樹人民的犧牲及干部們的擔(dān)當(dāng)。參加玉樹援建單位和當(dāng)?shù)氐母刹咳罕姡步⒘撕罄m(xù)發(fā)展和運(yùn)維方面的更廣泛的協(xié)作。比如北京市在玉樹后援建時(shí)期,在城市運(yùn)維和管理建設(shè)以及文化、教育、科技、人文、產(chǎn)業(yè)等廣泛領(lǐng)域進(jìn)行了全方位的支援。

責(zé)任編輯:張思遠(yuǎn)
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