近日，習(xí)近平總書記在陜西考察時指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財富。要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向?！毖影簿?，是延安時期中國共產(chǎn)黨在挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的偉大歷史進(jìn)程中，在傳承紅色基因和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成的一種革命精神。中國革命、建設(shè)和改革的實踐一再證明，延安精神具有超越時空的恒久價值，不僅可以在革命建設(shè)年代激勵人心、砥礪斗志，也可以在中國特色社會主義新時代錘煉黨性、凝聚力量，成為黨員干部滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂的營養(yǎng)劑。

陜甘寧邊區(qū)首府和中共中央所在地——延安。資料圖片

一

習(xí)近平總書記指出：中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，篳路藍(lán)縷，一路向前。延安時期，毛澤東同志旗幟鮮明地提出為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，精準(zhǔn)概括出黨的群眾路線，并得到共產(chǎn)黨人不斷的深刻闡釋和努力踐行：以“站在最大多數(shù)勞動人民的一面”為根本立場，堅持“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”和“全心全意為人民服務(wù)”，以“從群眾中來，到群眾中去”為領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。學(xué)習(xí)這段歷史和這種精神，對新時代黨員干部是一次生動、全面、系統(tǒng)的初心重溫。

首先，重溫初心使命需要學(xué)習(xí)延安時期實事求是的精神。延安時期，我們黨在總結(jié)大革命、土地革命戰(zhàn)爭時期歷史經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)基礎(chǔ)上，逐步擺脫了把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤做法，開始在解放思想、實事求是思想路線的指引下，緊緊抓住“什么是馬克思主義，如何運用馬克思主義”這一根本問題，提出了“馬克思主義中國化”的時代任務(wù)，以毛澤東思想指導(dǎo)中國革命的正確航向。

其次，重溫初心使命需要學(xué)習(xí)延安時期真抓實干的作風(fēng)?！安桓桑朦c馬克思主義也沒有”，“空談?wù)`國，實干興邦”。延安時期，中國共產(chǎn)黨挽救民族危亡于旦夕，拯救人民于水火，靠的是實干的“延安作風(fēng)”，靠的是在思想中、行動中沒有絲毫消極態(tài)度和畏難情緒的真抓實干。延安整風(fēng)運動前后，毛澤東曾在黨內(nèi)多個場合提出或題寫“實事求是，不尚空談”“深入群眾，不尚空談”“實事求是，力戒空談”等口號，比如1941年給中央黨校提出“實事求是，不尚空談”的要求，1942年給《解放日報》題詞“深入群眾，不尚空談”，1945年為七大紀(jì)念冊題詞“實事求是，力戒空談”，等等。

1942年毛澤東給《解放日報》的題詞。資料圖片

最后，重溫初心使命需要學(xué)習(xí)延安時期紀(jì)律嚴(yán)明的精神。延安時期，中國革命的特殊性、艱巨性和復(fù)雜性更為凸顯，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得偉大勝利必須依靠鐵的紀(jì)律與嚴(yán)的規(guī)矩。1940年時任中共中央組織部長的陳云在延安抗日軍政大學(xué)第五期學(xué)生畢業(yè)大會上的講話中指出“不靠刀槍，要靠紀(jì)律”，從一般黨員到黨的高級領(lǐng)導(dǎo)，都必須服從黨的紀(jì)律，黨內(nèi)不準(zhǔn)有不遵守紀(jì)律的“特殊人物”“特殊組織”，不管是誰都沒有以任何借口拒絕執(zhí)行黨的決議的權(quán)力。嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)中央權(quán)威，不僅體現(xiàn)在思想上政治上與黨保持一致，更要落實到每一位共產(chǎn)黨員平時的一言一行中。

二

延安精神的時代價值永放光芒，繼承與弘揚延安精神、從中汲取豐富養(yǎng)分是我們牢記初心使命的重要途徑。

首先，延安精神蘊(yùn)含著歷史唯物主義的群眾觀和英雄觀，能夠使我們正確認(rèn)識和處理黨員干部與人民群眾關(guān)系。1939年由毛澤東主持、幾位同志合作編寫了干部教材《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，其中第三章“黨的建設(shè)”由李維漢等人撰寫，李維漢將共產(chǎn)黨和群眾的關(guān)系比作魚和水的關(guān)系。對此，毛澤東作了批語：“水可以沒有魚，魚不能沒有水?！?945年10月，毛澤東在《關(guān)于重慶談判》的報告中又指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”這些比喻突出強(qiáng)調(diào)了人民主體性地位和“群眾是我們的依靠”的思想。延安時期，陜北有首民歌唱道：“瓜連的蔓子，蔓子連的根。老百姓連的共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨連的人民。”我們黨只有始終用延安精神這個“蔓子”扎根于人民群眾之中，才能擁有用之不竭的營養(yǎng)來源，才能得到最廣大人民群眾的衷心認(rèn)同和擁護(hù)。

其次，延安精神蘊(yùn)含著人民至上的執(zhí)政理念，彰顯著為人民服務(wù)、以人民為中心的宗旨意識。無產(chǎn)階級政黨，是以爭取、維護(hù)無產(chǎn)階級利益為歷史使命，以實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的。延安精神告訴我們，爭取、維護(hù)人民群眾的利益，要從小事做起，從“給人民看得見的物質(zhì)福利”著手，要處理好局部和整體、眼前和長遠(yuǎn)之間的關(guān)系，處理好“給”和“要”之間的關(guān)系。

最后，延安精神蘊(yùn)含著馬克思主義的基本立場、觀點和方法，可以幫助黨員增強(qiáng)執(zhí)政、服務(wù)本領(lǐng)。1939年，毛澤東在延安在職干部教育動員大會上的講話中指出：“我們隊伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌”。“本領(lǐng)恐慌”是黨在革命、建設(shè)和改革中不斷面臨的問題，“本領(lǐng)恐慌”問題的提出是延安時期黨的憂患意識的生動體現(xiàn)。解決的辦法是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論、觀點與方法，不斷提高理論水平和工作能力；甘當(dāng)人民群眾的“小學(xué)生”，扎根于群眾之中，向他們學(xué)習(xí)，將他們的科學(xué)的創(chuàng)造性的意見集中起來，并堅持下去。在此過程中，黨員干部也將提高馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)群眾的藝術(shù)，對于人民群眾的情緒、要求及各種具體情況充分了解，完全和他們打成一片。

三

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)延安精神的重要作用，重視從延安精神中汲取治國理政的智慧和從嚴(yán)治黨的力量。

首先，傳承延安精神，弘揚“推陳出新”“與時并進(jìn)”的創(chuàng)新思維。在1935年10月黨中央到達(dá)延安之前，中國革命究竟怎么走，有人“言必稱希臘”“言必稱蘇俄”，結(jié)果都以失敗告終。黨中央長征勝利落腳陜北后，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，在黨的六屆六中全會上提出了馬克思主義要中國化，要與中國革命實際相結(jié)合。同時，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞革命道路、戰(zhàn)爭戰(zhàn)略、黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、邊區(qū)建設(shè)等問題，開展了一系列創(chuàng)造性實踐，撰寫了大批揭示中國革命特殊規(guī)律、能夠正確指引中國革命道路和前進(jìn)方向的理論著作。正是這種創(chuàng)新精神，使我們黨能夠永葆生機(jī)和活力。

其次，繼承延安精神，弘揚“自力更生、艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)精神。陜甘寧邊區(qū)地廣人稀，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展落后。尤其是到1940—1941年，由于國民黨停發(fā)軍餉和對邊區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，日本帝國主義的進(jìn)攻和轟炸，自然災(zāi)害頻發(fā)，尤其是 1940年的大災(zāi)害，邊區(qū)留守部隊、外來知識分子和非生產(chǎn)人員的增加等因素影響，陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了空前的財政經(jīng)濟(jì)危機(jī)，“要么餓死，要么解散，要么自己動手豐衣足食”的問題擺在共產(chǎn)黨人面前。在此情形下，毛澤東倡導(dǎo)的大生產(chǎn)運動在延安轟轟烈烈地開展起來，不僅解決了吃飯穿衣問題，也改善了黨群關(guān)系，陜甘寧邊區(qū)的人民群眾唱出了流傳至今的《東方紅》，發(fā)自內(nèi)心地歌頌中國共產(chǎn)黨和黨的領(lǐng)袖。自力更生、艱苦奮斗是無產(chǎn)階級的政治本色，是黨員干部越處在艱難困苦之時越應(yīng)發(fā)揚的優(yōu)良作風(fēng)，是化危為機(jī)的制勝法寶。

最后，繼承延安精神，弘揚“勇敢任事、切實負(fù)責(zé)”的擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。黨中央在延安十三年，正是中華民族處于生死存亡、全國人民處于重重壓迫之際，中國共產(chǎn)黨人以滿腔熱血和無限英勇?lián)?dāng)起了“保衛(wèi)祖國”和爭取“人民解放”的歷史重任。他們充滿斗爭精神和犧牲精神，胸懷坦蕩，忠誠正直，他們不謀私利，不懼困難，勇敢向前。這正如1944年9月8日毛澤東在《為人民服務(wù)》的講演中所強(qiáng)調(diào)的：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！?/p>

四

習(xí)近平總書記指出：“不忘初心、牢記使命不是一陣子的事，而是一輩子的事，每個黨員都要在思想政治上不斷進(jìn)行檢視、剖析、反思，不斷去雜質(zhì)、除病毒、防污染?！毖影簿窬褪屈h員干部的一面鏡子，不斷照這面鏡子，能夠使我們正衣冠，去灰塵，去私心雜念，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

首先，對照延安精神，檢視政治方向是否堅定正確。延安精神指引的正確的政治方向，就是遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，尤其是中國社會發(fā)展的獨特規(guī)律，“走歷史必由之路”，由新民主主義革命到社會主義革命。有了正確的政治方向，還存在能否堅定方向的問題。毛澤東號召全黨同志發(fā)揚愚公移山精神，子子孫孫無窮盡地堅持。1940年，陳云在《黨員對黨要忠實》中指出：“我們共產(chǎn)黨內(nèi)（也）不允許有對黨言行不一致的黨員，不允許任何黨員對黨講一句假話。”對黨忠誠，對人民忠誠，從來都是黨員干部能否真正踐行初心使命的試金石。新時代，我們也要始終堅定正確的政治方向，“對國之大者要心中有數(shù)”，更加自覺講政治，圍繞黨中央關(guān)心的重大問題、作出的重大決策、展開的重大部署，切實把增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”落到行動上。

其次，對照延安精神，檢視為人民服務(wù)是不是全心全意。踐行黨的初心使命，全心全意為人民服務(wù)，從根本上來講，就是人民當(dāng)家作主。延安時期，不管是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后政權(quán)建設(shè)中的“三三制”的實行，還是選舉中的“投豆法”，抑或政務(wù)人員公約的制定，都讓邊區(qū)政府成為真正意義的人民政府。1944年10月，毛澤東提出，為人民服務(wù)，不能是半心半意，不能是三心二意，一定要全心全意?！蛾兏蕦庍厖^(qū)政務(wù)人員公約》規(guī)定政務(wù)人員“要忠實于自己職責(zé)，勇敢任事，切實負(fù)責(zé)，有自動性，有創(chuàng)造性，有計劃性。不避難就易，不避重就輕。不要指定做才做，不指定就不做”。正是因為中國共產(chǎn)黨人有了這種全心全意為人民服務(wù)的精神和決心，才使其成為中國近代社會進(jìn)步和革命發(fā)展的主心骨、先鋒隊，成為歷史的選擇和人民的選擇。

最后，對照延安精神，檢討工作中是不是破除了形式主義和官僚主義。延安時期，在錯綜復(fù)雜的革命斗爭和局部執(zhí)政中，形式主義和官僚主義成為黨的事業(yè)大敵。對此，經(jīng)過充分準(zhǔn)備，我們黨開展了延安整風(fēng)運動，黨員干部普遍進(jìn)行批評與自我批評，進(jìn)行深入廣泛的調(diào)查研究工作，逐漸打破形式主義，養(yǎng)成了注重客觀、實事求是的精神。在此過程中，對情感上不愿和群眾接近，對于群眾疾苦漠不關(guān)心；工作中不說服，不解釋，對群眾實行強(qiáng)迫命令；個人生活中貪求享受以致腐化墮落的官僚主義，特別是更為深層的對工作被動的應(yīng)付、幾乎沒有思考與研究的官僚主義等現(xiàn)象進(jìn)行了堅決斗爭。正是通過力戒形式主義、官僚主義的整風(fēng)運動，堅持了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾的思想路線和工作路線，才使黨的初心不斷滋養(yǎng)，黨的事業(yè)不斷前進(jìn)。黨的十八大以來，我們黨對形式主義、官僚主義等不良作風(fēng)高度重視，黨中央把頒布執(zhí)行八項規(guī)定作為切入口，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，持續(xù)深化“四風(fēng)”整治。歷史和現(xiàn)實告訴我們，反對形式主義、官僚主義必須打持久戰(zhàn)，堅持集中整治與常抓不懈相結(jié)合，以釘釘子精神持續(xù)深入推進(jìn)，久久為功。

《光明日報》（ 2020年05月13日 11版）

（作者系陜西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長譚虎娃）