忠誠(chéng)和信仰是具體的實(shí)踐的

■向賢彪

●行源于心，力源于志。忠誠(chéng)和信仰從來(lái)不是空洞的、虛無(wú)縹緲的，而是具體的、實(shí)踐的?，F(xiàn)在，對(duì)黨員忠誠(chéng)和信仰的考驗(yàn)似乎不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么嚴(yán)峻了，但對(duì)黨員忠誠(chéng)和信仰的絕對(duì)性要求絲毫沒(méi)有兩樣，同樣容不得半點(diǎn)含糊。

古田會(huì)議決議中明確規(guī)定，新分子入黨條件有5條：政治觀念沒(méi)有錯(cuò)誤；忠實(shí)；有犧牲精神，能積極工作；沒(méi)有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念；不吃鴉片，不賭博。這說(shuō)明，對(duì)忠誠(chéng)與背叛這一大是大非的判別，可以化作一條條具體規(guī)范。換言之，對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)信仰的堅(jiān)守，也是具體的、可觸可感的。

習(xí)主席指出：“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)”“忠誠(chéng)和信仰是具體的、實(shí)踐的”。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)始終是第一位的?！叭酥乙?，猶魚(yú)之有淵，魚(yú)失水則死，人失忠則兇?！惫伯a(chǎn)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)是天經(jīng)地義的，它既是黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)對(duì)每個(gè)黨員的基本要求，也是每個(gè)黨員黨性的集中體現(xiàn)和前行的力量源泉。黨內(nèi)所有的政治問(wèn)題，歸根結(jié)底就是對(duì)黨是否忠誠(chéng)，對(duì)信仰是否堅(jiān)守。沒(méi)有了對(duì)黨的忠誠(chéng)和對(duì)信仰的堅(jiān)守，堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、夯實(shí)政治根基、涵養(yǎng)政治生態(tài)、提高政治能力、永葆政治本色等，都會(huì)成為一句空話。

行源于心，力源于志。忠誠(chéng)和信仰從來(lái)不是空洞的、虛無(wú)縹緲的，而是具體的、實(shí)踐的。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨員時(shí)時(shí)面臨生死考驗(yàn)，忠誠(chéng)和信仰意味著“赴湯蹈火、刀鋸鼎鑊”，具體表現(xiàn)就是陳樹(shù)湘落入敵手后自斷腸子的壯烈，江姐不懼嚴(yán)刑拷打的堅(jiān)強(qiáng)，劉胡蘭走向敵人鍘刀的從容，李白用生命保護(hù)黨的秘密的忠貞……和平時(shí)期，遠(yuǎn)離了血與火的生死考驗(yàn)，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)信仰的堅(jiān)守更多地表現(xiàn)為面對(duì)大是大非的清醒、面對(duì)各種誘惑的堅(jiān)定、面對(duì)使命任務(wù)的擔(dān)當(dāng)?shù)取，F(xiàn)在，對(duì)黨員忠誠(chéng)和信仰的考驗(yàn)似乎不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么嚴(yán)峻了，但對(duì)黨員忠誠(chéng)和信仰的絕對(duì)性要求絲毫沒(méi)有兩樣，同樣容不得半點(diǎn)含糊。

也許有些同志認(rèn)為，只要在政治信仰、政治立場(chǎng)上與黨保持一致，就不會(huì)出大問(wèn)題，用不著在“小事”“小節(jié)”上謹(jǐn)小慎微。這種看法不僅有失偏頗，而且十分有害。例如，古田會(huì)議決議中，對(duì)入黨條件有“沒(méi)有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念”的表述，這看似是“小事”“小節(jié)”，卻是確保黨員政治堅(jiān)定、思想純潔的一個(gè)重要方面。黨員如果做不到這一條，就會(huì)被敵人所利用，成為可恥的叛徒。據(jù)《紅巖檔案解密》披露，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)曾任重慶地下黨市委書(shū)記的劉國(guó)定，雖然在黨內(nèi)身居要職，卻時(shí)刻做著當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)，竟然提出把黨內(nèi)經(jīng)費(fèi)借給他去做生意牟利，并沉迷于城市舒適生活。他被捕后，很快便無(wú)恥叛變，出賣(mài)組織和同志，給黨組織造成重大損失。鑒于血的教訓(xùn)，重慶被捕入獄的同志在鄭重呈給黨組織的“獄中八條”中，將黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛(ài)和生活作風(fēng)問(wèn)題，作為黨組織對(duì)黨員關(guān)注和教育的重點(diǎn)，可謂切中時(shí)弊。

忠誠(chéng)的反面是背叛。嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)在成就無(wú)數(shù)大義凜然英烈的同時(shí)，也淘汰了那些貪生怕死、危害革命的叛徒。忠誠(chéng)與背叛的抉擇，往往取決于對(duì)黨忠誠(chéng)度的強(qiáng)弱與信仰純潔度的高低，而構(gòu)成強(qiáng)度和純度的基本要求，就是從每一個(gè)具體事項(xiàng)嚴(yán)起，從每一個(gè)細(xì)微之處做起。因?yàn)?，黨員忠誠(chéng)度哪怕欠缺1%，都可能成為導(dǎo)致理想信念滑坡的一粒石子，成為敵人撕開(kāi)的一道口子，從而使剩余的99%蕩然無(wú)存，由“不純”蛻變?yōu)椤安恢摇?，由亞忠誠(chéng)轉(zhuǎn)變?yōu)椴恢艺\(chéng)。

人們觀察事物，總是離不開(kāi)宏觀的“望遠(yuǎn)鏡”與微觀的“顯微鏡”，同樣，理解踐行忠誠(chéng)和信仰也離不開(kāi)這兩面鏡子。具體到每一個(gè)黨員，既要樹(shù)立忠誠(chéng)和信仰的宏觀坐標(biāo)，也要時(shí)時(shí)進(jìn)行微觀的反思與叩問(wèn)。比如，在組織面前，是不是愿意講真心話、掏心窩的話，有沒(méi)有對(duì)組織隱瞞什么？再如，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的與主旋律相左的信息，有沒(méi)有政治敏感性和政治鑒別力，是否保持不被謠言蠱惑的清醒頭腦和政治定力？又如，對(duì)全面從嚴(yán)治黨、全面從嚴(yán)治軍的新規(guī)禁令，是不是在思想上高度認(rèn)同、在行動(dòng)上堅(jiān)決執(zhí)行，有沒(méi)有試圖“踩線”的念頭和行為……只有在一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題上自覺(jué)對(duì)表對(duì)標(biāo)，嚴(yán)格遵規(guī)守紀(jì)，念好“緊箍咒”、不碰“高壓線”，始終劃清公私界線，堅(jiān)守道德底線，加強(qiáng)黨性鍛煉，才能不斷純潔自我、提升自我、完善自我，永葆對(duì)黨的忠誠(chéng)和共產(chǎn)黨人的初心。