對整個世界來說，1848年是動蕩不安的一年，直到今天的歷史學家們還在探究究竟是什么原因導致遍布歐洲的罷工、混亂和革命。當上流社會的權貴們表現(xiàn)出對徘徊在歐洲上空的共產主義幽靈極度恐懼時，馬克思鮮明而尖銳地指出，這幽靈豈不就是他們貪婪的產物，豈不就是資本主義生產方式所造成的必然夢魘？
《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯在170年前為正義者同盟撰寫的綱領性文件，在當時他們或許并未想到，這篇僅一萬余字的宣言竟成為日后引發(fā)世界翻天覆地變革的偉大經典。在人類文明史上，優(yōu)秀的作品燦若繁星、汗牛充棟，但是能夠擔當“偉大經典”這一冠冕的則屈指可數(shù)?！豆伯a黨宣言》的偉大并非僅僅在于其所引發(fā)的一次次無產階級革命，更重要的是其所反映的時代精神和推進了歷史大步跨越。
《共產黨宣言》所體現(xiàn)的，是悲天憫人的偉大情懷。同情是人類高貴的品質，哲學家羅素曾說：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強烈的三種感情。”我們習慣于把同情理解為對弱者境況天然涌現(xiàn)出的不忍之心，《共產黨宣言》所表現(xiàn)的同情，則超越了私人領域的細膩情感，擴及到對人類整體命運的憂思。在馬克思、恩格斯看來，盡管“資產階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大”。但是，具有明顯高效率的資本主義生產方式，卻最終成為引發(fā)社會日益分裂、貧富差異日趨擴大的罪魁禍首，以至于在其間不但無產階級落入萬劫不復被奴役的命運，資產階級也終將承受社會動蕩和自我迷失的惡果。覆巢之下，焉有完卵？如果不謀求改變，它終將禍延子孫，令人類走上萬劫不復之路。這種悲天憫人的偉大情懷，最終引發(fā)了思想家對偉大革命的暢想。事實也與其暢想的一樣，《共產黨宣言》最終成為指引人類社會進行革命、求得翻身解放的精神燈塔。
《共產黨宣言》所揭示的，是造成人類苦難的真實原因。世界歷史上從來不乏悲天憫人的圣賢，早在馬克思之前，莫爾、圣西門、傅立葉等就曾經設想用美好夢想取代殘酷的現(xiàn)實，歐文甚至散盡家財、躬身踐行他的“新和諧公社”。然而，由于缺乏科學理論奠基，僅憑一腔熱情，其烏托邦構想最終淪為不能結果的花朵。馬克思、恩格斯從現(xiàn)實出發(fā)，用科學的方法，從生產力與生產關系、人與人之間的關系來分析苦難的真正原因，用歷史唯物主義的方法謀求對人類關系的重塑與拯救。這條科學的道路無疑為在黑暗中摸索的無產階級找到一條解放自己、進而解放全人類的光明大道。
《共產黨宣言》所呼吁的，是人類解放的實踐要求。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所寫的：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。馬克思從來不是一個滿足于理論構想的書齋學者，《共產黨宣言》也絕不是抽象的理論假設，它的宗旨是號召無產階級團結起來，理解自身、理解所處的時代，積極投身于改造世界的偉大實踐中去。正是在它的感召下，無數(shù)仁人志士躊躇滿志、奮勇向前，從日內瓦馬克思主義團體勞動解放社的成立，到彼得格勒武裝起義；從南湖的紅船揚波啟航，到瑞金建起共和國搖籃，無產階級革命在偉大思想照耀下如火如荼、風起云涌。
黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！闭驹跉v史新起點上，《共產黨宣言》讓人們再次回憶起馬克思、恩格斯筆下綻放的共產主義理想和實現(xiàn)這一理想所蘊含的科學方法。170年前《共產黨宣言》的問世，預示著一個新時代的誕生，這一寶貴的精神遺產，在今天必將產生更有力的回響。重溫這一偉大著作，將時刻提醒我們積極投身新時代的偉大斗爭，督促我們全力建設新時代的偉大事業(yè)，激勵我們努力實現(xiàn)新時代的偉大夢想。
（作者單位：國防大學安全學院）