一元復(fù)始，春又來到，嶄新的時(shí)代來臨，我又想起時(shí)間和生命這兩個(gè)緊密相連的詞。自古至今，時(shí)間是一把無情的刀斧，斬掉人們昨日的渡纜，令生命再次啟航揚(yáng)帆。歲月斬釘截鐵，封死了來路的碼頭。前面的路，不管寬窄，都須由時(shí)間的白刃密密架起，憑人們闊步或蹣跚。
想起時(shí)間，也是思考生命的一次機(jī)會(huì)。雖然你想不透生命的玄機(jī)，但仍然會(huì)增添一份對(duì)歲月的珍憐，甚至是一點(diǎn)畏懼。
畏懼什么？畏懼穿著許多虛妄的外衣，譬如畏懼窮、畏懼他人小視，但畏懼的本質(zhì)在于畏懼時(shí)間，即擔(dān)憂時(shí)間催逼之下的個(gè)體生命的質(zhì)量。
人們拎著一桿秤，量自己的分量，盤算是否能對(duì)得起時(shí)間，討回所謂“工錢”。
對(duì)于一些人來說，最重要的“秤”是錢與官，雖然這兩者都與生命的質(zhì)量無關(guān)。毛澤東說“糞土當(dāng)年萬戶侯”，孫中山稱“人須做大事，不要作大官”。對(duì)于錢的詬罵，古今的議論更是不可勝數(shù)。但有人還是用兩桿秤衡量自己，而且衡量別人。
生命屬于自己，富貴榮華不屬于自己，是老天爺借給你把玩少頃的東西。像頑童哭鬧時(shí)大人遞給他的一件玩具。金銀財(cái)寶，誰敢說此物永遠(yuǎn)為我所有？人生不過百年，對(duì)你很長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中僅僅一瞬。所謂錢與權(quán)，轉(zhuǎn)眼就轉(zhuǎn)讓別人了。生活中，人不過是一個(gè)借貸者或租賃者，這一切，不過是在你手里過一下而已，社會(huì)才是主人。但社會(huì)把財(cái)富和權(quán)杖給你，自然有它的用意。悟出它的用意，就接近于人生的智慧。大禹將權(quán)力用于治水，周總理用權(quán)力為人民謀幸福。雷鋒無權(quán)也沒錢，但他有春天般的笑容和美麗善良的心靈。他把源源不斷的快樂送給別人，使快樂生生不息。雷鋒深諳快樂的真諦，即給別人快樂之后產(chǎn)生的快樂，是一種大快樂。這種快樂并不削減。物質(zhì)之樂難免即時(shí)性，美味吃過之后就乏味了了，除非再去獲得新的美味。有人覺得當(dāng)官快樂，但樂在晉升，否則也同樣苦惱。高尚人的快樂寬闊無際，是超越權(quán)力和金錢的。
古人云：“若見諸相非相，即見如來”。其意大約可以理解為：所見眼花繚亂之物，本是虛妄，不須執(zhí)著，有了這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，便如同面見佛相了。這一層見解并不等同于俗世所說的“看破紅塵”。且不說紅塵是否可由肉眼看破。而所謂“看破”，只是心灰意冷之言。按佛家的看法，一要參透名韁利鎖的羈絆，二要充實(shí)飽滿地生活，此謂“精進(jìn)”。人生苦也罷樂也罷，苦樂參半也罷，總是一段非常可珍惜的經(jīng)歷和緣分。因此，每個(gè)人都應(yīng)加倍地愛惜生命，不使物俗遮蔽心竅是一種愛惜，廣結(jié)善緣播撒愛心也是一種愛惜。他們的人生在時(shí)間的承載中所留下的軌跡是燦爛甚至是輝煌的。
進(jìn)入嶄新時(shí)代的如今，是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。若干年之后，史家將以濃墨重彩記錄我們所經(jīng)歷的時(shí)代，對(duì)我們一步步走過的日子充滿驚嘆、感慨和思索，就像我們感慨曾經(jīng)的歷史一樣。當(dāng)今留給后人的，不僅是社會(huì)的昌明，經(jīng)濟(jì)繁榮的基業(yè)，還有人格的光彩，道德的崇高。機(jī)會(huì)或誘惑出現(xiàn)時(shí)，暴富族的身影也不斷出現(xiàn)在視野之中。人們?cè)谲S躍欲試的同時(shí)又不知所措，欲望的鐵蹄往往踐踏著道德的樊籬。這時(shí)，最要緊的在于守住靈魂的節(jié)操。對(duì)我們的后人來說，他們最關(guān)心的是先人的心靈。他們的手，始終指著我們的脊梁。在活著的人們之中，如果哪個(gè)人有幸名垂青史，必定是為民族做出貢獻(xiàn)而又清白的人，并非是權(quán)傾一時(shí)和家財(cái)萬貫的人。后代觀察我們的標(biāo)準(zhǔn)往往只有兩條：作為與純潔。純潔與作為可能是我們給未來的精神與物質(zhì)的雙重遺產(chǎn)。
如果心靈是一片土地，在有限生命中，我們要認(rèn)真春種夏鋤、秋收冬藏，不讓心靈荒蕪，灑上誠(chéng)實(shí)、善良和勤勞的種子，用一塵不染的清水澆灌。春天到了，心地里會(huì)長(zhǎng)出沁人心脾的綠色。如何讓時(shí)間和生命不虛度，并且讓有意義的內(nèi)容填滿它，用奮斗譜寫新時(shí)代的人生答卷，正是我們?nèi)プ分鸬哪繕?biāo)。