《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》是由著名軍旅作家王樹增創(chuàng)作的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)。作者以宏觀視角和入微的體察，詳細(xì)描繪了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重大事件，講述了大大小小近百場(chǎng)戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，刻畫了幾百個(gè)人物形象，披露了許多鮮為人知的歷史細(xì)節(jié)。翻開這本書，仿佛置身于那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，與革命先輩風(fēng)雨同行。
通篇研讀《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》（人民文學(xué)出版社），往往因戰(zhàn)斗勝利而拍案叫好，也因英雄壯士拋灑熱血而暗自落淚。合上書本，感觸頗多。無(wú)論是從人數(shù)、裝備還是保障水平，國(guó)共兩軍都勢(shì)不均力不敵，差距巨大。但是僅僅3年間，為什么戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)翻天覆地，出現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)？靜靜回想著那段波瀾壯闊的歷史，心中已然有了答案。
人心向背定乾坤！《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》以事實(shí)深刻地回答了這一問(wèn)題。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨軍政高官忙著進(jìn)城“接收”財(cái)產(chǎn)，而此時(shí)在延安聽到最多的一個(gè)詞就是“人民”。追古溯今，無(wú)論是驚心動(dòng)魄的人生沉浮還是變幻莫測(cè)的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，人心向背都是不可回避的核心問(wèn)題，它既體現(xiàn)了“人和制勝”的戰(zhàn)爭(zhēng)法則，也蘊(yùn)含著“水舟之辯”的歷史規(guī)律。人心所向則凝神聚力，所向無(wú)敵；人心所背則失道寡助，崩塌潰敗。無(wú)論是延安時(shí)期毛主席“窯洞對(duì)”解答的“歷史周期律”，還是今天習(xí)主席提出的算清楚“人心向背的賬”，其核心要義也都指向“人心向背”四個(gè)大字。
秦末楚漢之際，項(xiàng)羽兵敗垓下，潰圍南逃，農(nóng)夫一指，致霸王烏江自刎；安史之亂之前，史思明追攻陜洲，兵敗遁逃，士兵以眼示色，致其被擒拿絞死。有人評(píng)論歷史上這兩個(gè)人物是死于無(wú)名小卒手中，但細(xì)細(xì)剖想，這“農(nóng)夫一指”乃民意所指，士兵“以眼示色”是兵心所盼。兩位歷史人物看似死于無(wú)名小卒手中，實(shí)則均死于民心所背。
當(dāng)年蔣介石擁有430萬(wàn)裝備精良的軍隊(duì)，而算上剛在東北解放區(qū)發(fā)展的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)合計(jì)才127萬(wàn)，并且這些力量處于輕武器簡(jiǎn)陋，重武器匱乏的狀態(tài)。相比之下，有外國(guó)記者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)勢(shì)“大大抵消了”國(guó)民黨軍隊(duì)的裝備優(yōu)勢(shì)，甚至“推翻了正統(tǒng)軍事公式”，成為一個(gè)影響戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的巨大變數(shù)。也即是說(shuō)，“人心向背”才是戰(zhàn)爭(zhēng)公式中不變的變數(shù)。
凝聚兵心首先要蓄養(yǎng)正氣，不過(guò)多糾結(jié)于個(gè)人得失，不貪圖權(quán)力，不牟取私利。蔣介石在指揮上從未統(tǒng)一過(guò)他的陸海空軍，派系林立，均為私利，最終導(dǎo)致政權(quán)土崩瓦解。其次，要真心待人?！督夥艖?zhàn)爭(zhēng)》中那些讓人難忘的擁軍小推車、過(guò)河的門板、支前的干糧，均是真心換真心得到的革命感情，也是重若千鈞的制勝砝碼。此外，還要以身作則，率先垂范，用表率引領(lǐng)人心。美國(guó)特使馬歇爾訪問(wèn)延安時(shí)描述說(shuō)：“共產(chǎn)黨的干部工作時(shí)間很長(zhǎng)，吃的主要是小米和青菜，冬天還減為一日兩餐。他們?cè)诟G洞里，坐在木凳或者木椅上，在小油燈的暗淡燈光下進(jìn)行工作?！?/P>
古語(yǔ)說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”同甘共苦者興，上下同欲者勝。只有真正人心所向，才能搶占一切先機(jī)，克服一切困難，打倒一切敵人，最終大步從勝利邁向新的勝利。