研讀馬克思主義經(jīng)典，掌握基本方法非常必要。方法得當，才能深刻領會蘊含其中的基本原理，把握經(jīng)典的精髓，從而使自己得到豐厚滋養(yǎng)，獲取智慧、信心和力量。
結(jié)合歷史讀。經(jīng)典是歷史的產(chǎn)物，理論是時代的聲音。馬克思主義經(jīng)典著作都是為了回答和解決現(xiàn)實問題和矛盾而產(chǎn)生的。每一部經(jīng)典著作的誕生，都有深厚的歷史背景、一定的歷史條件和相關的歷史事件。經(jīng)典著作與歷史這種密不可分的特點，決定了研讀經(jīng)典著作必須了解其醞釀、形成的歷史背景和當時經(jīng)濟社會條件，了解經(jīng)典著作產(chǎn)生過程中相關聯(lián)的人物、事件，從歷史中了解思想革命、理論創(chuàng)新的艱辛歷程，以及經(jīng)典作家的偉大人格力量。只有把這些都搞清楚了，才能消除閱讀經(jīng)典著作的障礙，真正弄清其產(chǎn)生的歷史必然性、觀點的具體內(nèi)涵和文本原意，進一步掌握經(jīng)典著作的普遍價值和當代意義。同時，結(jié)合歷史研讀經(jīng)典著作又可以進一步加深對歷史的認知和理解。
原原本本讀。習主席指出：“學習理論最有效的辦法是讀原著、學原文、悟原理?！陛o導教材、參考資料、拓展材料這些書籍，無論怎樣忠于原著，都不能代替原著。恩格斯指出：“對于那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身?！币驗橹挥醒芯俊霸旧怼?，才“不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途”。經(jīng)典的精華、精髓和靈魂都附著在原著的字里行間，只有原原本本地細心研讀，用心體味，才可能得其要領。經(jīng)典原著的基礎性、原創(chuàng)性文化價值和精神內(nèi)涵在非原著輔導讀物里有時是無法充分體現(xiàn)的。輔導讀物僅僅是輔助“引路”而已，真正要“上道”“入行”，還是要原原本本讀原著，從而取得“真經(jīng)”。
精讀和深讀。經(jīng)典著作由于其思想的深刻性、內(nèi)容的深邃性、背景的復雜性、價值的恒久性，要求我們必須做到精讀和深讀。經(jīng)典著作的思想水平遠遠高于常識。馬克思主義經(jīng)典為什么相對難懂？首先，經(jīng)典都是人類歷史的傳承，其中有著偉大傳統(tǒng)的結(jié)晶，“既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華”，自然富有極其豐富的內(nèi)涵和極其深刻的思想。其次，經(jīng)典的目的性都非常明確，就是要在歷史上引領一個時代。因此，經(jīng)典為了表達它的革命性思想和創(chuàng)造性理念，往往在研究方法和表達形式上不拘一格?；谶@些原因，我們當然不能指望能夠輕而易舉地把那些經(jīng)典讀懂。人們有時候把讀書叫做啃書，就是這個道理。越是難啃的經(jīng)典之作，越需要精讀和深讀，也越見讀者的精神和修養(yǎng)。列寧說：“誰怕用功夫，誰就無法找到真理?！本x和深讀，才能讀出經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，讀出經(jīng)典蘊含的價值觀，掌握其中的立場、觀點、方法。
熟讀加精思。宋代教育家朱熹一向倡導熟讀精思，他在《讀書之要》中說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！睂W習研讀馬克思主義經(jīng)典著作也應當熟讀精思。經(jīng)典著作蘊含的思想和智慧非常深刻，讀一兩次不一定能讀出它的真諦，只有長期反復閱讀，才能讀懂它，體悟它的內(nèi)在底蘊。延安時期毛澤東曾經(jīng)說：“馬列主義的書要經(jīng)常讀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。”讀書百遍，其義自見。通過熟讀精思，方能曉經(jīng)典之意、明經(jīng)典之理、通經(jīng)典之神。
聯(lián)系實際讀。一語不能踐，萬卷徒空虛。學習經(jīng)典著作要“帶著問題學、聯(lián)系實際學，更好把科學思想理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量”。研讀經(jīng)典著作的目的全在于應用，必須聯(lián)系社會實際、工作實際、生活實際、思想實際進行研讀。毛澤東曾說：“要把馬克思主義當作工具看待，沒有什么神秘，因為它合用，別的工具不合用?！彼^“工具”，又叫思想武器，也就是世界觀方法論。馬克思主義的實踐性品格，必然要求理論與實踐相結(jié)合。我們研讀經(jīng)典也是這樣，不僅是為了增進自身知識和理論修養(yǎng)，也是為了學會運用馬克思主義這一重要“工具”來指導實踐、改造世界，同時還為了對照檢查和分析解決實際工作中存在的問題，減少工作中的失誤。當然，經(jīng)典的應用并不全是立竿見影的效果，更多的是把經(jīng)典中的智慧逐漸轉(zhuǎn)化為自己的思想方法和思維方式，把經(jīng)典中蘊藏的深邃思想轉(zhuǎn)化為奮進新時代的動力。
（作者單位：國防大學政治學院）