漢朝的京兆尹董宣性格剛直倔強，一次嚴格執(zhí)法惹惱了光武帝的姐姐。光武帝看到姐姐哭訴，急召董宣來問罪，誰知他堅持自己沒有錯，只是執(zhí)行皇帝的法令。光武帝欲讓董宣給姐姐磕頭認個錯了結(jié)此事?？啥皟墒謸?jù)地，終不肯俯”。光武帝只好說，原來這個家伙有病，頸骨硬了。董宣因不畏強權(quán)、據(jù)理力爭，硬起頸骨、絕不低頭，被后人稱為“強項令”。
剛正不阿、寧折不彎的“強項”，從來都是為人們稱頌的品質(zhì)?！读凝S志異》中記載了“強項”官員吳同知的故事：當時官場有個陋規(guī)，官員犯了貪污罪，上司設(shè)法加以庇護，并讓同事分攤贓款替其上交，幾乎無人敢違抗。但吳同知堅決不干，面對上級叱罵，他硬頂回去：“某官雖微，亦受君命?？梢詤⑻?，不可以罵詈也！要死便死，不能損朝廷之祿，代人上枉法贓耳！”書中贊曰：“通郡官僚雖七十有二，其實可稱為官者，吳同知一人而已。”
與“強項”相反的是那些脅肩諂笑、委曲從順的“應(yīng)聲蟲”，這種人任何時候都被人所鄙棄。晚清時，英使威妥瑪在日記中提道：“中國雖事權(quán)不歸一，然大臣仍不敢各抒己見……若王一發(fā)言，則個人轟然響應(yīng)，亦莫非是言；若王不言，諸大臣必不敢先言也?！币蝗?，他對總理衙門的大臣們說：“今日天氣甚好?！敝T人聽罷竟不敢言，直到為首者回應(yīng)，才敢跟著附和。對此，《清稗類鈔》評曰：不啻如犬之吠影吠聲矣。清政府腐敗無能、日益衰落，與不敢說真話的“應(yīng)聲蟲”泛濫有很大關(guān)系。
時移世易，隨著全面從嚴治黨向縱深推進，黨內(nèi)政治生態(tài)煥然一新，清正廉潔日漸形成自覺，但“硬頸骨”的直言者還不夠多，“事上官”的封建處世哲學在少數(shù)地方仍有市場。有的畏權(quán)力唯領(lǐng)導馬首是瞻，猶如“墻頭草”；有的懼人言總是太愛惜羽毛，成了“老好人”；有的怕?lián)斢鲭y事難題不拿主意，像是“溜肩膀”。清代《居官日省錄》一書對此類現(xiàn)象剖析深刻：“居官動謂迫于上官不得不從者，畢竟自己無真見而有私心也?！睘楣兕i骨不硬，說到底是怕官運受損、遭打擊報復(fù)，完全是為保一己之利。
堅持真理、修正錯誤是我們黨的一貫要求，也是黨性所在、傳統(tǒng)所在。在我們黨的歷史上有許多胸懷坦蕩、堅持真理、勇于直言的典范。彭德懷面對李德的錯誤指揮，拍案而起，“崽賣爺田心不痛”；黃克誠抓黨風“不怕撕破臉皮”，被贊為“黨內(nèi)夸剛正，人推黃克誠”；陳云堅持“原則問題，該頂必頂，現(xiàn)在不頂，以后檢討”，提倡“頭皮要硬”，等等。正是因為他們硬起頸骨同錯誤思想和行為作斗爭，我們黨在工作中才一次次減少失誤，取得成績，不斷從勝利走向勝利。
需要注意的是，一些善于偽裝的干部以服從命令、聽從指揮為借口，把言聽計從、唯唯諾諾當忠誠，貌似尊重領(lǐng)導、忠厚老實，實則是不負責的偽忠誠、無原則的假服從。這對我們黨的事業(yè)無疑是有百害而無一利的。穿著“隱身衣”，雖能迷惑一時，但終將被歷史戳穿和唾棄。相反，那些堅持真理有骨氣的人，因為他們心中自有原則在、心中自有主見在，雖然短期可能被誤會，但畢竟有益于工作和未來，日久也終將贏得肯定和口碑。
“硬起頸骨”既是道德操守，更是黨性原則；既顯革命氣節(jié)，更顯忠勇至誠。進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，廣大黨員干部必須追求無我境界、擺脫利益羈絆，不斷強化黨性鍛煉、大力弘揚求實作風，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色和務(wù)實品質(zhì)，堅決不當“墻頭草”、不患“軟骨病”、不做“應(yīng)聲蟲”，以求真務(wù)實的精神干事創(chuàng)業(yè)，努力成為新時代讓黨和人民信得過的干部。
（作者單位：75310部隊）