家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。古語(yǔ)云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”不管時(shí)代和社會(huì)發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，傳承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，以好家風(fēng)促進(jìn)優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成。
家風(fēng)，指的是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！睆慕瓴樘幍陌讣矗?yàn)榧绎L(fēng)敗壞而走向違紀(jì)違法，不少落馬官員都存在類似的腐敗軌跡。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，立政德必須明大德、守公德、嚴(yán)私德，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。
領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)絕不是什么私事，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。谷文昌在任福建省林業(yè)廳副廳長(zhǎng)時(shí)，家里卻很少有木制家具，甚至二女兒結(jié)婚時(shí)，想讓他批點(diǎn)木材做家具，都被他嚴(yán)詞拒絕：“我管林業(yè)，如果我做一張桌子，下面就會(huì)做幾十張、幾百?gòu)?，我犯小錯(cuò)誤，下面就會(huì)犯大錯(cuò)誤。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直！”政聲人去后，如今過去了很多年，谷文昌仍被當(dāng)?shù)馗刹咳罕娪浽谛念^。可見，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞，既是檢驗(yàn)自身作風(fēng)的“試金石”，更是純正黨風(fēng)政風(fēng)的“助推器”。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“廉者常樂無(wú)求，貪者常憂不足”的訓(xùn)誡，把清正廉潔作為履職用權(quán)的“基準(zhǔn)線”、人生航船的“壓艙石”、實(shí)現(xiàn)幸福的“平安符”，堅(jiān)持以公為上、以廉為基、以清為榮，清清白白做人、干干凈凈做事，把心思和精力全部用在黨和人民的事業(yè)上。
好家風(fēng)是一座精神富礦，影響的是幾代人的價(jià)值觀念。在《我的父親焦裕祿》中，焦裕祿的女兒焦守云這樣評(píng)價(jià)自己的父親：“父親是一個(gè)貧窮的父親，但他給我們家子孫留下了精神金礦，祖祖輩輩取之不盡、用之不竭?！秉h員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚(yáng)革命先輩和先進(jìn)模范的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要深入查擺自身在理想信念、宗旨意識(shí)、組織紀(jì)律、工作作風(fēng)等方面存在的問題和不足，切實(shí)解決好“入黨為什么、當(dāng)官干什么、身后留什么”的問題；嚴(yán)格要求親屬子女，守住親情關(guān)，教育他們樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，保持高尚道德情操和健康生活情趣。以堅(jiān)定信仰、對(duì)黨忠誠(chéng)、為政廉潔來(lái)立家、齊家、興家，折射出教之有方、育之有德的智慧，其實(shí)也是饋贈(zèng)家人的無(wú)形財(cái)富。