艱苦卓絕而又波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭，帶給中華民族悲愴的記憶與沉重的喟嘆、浴火重生的氣魄與再造乾坤的力量，也給電影藝術(shù)家們提供了豐富的素材與靈感的源泉。以此為主題的影片，隨社會的演進(jìn)而萌芽，隨巨龍的崛起而生長：其中經(jīng)典，既壓抑著一個民族集體的劇痛，也折射出永恒的公理與正義的吶喊，更承載著心靈的震顫與不屈的抗?fàn)帯?/p>

除卻《八千里路云和月》等新中國成立前攝制的不朽佳作，60多年來，抗戰(zhàn)題材影片的主題、語言等基本元素發(fā)生了位移，既反映出特定時期軍事文藝的審美取向和藝術(shù)風(fēng)貌，也呈現(xiàn)出關(guān)于人性的思考和禮贊。

純真年代的英雄抒寫

1949年之后的17年間，抗戰(zhàn)故事片作為一種對歷史的正面書寫，通過生動的銀幕形象與富有意味的敘述表達(dá)，重現(xiàn)了壯闊的戰(zhàn)爭圖景、塑造了一批英雄群像，實現(xiàn)了宣傳革命、鞏固政權(quán)、歌頌英雄、鼓舞人民的話語權(quán)威，開創(chuàng)了中國電影的主峰陣地，達(dá)到了思想灌輸與娛樂元素的水乳交融，呈現(xiàn)出一種雄渾激越而又樂觀向上的整體印象。

無論是《回民支隊》中的馬本齋、《平原游擊隊》中的李向陽、《地道戰(zhàn)》中的高傳寶、還是《野火春風(fēng)斗古城》中的金環(huán)和銀環(huán)、《小兵張嘎》中的嘎子哥、《柳堡的故事》中的副班長李進(jìn)……他們的音容笑貌都深深地走進(jìn)了幾代人的內(nèi)心。在漫天繁星的打谷場、訓(xùn)練場，在人頭攢動的禮堂、俱樂部，伴隨著掌聲、驚呼與喝彩，在這些影片膠片轉(zhuǎn)動的分分秒秒中，億萬年輕的靈魂充盈著律動與張力。人們在生活中感受著電影的真實，在電影中體會著生命的甘苦。那是英雄希冀的光影回聲，那是英雄崇拜的純真年代。

改革時期的英雄突破

伴隨著改革的腳步和思想的解放，抗戰(zhàn)題材故事片呈現(xiàn)出了不同向度上的勇敢探索。《血戰(zhàn)臺兒莊》《吉鴻昌》《七七事變》等重大歷史題材影片表現(xiàn)出了胸襟的包容，突破的勇氣為之前所鮮見；《歸心似箭》《黃土地》《一個和八個》《紅高粱》等不僅在電影語言等方面為中國戰(zhàn)爭電影在藝術(shù)上實現(xiàn)了很大的飛躍和創(chuàng)新，客觀上也幫助中國第五代導(dǎo)演實現(xiàn)了由青澀邁向成熟的過渡；《晚鐘》《南京大屠殺》《紅櫻桃》等作品呈現(xiàn)的深沉反思和血淚控訴，則表現(xiàn)出戰(zhàn)爭電影應(yīng)該承載的深度和重量。

人們記得《血戰(zhàn)臺兒莊》中愛國將領(lǐng)王銘章的壯烈殉國，《晚鐘》中絲縷不絕的聲聲晚鐘，《歸心似箭》里玉貞的勤勞和質(zhì)樸，《黃土地》中翠巧行走在黃河岸邊，誓要參加八路軍的倔強與決絕，或許，更記得《紅高粱》中余司令粗獷高歌“喝了咱的酒”……它們?nèi)绱缩r活和靈動！這些為民族精神吶喊招魂的影片，曾經(jīng)讓一代中國電影人為之振臂歡呼，曾經(jīng)讓西方世界為之瞠目結(jié)舌，曾經(jīng)讓觀眾們覺得電影強國的夢想并不遙遠(yuǎn)。

新世紀(jì)以來的英雄受阻

新世紀(jì)以來，電影產(chǎn)業(yè)化浪潮來勢之猛、速度之快在之前任何一個時期都未曾有過。以美國大片為表征的西方影視文化強勢來襲，中國電影所經(jīng)歷的諸多變化帶給戰(zhàn)爭電影的啟示、沖擊和挑戰(zhàn)也愈加昭晰和嚴(yán)峻。

除了革命歷史題材影片《太行山上》、傳記片《張思德》、歷史片《東京審判》、諜戰(zhàn)片《風(fēng)聲》、喜劇片《舉起手來》《斗?！贰∏槠稓q歲清明》以及數(shù)字電影《夜襲》《神勇投彈手》等作品給我們留下些許印象之外，更醒目的似乎是《鬼子來了》中的黑色幽默，以及《南京！南京！》《金陵十三釵》中創(chuàng)作者忽略立場的曖昧和游離。純粹意義上的抗戰(zhàn)影片，在五光十色的商業(yè)潮流裹挾中不免黯然。

反觀這一時期抗戰(zhàn)題材電視劇的勃興，《亮劍》《人間正道是滄?！贰稘摲贰段业膱F(tuán)長我的團(tuán)》等劇均收獲了不錯的口碑。然而，一些“個案”成功之后，跟風(fēng)之作一擁而上，將某種令人驚喜的傾向和獨特的個性急速演繹為一輪世俗化快餐和同質(zhì)化夢魘。只學(xué)其表，不得要領(lǐng)。于是一些抗戰(zhàn)劇中為求收視率，出現(xiàn)了史料失真、改編僵硬和輕浮戲說的尷尬，甚至出現(xiàn)了“手撕鬼子”的荒唐。

全球化語境下的英雄展望

從思想意蘊到藝術(shù)形式，上述名垂影史、讓人百看不厭的二戰(zhàn)經(jīng)典影片所呈現(xiàn)出的基本形態(tài)是：它的確是文化產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，但絕不僅僅是娛樂消費的營銷媒體，也不僅僅是傳送價值的藝術(shù)工具，甚至不僅僅是溝通歷史與未來的文化紐帶，在當(dāng)今的全球化語境中，它更多地表征和承載著一個民族和一種文化藝術(shù)所必須展現(xiàn)出的尊嚴(yán)與權(quán)利。

在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，我們的心理沉浸在宏大的民族騰飛的期許中，熱盼著得到更多的啟發(fā)、聯(lián)想和滿足，我們渴望銀幕語言、熒屏語言的審美演變與情感召喚能齊頭并進(jìn)，推動整個文藝風(fēng)格進(jìn)入自由的王國，帶動觀眾的英雄觀和真善美情感的波瀾起伏。由此，我們不得不進(jìn)而盼望：某種價值標(biāo)準(zhǔn)得到確立而不是模糊；某種美學(xué)追求真正美化而不是硬化；某些蘊藏潛力的創(chuàng)作動機能夠破繭而出而不是揠苗助長；某些行業(yè)底線真正堅不可摧而不是水銀瀉地；具象而鮮活的“英雄”能夠成為影視文藝從各個向度發(fā)起的不間斷的沖鋒，直至抽象而偉岸的“英雄”再度成為全軍全民精神的搖籃、重鎮(zhèn)與彼岸。

凡此種種，不應(yīng)只是停留在幻想或回憶中的蒙太奇。我們沒有理由盲目樂觀，但依然值得滿懷期待。

（《解放軍報》2015年08月18日 09版）