（二）精神之遠

網(wǎng)絡科技在變，時代精神在變，但是中華民族不變，核心價值不變；所以，網(wǎng)絡文藝相較于傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)新出奇來講：形式是變化的，精神是永恒的。

就正如同《易經(jīng)》的這個“易”字，既有“變易”之意、也有“不易”之意，內在精神不變，才不喪失一脈相承的民族精神風骨；那么，對于網(wǎng)絡文藝來說， 形式出奇的前提是精神守正，守正出奇，才能致遠。

這種精神，就是傳遞正能量的精神，就是堅持真善美的精神，就是堅守浩然正氣的精神。就像習近平主席說，優(yōu)秀作品應該是“講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德”。

所謂“鐵肩擔道義，妙手著文章”，任何一個文藝工作者其實都是在掌握著一定程度的話語權，都是在發(fā)揮著以文化人的實際作用，都是在擔負著天下興亡匹夫有責的社會道義，而且，文藝能夠達到的這種影響人心、塑造思想的效果，甚至遠遠大于課堂之內、宣教之所。那么，這些容易為人所接收的文藝作品，是在滋養(yǎng)人心、浸潤人生，還是誤導人心、飲鴆人生，這種精神意旨的傳達就至關重要。

歷代的傳世好作品，一定都是能關注歷史正音，能感召人間正道，能背負正義情懷，能催動正向能量。這就是中國傳統(tǒng)文化藝術中強調“文以載道”的用意，中國人深知文藝可以達到“文能提筆安天下”的強大精神影響力，也可以造成“筆刀子殺人”的巨大精神破壞力，一本好書可以催人奮進，一段謬論可以誤人終生。故此，傳統(tǒng)社會極為注重文藝作品的教化作用。事實也證明，在過去絕大部分百姓對于善惡觀念的判別、對于歷史知識的吸收，都是受著戲曲藝術的深重影響，這就說明了文藝的化育之功、廣泛之教。

那么，在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)遍及生活每一處、已經(jīng)滲透人生每一刻的時代，網(wǎng)絡文藝承載的精神倡導、進行的無言之教，比傳統(tǒng)文藝能起到的作用更為有力、有效，更為廣泛、迅速，既可以善莫大焉，也可以貽害八方。

如果說，在傳統(tǒng)文藝的時代，倘若一個民族的文藝作品總是暗黑的，那么這個民族的青少年會困惑著價值培育、這個國家的外來者會質疑著整個民族，這種影響雖然惡劣，卻還可以靠文藝之外的廣大生活去調整；而在信息化時代，倘若一個國家的網(wǎng)絡作品總是不健康的，那么這個已經(jīng)聯(lián)結起了所有民眾的網(wǎng)上精神家園就成了廢墟，這個已經(jīng)成為了當代人必須生活方式的網(wǎng)絡空間就成了垃圾站，我們每天雖然還不得不使用其能、居住其中，卻已經(jīng)為青少年喪失了成長的精神家園、也在世界互聯(lián)網(wǎng)面前喪失了民族尊嚴。 網(wǎng)絡文藝，不僅體現(xiàn)形式方面的藝術性，也彰顯精神領域的民族性。

因此網(wǎng)絡文藝無論怎樣千變萬化、多姿多彩，文藝創(chuàng)作的精神主旨是不變的：就是文以載道的精神，就是以文化人的精神，就是向善向美的精神，就是能通過文藝，讓民眾的生活更美好、讓民族的文化更健康、讓網(wǎng)絡的世界更可愛、讓國家的形象更可敬。

具有民族擔當?shù)膬?yōu)秀文藝作品，才是不僅僅是取悅于喧囂一時的，而是深遠于經(jīng)典長久的，才不僅僅是網(wǎng)絡潮汐中的浮花一現(xiàn)，而是網(wǎng)絡海洋里的旗幟一面。

（三）中國之聲

中國的網(wǎng)絡文藝，需要稟賦中國的文化表達，需要體現(xiàn)中國的時代強音。就像從前流行說，“民族的才是世界的”——而對于互聯(lián)網(wǎng)也是一樣： 建造“網(wǎng)絡強國”需要打造“網(wǎng)絡中國”，網(wǎng)絡精神需要傳達中國精神，文藝審美需要展現(xiàn)中國審美。就正如習近平主席強調說，“中國精神是社會主義文藝的靈魂?！?/p>

文化自信，這是網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作的底氣，也是網(wǎng)絡文藝成果的驗證。如果說“詩文隨世運，無日不趨新”的意思，是說文藝必然會因時代精神的起伏而展現(xiàn)出或昂揚或傷感的社會面貌、必然會因時代任務的需求而體現(xiàn)出或陽剛或陰柔的家國氛圍，那么，在如今民族復興努力實現(xiàn)“中國夢”的進程中、在當今國際社會關注中國崛起的背景下， 我們應該通過網(wǎng)絡文藝的正確表達，來讓世界好奇的目光讀懂真正的中國，讓中國優(yōu)秀的文化潤澤世界的文明，這是“詩文”在當代的偉大“世運”，是文藝在網(wǎng)上的神圣使命。

這樣的“世運”，該激蕩出最動人心魄的時代之音，此時的“趨新”，該傳唱出網(wǎng)絡時代的中國之聲。期待著網(wǎng)絡文藝，文以載道，網(wǎng)絡中國。

（文 | 曹雅欣 中國文化網(wǎng)絡傳播研究會）