把政治工作威信立起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部修身正己十分重要。習(xí)主席深刻指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。做人做事，修身是第一位的，政治工作樹(shù)立威信更不例外。

修身與威信的關(guān)系，形象地說(shuō)，是源與水、土與山、種與果的關(guān)系。修身是前提，威信是結(jié)果，有什么樣的修身決定有什么樣的威信，一個(gè)不注重修身、品行糟糕的人，是不會(huì)有威信的，即使有時(shí)也讓人敬畏，但不過(guò)是畏其勇猛而已。三國(guó)時(shí)期的呂布，武藝高強(qiáng)，無(wú)人能敵，但數(shù)易其主，輕狡反復(fù)，唯利是圖，最終落得個(gè)身陷囹圄，空有虓虎之勇的下場(chǎng)。張飛亦可謂一世英雄，但生性粗暴，肆意鞭撻士卒，結(jié)果部將復(fù)仇，將其殺害，成為悲劇英雄。而那些修養(yǎng)好、有本事、能干事、懂指揮的人大都威信很高，如古代將領(lǐng)孫臏、白起、衛(wèi)青、諸葛亮、岳飛、戚繼光、林則徐、左宗棠等，士卒無(wú)不敬之仰之。

或曰，有的權(quán)力者平日并不注重修身，甚至有明顯的人格缺陷，不照樣頤指氣使、指揮若定，讓人聽(tīng)其令？這種情況不能說(shuō)不存在，可是，必須懂得，人們之所以“聽(tīng)其令”，并不是因其有威信，而不過(guò)是對(duì)權(quán)力的服從。領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力與威信并不是一回事，權(quán)力來(lái)自在于組織的賦予，威信則主要來(lái)自于自身品質(zhì)的修煉。人們對(duì)權(quán)力的服從是社會(huì)運(yùn)行和管理機(jī)制決定的，是工作和履職的需要。而一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者有威信，則主要是人們對(duì)其人格修養(yǎng)的信服和對(duì)人格的敬重。領(lǐng)導(dǎo)干部只有有良好的品德修養(yǎng)，并正確地行使權(quán)力，才能在人們心中真正樹(shù)立威信。

以修身立威信，首先要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性最純潔，黨性最崇高，領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)持黨性修養(yǎng)，按優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。以修身立威信，就要養(yǎng)浩然正氣?！罢撸?。子帥以正，孰敢不正”。領(lǐng)導(dǎo)干部公道正派、公正不阿、公平公正，教育官兵、處理問(wèn)題才有說(shuō)服力、高效率。以修身立威信，就要廉潔自律。如果自身腐敗，渾身千瘡百孔，何以教導(dǎo)別人無(wú)私奉獻(xiàn)？威信、威信，既在于威，更在于信，而能使人“信”的前提，就是修養(yǎng)好、品德好、人格高尚、讓人景仰。