軍隊(duì)，為何一定要禁酒

從古至今，酒在中國(guó)人的精神世界中都扮演了極其重要的角色。

猛將與酒，更似乎是天生一對(duì)。四大古典名著《三國(guó)演義》，對(duì)酒的描寫(xiě)就有多處，每處幾乎都成為中國(guó)酒文化的經(jīng)典畫(huà)面，比如桃園三結(jié)義中的忠魂酒；青梅煮酒論英雄的動(dòng)魄酒；關(guān)羽溫酒斬華雄的豪邁酒；還有張飛佯裝酒醉戰(zhàn)張頜的智慧酒。

酒是一把雙刃劍，既能成事也能壞事，張飛就是典型一例。成也是酒、敗也是酒，最后身首異處，也在一個(gè)“酒字”上！究其根本原因，除了張飛自己的性格使然之外，缺乏有效的監(jiān)督和管制，是造成猛將張飛人生悲劇的最大原因。

俗語(yǔ)說(shuō)，小不忍則亂大謀。

分析張飛3次醉酒，都是事前缺乏提醒、事中缺乏管制、事后缺乏有效的教訓(xùn)，導(dǎo)致張飛在醉酒誤事的大道上，“一條道走到黑”！

想當(dāng)初，劉關(guān)張創(chuàng)業(yè)初期，“上無(wú)片瓦遮身，腳下無(wú)立錐之地”，雖然“立大功卻封小官”，但是適逢亂世，只要胸懷大志，徐徐圖之，不能說(shuō)就不是一個(gè)起步之地。

可是，張飛卻意氣用事，借酒發(fā)瘋，痛快是痛快了，但是代價(jià)卻是顯而易見(jiàn)的。如果，此時(shí)劉備能夠適時(shí)提醒，可能張飛就沒(méi)有后面越來(lái)越錯(cuò)的醉酒。

但是，身為統(tǒng)帥有管理教育部屬職責(zé)的劉備，卻明明知道張飛性格使然，嫉惡如仇，恃寵而驕，見(jiàn)酒忘形，卻只是輕描淡寫(xiě)的提醒，并沒(méi)有在關(guān)鍵之處采取有效的“霹靂”手段和措施，甚至還默許和縱容，愛(ài)護(hù)有加，委以重任，最終苦酒釀成，害了張飛，也斷送了蜀漢江山。

令人遺憾的是，時(shí)至今日，仍然有人將“酒風(fēng)就是作風(fēng)，酒品就是人品”當(dāng)作衡量當(dāng)代軍人的某種尺度，真是讓人啼笑皆非。

如果說(shuō)，冷兵器時(shí)代的猛將張飛，痛飲之后還可以壯幾分膽色的話，那么在未來(lái)高科技的較量中，在酒場(chǎng)上敢闖敢拼的人，可能是在戰(zhàn)場(chǎng)上最早最容易出現(xiàn)問(wèn)題的人。

更何況，在和平環(huán)境下，酒更是軍隊(duì)生成“和平積習(xí)”的重要催化劑，無(wú)法想象經(jīng)常在“酒池肉林”中浸泡的人還有什么資格當(dāng)好戰(zhàn)士？

當(dāng)前，正處在我軍改革調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期，也是禁酒令落地生根后鞏固強(qiáng)化的重要階段。

全軍官兵應(yīng)當(dāng)主動(dòng)走出“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的慨嘆和“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的惆悵，跳出出征前必有“壯行酒”，勝利后還有“慶功酒”的“怪圈”。

各級(jí)應(yīng)當(dāng)履行好管理教育的職責(zé)，加大監(jiān)督問(wèn)責(zé)力度，以堅(jiān)決手段打擊違規(guī)喝酒之風(fēng)回潮，既是扼制腐敗之風(fēng)死灰復(fù)燃，也是對(duì)官兵身體心理及理想信念的強(qiáng)化和捍衛(wèi)。

當(dāng)下，軍隊(duì)禁酒令的令，是令出如山倒的軍令，令出必行，違令必究。只有如此，才能捍衛(wèi)紀(jì)律的嚴(yán)肅性，才能不讓猛將張飛的悲劇在當(dāng)代重演！