從戰(zhàn)爭到和平

托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》中，離開父親、妻子投身戰(zhàn)斗的安德烈公爵終究獻身于衛(wèi)國戰(zhàn)爭，他曾說：“假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了?！?/p>

抗日戰(zhàn)爭時期，出生于英國的著名詩人奧登初到中國就親歷了日軍空襲造成的恐怖，他在杰出的十四行組詩《戰(zhàn)爭時期》中這樣寫道：“引擎負載著他們飛越天空：他們儼如富翁，自在自得又孤立；冷漠如學(xué)者，他們可以將活生生的城市，只看作一個需要展現(xiàn)技藝的靶子；他們永遠不會認知飛行恰是其本應(yīng)憎惡的思想的產(chǎn)物，也不會明白，為何他們的飛機總要試圖闖入生活?！?/p>

在后續(xù)書寫這場戰(zhàn)爭時，奧登的筆端一直有強烈的道德立場。他認為，參與了邪惡的施暴個體，并非全然是國家權(quán)力的脅迫，同時也是有意識的個人選擇的結(jié)果，因此，“無人可以從自身或身邊的惡行中僥幸脫身”。

“直到當下，戰(zhàn)爭是否為人類進化所必需的因素還有辯論余地，但從人類的最早記錄起，戰(zhàn)爭一直是人們生活中的支配現(xiàn)象。在人類歷史中沒有一個時代會完全沒有戰(zhàn)爭?！奔毤毱肺叮袪査固┖蛫W登的目光也都參透了戰(zhàn)爭，他們一再提醒，戰(zhàn)爭與和平雖是從人性發(fā)展出來的文化，但戰(zhàn)爭并不以個人的意志為轉(zhuǎn)移，也不是一個軍種甚至國家能阻擋的“勢”，而奪取戰(zhàn)爭的勝利，為國家和民族贏得和平，恰恰是一個國家的軍隊能做得到的。

飛行，是人類的終極夢想，在漫長的人類歷史中，人們以各種方式想象并實踐著它。但是戰(zhàn)爭，從來就不是人類的夢想。

可就是戰(zhàn)爭，誕生了軍人這個職業(yè)，成為軍隊發(fā)展的根基，并以殘酷的方式給了軍人經(jīng)數(shù)個和平年代也領(lǐng)悟不到的啟示：從戰(zhàn)爭到和平是軍人的獨有公式。

如習(xí)主席振聾發(fā)聵的論斷：“打仗是軍人的主業(yè)。軍人的第一身份是戰(zhàn)斗員，第一職責是備戰(zhàn)打仗。”

這樣的判斷昭示我們：當別人放飛戰(zhàn)鷹時我們豈能放飛和平鴿？戰(zhàn)爭不可避免時，必須具有迎戰(zhàn)的決心和實力。我們也只有從備戰(zhàn)中找尋走向和平的力量，贏得尊嚴的和平。

重品奧登的詩句，“飛行恰是其本應(yīng)憎惡的思想的產(chǎn)物”，產(chǎn)物可善可惡，唯有制約憎惡的產(chǎn)物。

于是我們就不得不承認，走向和平，刀光劍影的戰(zhàn)爭是歷練雄鷹的搖籃。因為不能飛行，人們對頭頂?shù)奶炜障騺砀裢饩?。空中作?zhàn)的出現(xiàn)將原有的作戰(zhàn)模式改得面目全非，因為航空器的出現(xiàn)創(chuàng)造了全新的作戰(zhàn)空間，讓戰(zhàn)爭由平面走向立體，由個體走向體系。

顯而易見，在空天、空地、空海一體化的戰(zhàn)場，空軍一定是最活躍、最易機動的軍種，展現(xiàn)強大的威懾制衡力量，我們尤其不應(yīng)對戰(zhàn)爭陌生，對備戰(zhàn)冷淡。

可以期許，空軍將深刻把握在“軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建”格局中的歷史方位，主建不能忘戰(zhàn)，將一如既往地研究作戰(zhàn)、謀劃打贏，以此牽引空軍建設(shè)發(fā)展，更好地承擔起維護國家空天安全的歷史使命和責任。

冬夜行走于早已熟悉的空軍機關(guān)大院，忽然一排平時習(xí)以為常的五針松，以十分強烈的氣勢映入我們的眼簾。它高大、冷靜、剛強、獨立，具有最優(yōu)良、最柔韌的材質(zhì)，絢麗華美，而最后以強壯而翠綠的樹枝極力地伸向盡遠，直面狂風(fēng)暴雨以及總是寓居于高處者，探問種種強烈的問題，其下是一片明凈、安寧的大地。

忽然想到，這不就是人民空軍嗎？它一樣扎根于深厚的中華大地，一樣以強壯的鐵翼雄風(fēng)守護一片寧靜，讓整個國家和人民因自己而煥然生色，享受和平安詳！

壯哉，人民空軍的樣子！