習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。歷史是映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，是最富哲理的教科書。通過學(xué)習(xí)和研究百年大黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，為我們?cè)谛聲r(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化積淀以下六個(gè)方面的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)與啟示。

第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是主題。最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義揭示的客觀發(fā)展規(guī)律。我們黨搞革命建立社會(huì)主義、建設(shè)和鞏固社會(huì)主義以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都是貫穿入實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)馬克思主義中國化主題，即向著共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。當(dāng)然，在不同的歷史時(shí)期，這個(gè)主題所展現(xiàn)出的時(shí)代特點(diǎn)、內(nèi)容和任務(wù)是不同的，必須立足于所處的時(shí)代背景和國情，各有側(cè)重地解決自己時(shí)代的主要課題，以確保這一主題的最終解決。比如，從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，就濃縮了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在不同時(shí)期向著共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的歷程。在當(dāng)代中國，建設(shè)中國特色社會(huì)主義最終是要實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)主義共同理想。這一歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們，中國革命事業(yè)的成功離不開馬克思主義理論的指引，中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成功同樣離不開馬克思主義理論的指引。這要求我們既要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代；也要必須牢記馬克思主義不是一成不變的，要在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的豐富和發(fā)展。

第二，同中國實(shí)際相結(jié)合是前提條件。一方面馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，另一方面馬克思主義不是教條，而是隨著實(shí)踐、時(shí)代的變化而不斷發(fā)展的科學(xué)理論。因此，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的前提條件，緊緊抓住革命和建設(shè)中的根本問題是探索獨(dú)特理論的關(guān)鍵，這是馬克思主義中國化最基本的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，毛澤東在革命時(shí)期指出，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的；鄧小平在談到改革開放時(shí)指出，我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。這一歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一旦把馬克思主義原理同本國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，探索符合本國特點(diǎn)的革命和建設(shè)理論，推進(jìn)理論創(chuàng)新的空間就會(huì)無比廣闊。同時(shí)，要不斷推進(jìn)馬克思主義與中國社會(huì)文化的相互融合。作為外來文化的馬克思主義，要在中國實(shí)現(xiàn)本土化，還必須同中國歷史社會(huì)文化結(jié)合起來，才能為我所用。這一條歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，我們就一定能以真理之光照亮前行之路，照亮民族復(fù)興的偉大征程。

第三，解放思想、實(shí)事求是是基本原則。馬克思主義中國化的進(jìn)程是不斷解放思想、不斷堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的進(jìn)程。其中解放思想始終是我們黨堅(jiān)持的一個(gè)基本原則，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶；實(shí)事求是則是馬克思主義活的靈魂，是中國化馬克思主義的精髓。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義中國化，說到底，就是要不斷解放思想和堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨的一百年歷史是一部堅(jiān)持思想解放、實(shí)事求是和反對(duì)教條主義的歷史，馬克思主義中國化理論成果不斷涌現(xiàn)。這一條經(jīng)驗(yàn)深刻地啟示我們：解放思想與統(tǒng)一思想是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)的，要在解放思想中統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想中進(jìn)一步解放思想，這是防止和反對(duì)教條主義的銳利思想武器。在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，必須掌握其蘊(yùn)含的立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，充分尊重人民群眾實(shí)踐中的新創(chuàng)造，探索回答時(shí)代發(fā)展提出的新課題，廣泛吸納人類文明寶庫的新成果，努力得出新的結(jié)論、形成新的認(rèn)識(shí)、提煉新的理論，為發(fā)展馬克思主義作出中國共產(chǎn)黨人新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

第四，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和發(fā)展是生機(jī)活力。馬克思主義的旺盛生命力就在于各國的馬克思主義者能夠根據(jù)本國變化的客觀實(shí)際和時(shí)代變化，不斷地提出新思想新觀點(diǎn)，上升到新高度，達(dá)到新境界。這既是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)其科學(xué)理論確定的邏輯起點(diǎn)和本質(zhì)要求，又是我們黨在一百年歷程中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的完整體現(xiàn)。一百年來，我們黨把解決革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中的重大問題作為理論創(chuàng)新的生長點(diǎn)、突破口，在回答時(shí)代之問中不斷推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。其中毛澤東在革命時(shí)期探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路理論，創(chuàng)造性地解決了中國革命進(jìn)程中的難題；鄧小平在改革開放時(shí)期探索出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的建設(shè)道路理論，創(chuàng)造性地回答了“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大理論和實(shí)際問題；黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，把馬克思主義中國化推進(jìn)到新的高度。這條經(jīng)驗(yàn)啟示我們，堅(jiān)持馬克思主義中國化要在鞏固和加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)地位的同時(shí)，還必須在實(shí)踐中以最主要的時(shí)代問題為切入點(diǎn)，不斷為之注入新的時(shí)代內(nèi)涵和新的理論成果。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

第五，實(shí)現(xiàn)人民的愿望要求是政治本色。馬克思主義是人民的理論，始終代表人民群眾的利益是馬克思主義的顯著理論標(biāo)識(shí)。立足于廣大人民群眾的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，則是我們黨的初心和根本宗旨，也是馬克思主義中國化的政治本色和政治優(yōu)勢。在理論層面，我們黨所創(chuàng)立的馬克思主義中國化理論成果的根本立場，就是引導(dǎo)中國人民爭取民族獨(dú)立和解放、實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興，集中體現(xiàn)了中國人民的根本利益，因而為中國人民所接受并成為中國革命、建設(shè)和改革開放的指導(dǎo)思想。在實(shí)踐層面，我們黨始終堅(jiān)持人民立場，堅(jiān)守為人民謀幸福的初心。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，也是中國共產(chǎn)黨逐步解決人民群眾切身利益問題的進(jìn)程。毛澤東在革命時(shí)期提出“全心全意為人民服務(wù)”，并將其作為黨的宗旨；在新中國成立之初，又強(qiáng)調(diào)要處理好黨群關(guān)系。鄧小平在改革開放時(shí)期提出“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，就是強(qiáng)調(diào)把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平在新時(shí)代強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終把人民放在心中最高位置，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心?？梢哉f，人民性貫穿于馬克思主義中國化的整個(gè)過程，體現(xiàn)了馬克思主義中國化的價(jià)值追求。馬克思主義中國化的歷史告訴我們，尊重人民實(shí)踐、從人民的偉大創(chuàng)造中汲取思想營養(yǎng)并上升為理論，是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的不竭源泉。新時(shí)代黨員干部踐行初心使命，必須堅(jiān)持以人民為中心，充分反映人民群眾的利益訴求和心聲，凝聚人民群眾的智慧和創(chuàng)見，推動(dòng)馬克思主義實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

第六，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)馬克思主義中國化的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢。從理論邏輯看，實(shí)現(xiàn)全人類的解放和自由全面發(fā)展是馬克思主義的核心價(jià)值追求，共產(chǎn)黨人則是以馬克思主義為指導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)人的解放的現(xiàn)實(shí)力量。因此，堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是同一事物的不同表達(dá)，對(duì)于我們來說，推進(jìn)馬克思主義中國化就離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，馬克思主義中國化不是一個(gè)自發(fā)的過程，推進(jìn)馬克思主義中國化必須有一個(gè)堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力量，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力量只能是中國共產(chǎn)黨。從歷史邏輯看，馬克思主義能夠?qū)崿F(xiàn)中國化，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨在主體層面構(gòu)成了馬克思主義中國化的領(lǐng)導(dǎo)力量，在實(shí)踐層面確立起推進(jìn)馬克思主義中國化的基本遵循。只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能不斷將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的進(jìn)一步飛躍。從實(shí)踐邏輯看，中國共產(chǎn)黨成立以來的百年歷史就是黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化等馬克思主義中國化成果都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，如果離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國化就會(huì)淪為空談。中國共產(chǎn)黨在將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，所形成的正確的思想路線、群眾路線、政治路線和組織路線構(gòu)成了馬克思主義與中國具體實(shí)際成功結(jié)合的必要前提和根本保障，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的基本遵循。歷史啟示我們，推進(jìn)馬克思主義中國化，必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國化偉大進(jìn)程中，必須堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)道路、理論、制度、文化“四個(gè)自信”，形成步調(diào)一致向前進(jìn)的強(qiáng)大力量；必須毫不放松地加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，勇于自我革命，始終保持先進(jìn)性純潔性，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力，為不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化提供強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)保證。

（本文系2021年廣西社科界智庫重點(diǎn)課題(gxskzk202101) 階段性成果；2021年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題總書記重要講話精神研究專項(xiàng)《多維度詮釋習(xí)近平總書記百年慶典“七一”重要講話精神的內(nèi)涵要求》階段性研究成果。）

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