黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出了“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力”的重要論述。馬克思主義的發(fā)展歷史是馬克思恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正進(jìn)行著影響人類(lèi)文明發(fā)展走勢(shì)的實(shí)踐創(chuàng)新，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，對(duì)馬克思主義發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

直面中國(guó)具體實(shí)際的馬克思主義

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！卑凑瘴ㄎ锸酚^，新的理論飛躍從根本上源于新的實(shí)踐創(chuàng)造。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是因?yàn)槠淞⒆阒袊?guó)具體實(shí)際、根植于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐創(chuàng)造。

立足中國(guó)實(shí)際，必須把握住中國(guó)社會(huì)不同發(fā)展階段的主要矛盾。近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，新民主主義革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著這一社會(huì)主要矛盾的根本解決。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，特別是黨的八大根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義基本改造完成后的形勢(shì)，提出國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。為了推進(jìn)改革開(kāi)放，黨重新確立馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)，徹底否定“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)。作為社會(huì)主義初級(jí)階段的新發(fā)展階段，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是量變中的質(zhì)變。

面對(duì)新的歷史方位，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須回答新的時(shí)代課題。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)步入了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

順應(yīng)世界發(fā)展大趨勢(shì)的馬克思主義

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。世界范圍的數(shù)字鴻溝和貧富差距擴(kuò)大，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)增大。同時(shí)，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)迎來(lái)了大發(fā)展大變革大調(diào)整的重要時(shí)期。

從這一變局本身來(lái)看，其間決定性的積極變量是中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展所取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革前所未有，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的群體性崛起，已經(jīng)從根本上改變了國(guó)際力量對(duì)比、世界發(fā)展格局。中國(guó)發(fā)展理念、發(fā)展道路、發(fā)展模式的影響力顯著增強(qiáng)，中國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。世界怎么了？我們?cè)趺崔k？是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須回答的時(shí)代之問(wèn)、世界之問(wèn)。

時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度與深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，為世界發(fā)展進(jìn)程中面臨的復(fù)雜矛盾和嚴(yán)峻問(wèn)題提供解決方案，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供戰(zhàn)略引領(lǐng)，要求我們不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，推進(jìn)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻洞悉國(guó)際格局演變的規(guī)律，準(zhǔn)確把握世界潮流浩蕩的脈動(dòng)。第一，辯證認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。第二，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際安全、全球治理等一系列重大問(wèn)題提供了新的方向、新的選擇，堅(jiān)持開(kāi)放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，不依附別人、不掠奪別人，發(fā)揮世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序維護(hù)者的重要作用。

引領(lǐng)21世紀(jì)社會(huì)主義的馬克思主義

社會(huì)主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在有著500多年的歷史，實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展。20世紀(jì)初，十月革命勝利，使科學(xué)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，從理想走向現(xiàn)實(shí)，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史發(fā)展的新紀(jì)元。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界上出現(xiàn)了一批社會(huì)主義國(guó)家，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。但是，20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義遭受?chē)?yán)重挫折、進(jìn)入低潮，有人宣稱(chēng)“歷史已經(jīng)終結(jié)”于資本主義。

進(jìn)入21世紀(jì)，特別是國(guó)際金融危機(jī)后，西方資本主義國(guó)家的發(fā)展嚴(yán)重減緩，在世界上的影響力逐年下降，而中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化不斷取得成功，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬，使科學(xué)社會(huì)主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。中國(guó)特色社會(huì)主義成為振興21世紀(jì)社會(huì)主義的中流砥柱。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深邃思考、深刻總結(jié)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈探索、砥礪前行中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。第一，開(kāi)辟了21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的正確道路。從歷史上看，在19世紀(jì)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重心在西歐，主要?dú)v史任務(wù)是社會(huì)主義理論的形成發(fā)展與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；在20世紀(jì)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重心在俄國(guó)，主要?dú)v史任務(wù)是社會(huì)主義革命與政權(quán)建立、社會(huì)主義制度建立與鞏固；而到了21世紀(jì)，世界社會(huì)主義的重心已轉(zhuǎn)移到中國(guó)，主要?dú)v史任務(wù)是社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展，是社會(huì)主義理論優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)越性的真正實(shí)現(xiàn)。第二，為人類(lèi)文明進(jìn)步開(kāi)辟了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的理論，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。第三，進(jìn)一步詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命。我們黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了21世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和格局，成為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)馬克思主義，馬克思主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，以不可辯駁的事實(shí)展現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，展示了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

（作者系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）