習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化理論的全面超越，有著深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。作為一條現(xiàn)代化新道路，中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，摒棄西方現(xiàn)代化老路

中國(guó)式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化理論中關(guān)于以工業(yè)化、市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的普遍規(guī)律，但其與西方現(xiàn)代化的基本邏輯并不相同，與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。

中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化所遵循的生產(chǎn)力發(fā)展單純服從于資本的邏輯，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化理論的超越，又豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。中國(guó)式現(xiàn)代化統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代文明新形態(tài)。圍繞滿(mǎn)足人民美好生活需要，針對(duì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題，中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展。新時(shí)代現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新突破，指引我國(guó)從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”躍升為“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”。

堅(jiān)持立足本國(guó)國(guó)情探索現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制和戰(zhàn)略，給發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化帶來(lái)啟示

堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)辟發(fā)展道路，立足本國(guó)國(guó)情探索適合自己的現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制和戰(zhàn)略，是中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功的一個(gè)重要原因。

從現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制看，我們黨創(chuàng)造性地把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，探索建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提高資源配置效率的長(zhǎng)處，又有效發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性；既使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用；既充分利用資本在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方面的積極作用，又有效防止資本野蠻生長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了有效市場(chǎng)和有為政府的更好結(jié)合，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。

從現(xiàn)代化戰(zhàn)略看，新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨始終立足本國(guó)國(guó)情和發(fā)展階段對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出戰(zhàn)略安排，并以五年規(guī)劃（計(jì)劃）的形式加以貫徹落實(shí)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出了分兩步走的戰(zhàn)略安排：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；并在“十三五”“十四五”規(guī)劃建議中提出一批具有標(biāo)志性的重大戰(zhàn)略，實(shí)施富有前瞻性、全局性、基礎(chǔ)性、針對(duì)性的重大舉措。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的一系列重要論述，為破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、加快現(xiàn)代化發(fā)展提供了行動(dòng)指南。適合國(guó)情的正確現(xiàn)代化戰(zhàn)略，指引我國(guó)加快邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。

中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐向世人表明，一個(gè)后發(fā)國(guó)家即使不具備先發(fā)國(guó)家那樣的發(fā)展條件，只要錨定自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，立足本國(guó)國(guó)情獨(dú)立自主探索適合自己的現(xiàn)代化道路，也能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

積極倡導(dǎo)文明交流互鑒，打破西方“文明沖突論”對(duì)人類(lèi)文明的桎梏

西方現(xiàn)代化是從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到信息文明的依次發(fā)展過(guò)程，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代二元對(duì)立的文明觀，主張用現(xiàn)代性取代傳統(tǒng)性。許多西方學(xué)者和政要認(rèn)為，多種文明不可能和諧相處，必然發(fā)生沖突和對(duì)立。在西方現(xiàn)代化史上，一些國(guó)家利用其工業(yè)文明的先發(fā)優(yōu)勢(shì)對(duì)仍處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明階段的國(guó)家和民族進(jìn)行侵略、壓迫和奴役。今天，一些西方學(xué)者和政客依然在竭力宣揚(yáng)西方文明等同于現(xiàn)代文明，試圖改造其他文明。這加劇了世界范圍的文明沖突，不利于人類(lèi)文明豐富發(fā)展。

中國(guó)式現(xiàn)代化主張以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，探索創(chuàng)立具有包容性的人類(lèi)文明新形態(tài)。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生，努力讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方“文明沖突論”對(duì)人類(lèi)文明的桎梏，推動(dòng)人類(lèi)創(chuàng)造的各種文明交相輝映、相互尊重、和諧共處。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)現(xiàn)代化是“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。與西方國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中長(zhǎng)期奉行“國(guó)強(qiáng)必霸”的叢林法則和對(duì)抗性的零和博弈思維不同，和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，中國(guó)始終堅(jiān)守永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、不搞擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍的莊嚴(yán)承諾，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，在努力謀求自身發(fā)展的同時(shí)，積極為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這場(chǎng)變局不限于一時(shí)一事、一國(guó)一域，而是深刻而宏闊的時(shí)代之變。百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。各國(guó)人民對(duì)和平發(fā)展的期盼更加殷切，對(duì)公平正義的呼聲更加強(qiáng)烈，對(duì)合作共贏的追求更加堅(jiān)定。這更加凸顯了走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義。針對(duì)當(dāng)前世界面臨的一系列現(xiàn)代化困境和危機(jī)，中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，科學(xué)回答世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，指出人類(lèi)文明進(jìn)步和現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2022年10月10日 17 版）

?