來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 責(zé)任編輯：孫智英 發(fā)布：2022-10-26 18:36:56
現(xiàn)代化是全人類的共同事業(yè)?，F(xiàn)代化的大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，通往現(xiàn)代化的道路可以選擇。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@一重要論述深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定和鮮明特質(zhì)，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程上中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供思想指引和行動(dòng)指南。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化
現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人口問(wèn)題是一個(gè)國(guó)家發(fā)展面臨的全局性、長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性問(wèn)題。中國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家、最大的發(fā)展中國(guó)家，幅員遼闊、民族眾多、人口規(guī)模巨大的基本國(guó)情，深深內(nèi)嵌于中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的歷史道路，既為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造極為有利的條件，又為中國(guó)式現(xiàn)代化帶來(lái)繁重的任務(wù)，顯示出中國(guó)式現(xiàn)代化在人類歷史上的獨(dú)特創(chuàng)造，決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的方向路徑。實(shí)現(xiàn)十四億中國(guó)人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，意味著規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和的中國(guó)人民進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其艱巨性和復(fù)雜性前所未有，其機(jī)遇和發(fā)展也前所未有；意味著打破“現(xiàn)代化等同西方化”的迷思，極大地消解了西方定義的現(xiàn)代化話語(yǔ)敘事，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新視角、新路徑和新范例；意味著徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，創(chuàng)造人類歷史上前所未有的壯舉，帶來(lái)廣泛而深刻的世界性影響；意味著鮮明的中國(guó)特色，必須始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化
治國(guó)之道，富民為始。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。“富?！睆?qiáng)調(diào)發(fā)展，“共同”體現(xiàn)公平，要求既堅(jiān)持做大“蛋糕”，又注重分好“蛋糕”，推進(jìn)和拓展全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，使全體人民共享現(xiàn)代化成果。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，意味著以人民立場(chǎng)摒棄資本立場(chǎng)，堅(jiān)決克服西方現(xiàn)代化“少數(shù)人富裕、貧富懸殊、兩極分化”的弊端，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決防止兩極分化，促進(jìn)“全民富裕”；意味著把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)文明全面進(jìn)步，促進(jìn)“全面富裕”；意味著不是劫富濟(jì)貧，不是養(yǎng)懶人，陷入“福利陷阱”，而是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，共同努力、共同奮斗、自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)“共建富?！?；意味著不是整齊劃一的平均主義，不是沒(méi)有差別的同步富裕、同等富裕，而是將其視為一個(gè)長(zhǎng)期歷史過(guò)程，以先富帶后富、幫后富，分階段、有適度差距的全過(guò)程“逐步富?！?。
中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化
當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。近代中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程深刻表明：生產(chǎn)力長(zhǎng)期落后、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期貧困不是社會(huì)主義，信仰迷茫、思想腐朽、道德淪喪同樣不是社會(huì)主義。中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義制度屬性既要求物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也要求精神財(cái)富極大豐富，更要求二者協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化意味著要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件；意味著要警惕拜金主義、享樂(lè)主義、物質(zhì)主義的泛濫，加強(qiáng)理想信念教育，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華文明，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，不斷增強(qiáng)人民精神力量；意味著中國(guó)式現(xiàn)代化是全面協(xié)調(diào)而不是單向度的現(xiàn)代化，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，促進(jìn)“兩大文明”比翼雙飛、同頻共振，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和更為主動(dòng)的精神力量。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化
萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。人與自然是生命共同體，無(wú)止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，這是從過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境而換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，先污染后治理的西方現(xiàn)代化中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的道路選擇具有重要啟示意義。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。中國(guó)式現(xiàn)代化絕不能走西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化的老路，而是注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，開(kāi)辟人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的嶄新道路。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，意味著中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策；堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針；堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念；堅(jiān)持像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展而奮斗。
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化
和平與發(fā)展是全人類共同價(jià)值中的兩大價(jià)值理念，也是當(dāng)今的時(shí)代主題。在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，奉行擴(kuò)張主義、殖民主義、霸權(quán)主義的西方資本主義國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略、殖民、掠奪等方式率先完成現(xiàn)代化進(jìn)程，長(zhǎng)期占據(jù)著國(guó)際話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，給廣大發(fā)展中國(guó)家和人民帶來(lái)深重苦難。與此的根本區(qū)別是，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，走出了一條既發(fā)展自身、又造福世界的現(xiàn)代化新路。這既是傳承中華文明以和為貴、兼濟(jì)天下傳統(tǒng)的必然結(jié)果，也是對(duì)中國(guó)愛(ài)好和平，“沒(méi)有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”的再次宣示。走好和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，意味著中國(guó)式現(xiàn)代化是同世界各國(guó)互利共贏，而不是“國(guó)強(qiáng)必霸”的現(xiàn)代化。中國(guó)將致力于以和平發(fā)展的方式推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化后的中國(guó)更將是維護(hù)世界和平的重要力量，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
新時(shí)代新征程上，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期。從全國(guó)執(zhí)政的趕考，到建成強(qiáng)國(guó)的趕考，再到民族復(fù)興的趕考，“答卷”的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一棒接一棒，永遠(yuǎn)在路上。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗！
【基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃專項(xiàng)重點(diǎn)課題“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)人民政協(xié)工作的重要思想研究”（SC22ZX001）】
（葉本乾，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員；趙媛媛，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）
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