不斷加強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的研究和把握

■姜延軍

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。不久前，習(xí)主席對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’，扎根中國(guó)大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，深入研究以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問題”。我們必須深刻領(lǐng)悟這一重要指示要求，不斷加強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的研究和把握，持續(xù)激發(fā)理論創(chuàng)造活力，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出更大貢獻(xiàn)。

永葆馬克思主義生命力的必然要求

馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理中回答中國(guó)問題、創(chuàng)新中國(guó)文化，在回答中國(guó)問題、創(chuàng)新中國(guó)文化中堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

一個(gè)國(guó)家在其歷史文化傳承中形成的具體國(guó)情，是其所有思想萌生成長(zhǎng)的必然而又基本的依托。馬克思主義只有植根于這一國(guó)家的歷史文化土壤、契合其實(shí)際狀況和實(shí)際需要，才能生根發(fā)芽、根深葉茂。只有堅(jiān)持從本國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)、把握時(shí)代坐標(biāo)，根據(jù)新的情況不斷進(jìn)行新的探索，與時(shí)俱進(jìn)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，才能現(xiàn)實(shí)地指導(dǎo)本國(guó)具體實(shí)踐。

毛澤東同志指出，“要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境”。馬克思主義傳入中國(guó)后，面對(duì)著中國(guó)的特殊國(guó)情以及革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的任務(wù)要求，客觀存在著與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的問題。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要“更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合”“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”。如果墨守成規(guī)、思想僵化，離開中國(guó)的具體實(shí)際和文化根脈來談馬克思主義，馬克思主義不僅無法引領(lǐng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)，也會(huì)失去生命力。

中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)啟示

我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的歷史。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，很重要的一條就是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。

新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，完成了社會(huì)主義革命，進(jìn)行了卓有成效的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，創(chuàng)立并豐富和發(fā)展了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。我們黨在這兩個(gè)時(shí)期形成了許多獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，提出了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的一系列重要思想，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。為了加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我們黨堅(jiān)持以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展，繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。

新時(shí)代以來，我們黨立足我國(guó)發(fā)展新的歷史方位、著眼新的實(shí)際，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)主席高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，明確提出“兩個(gè)結(jié)合”，突出強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局，使我們黨在百余年探索中不斷掌握思想和文化上的主動(dòng)性，并將其有力作用于道路、理論和制度，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

“兩個(gè)結(jié)合”的提出，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富且深刻的理論認(rèn)識(shí)和理論覺悟，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了根本途徑。只有充分汲取黨百余年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧、深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和方法論意義，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能在新的歷史起點(diǎn)上更好推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

增強(qiáng)不斷研究和把握“兩個(gè)結(jié)合”的堅(jiān)定性自覺性

新時(shí)代新征程為黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新提供了更為廣闊的舞臺(tái)，同時(shí)也對(duì)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”提出了新的更高要求。我們只有更加系統(tǒng)而深刻地掌握馬克思主義基本原理、準(zhǔn)確而深入地把握本國(guó)國(guó)情、至信而深厚地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更加堅(jiān)定自覺地為推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”貢獻(xiàn)智慧力量。

切實(shí)弄懂馬克思主義基本原理。做好“兩個(gè)結(jié)合”，必須通過認(rèn)真研讀經(jīng)典著作來學(xué)深悟透馬克思主義基本原理。馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“沒有竅門，就是要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’”。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅要認(rèn)真研讀馬克思、恩格斯、列寧的經(jīng)典著作，還要認(rèn)真研讀馬克思主義傳入中國(guó)后中國(guó)共產(chǎn)黨人所書寫的一系列馬克思主義著作，更要認(rèn)真研讀習(xí)主席一系列重要論述。這些既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重要論述，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理最現(xiàn)實(shí)的重要引領(lǐng)。只有深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好指導(dǎo)新時(shí)代強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍偉大實(shí)踐。

切實(shí)弄清中國(guó)具體實(shí)際。理論要正確指導(dǎo)實(shí)踐，就必須對(duì)歷史給定的條件有充分的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)得越全面越深刻，越能增強(qiáng)創(chuàng)造歷史的預(yù)見性、主動(dòng)性。在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下，要弄清中國(guó)具體實(shí)際，不能關(guān)起門來只盯著自己。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐、把握時(shí)代發(fā)展要求，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、增強(qiáng)問題意識(shí)，將分析解決重大現(xiàn)實(shí)問題作為理論創(chuàng)新的著眼點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)，形成符合實(shí)際、符合規(guī)律的“結(jié)合點(diǎn)”，催生推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”新的增長(zhǎng)點(diǎn)，讓馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

切實(shí)弄通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”要堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，充分汲取蘊(yùn)含其中的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等精華養(yǎng)分，使馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法與中國(guó)人獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵、精神品質(zhì)等更好交融。比如習(xí)近平強(qiáng)軍思想“五個(gè)堅(jiān)持”的軍事觀和方法論，就充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)。堅(jiān)持政治引領(lǐng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視文韜和武略的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“凡戰(zhàn)法必本于政勝”等；堅(jiān)持以武止戈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來奉行“止戈為武”，強(qiáng)調(diào)“不戰(zhàn)而屈人之兵”等；堅(jiān)持積極進(jìn)取，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來講究“時(shí)與勢(shì)”，強(qiáng)調(diào)“察勢(shì)者明，趨勢(shì)者智，馭勢(shì)者獨(dú)步天下”等；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來注意分析影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的諸多因素，強(qiáng)調(diào)“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”等；堅(jiān)持敢打必勝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來注重精神力量對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)“狹路相逢勇者勝”等。我們要立足“兩個(gè)結(jié)合”，切實(shí)學(xué)深悟透馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，持續(xù)強(qiáng)化二者的契合度，既大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也不斷賦予馬克思主義科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代內(nèi)涵。

（作者單位：國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院）