感悟習(xí)近平“形象比喻”蘊(yùn)含的科學(xué)哲理
主持人語(yǔ)：
一言而興邦。一個(gè)人永記不忘的語(yǔ)言往往改變?nèi)松?，一個(gè)國(guó)家永記不忘的語(yǔ)言往往改變社會(huì)，一個(gè)民族永記不忘的語(yǔ)言往往改變歷史。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席善于用講故事的方式敘事明理，善于用群眾語(yǔ)言解疑釋惑，廣征博引古今中外的優(yōu)秀文化元素，形成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。感悟他“形象比喻”蘊(yùn)含的科學(xué)哲理，領(lǐng)悟他“俗文俚語(yǔ)”闡發(fā)的深刻道理，體悟他“詩(shī)文引用”揭示的巧妙情理，對(duì)于理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大有裨益，對(duì)于提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力具有重要現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
本期我們推出“感悟習(xí)近平的語(yǔ)言力量”的相關(guān)文章，以饗讀者。
——主持人：姜興華
一
“國(guó)家大柄，莫重于兵?！?/p>
—2014年10月31日，習(xí)近平在全軍政治工作會(huì)議上的講話
國(guó)家大柄，莫重于兵—深刻認(rèn)識(shí)軍隊(duì)的重要地位和重大作用
柄，原意是指器物的把兒，如刀柄、勺柄。握住了“柄”，就能夠掌控、使用器物。后以“大柄”比喻握以治事的大權(quán)。“國(guó)家大柄，莫重于兵”，出自清朝張廷玉等撰《明史· 田大益?zhèn)鳌?，意思是說(shuō)，在治國(guó)理政的大權(quán)中，沒(méi)有比掌握兵權(quán)、建好軍隊(duì)更重要的事了；只有掌控好軍隊(duì)、建設(shè)好軍隊(duì)，國(guó)家安全、建設(shè)和發(fā)展才有保證。習(xí)近平引用這句話形象地說(shuō)明，我們黨要團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)人民順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，就必須高度重視軍隊(duì)在國(guó)家戰(zhàn)略全局中的重要地位，發(fā)揮好軍隊(duì)在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益中的重大作用，把軍隊(duì)這個(gè)“大柄”“刀把”牢牢掌握好、加速建設(shè)好。
軍隊(duì)是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，是國(guó)家政權(quán)的主要成分，對(duì)國(guó)家安全、政權(quán)鞏固、社會(huì)穩(wěn)定和人民幸福有著強(qiáng)大支撐和保證作用。軍隊(duì)強(qiáng)，聽(tīng)指揮，作用發(fā)揮得好，往往政權(quán)就穩(wěn)，人民就幸福安康，事業(yè)發(fā)展就有保證。否則，就可能?chē)?guó)將不國(guó)，人民遭殃。毛澤東曾說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切?！笨梢?jiàn)，軍隊(duì)的作用是多么重要。
正因?yàn)槿绱?，古往今?lái)，著名思想家都把掌握軍隊(duì)、建設(shè)軍隊(duì)作為治國(guó)理政頭等重要的大事?！秾O子兵法》開(kāi)篇寫(xiě)道：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！边@里，明確指出“兵”也即戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大事，關(guān)系著國(guó)家的生死存亡。宋朝大學(xué)者范浚在《五代論》中指出：“大抵五代之所以取天下者，皆以兵。兵權(quán)所在，則隨以興；兵權(quán)所去，則隨以亡。”這不僅反映了唐末五代以來(lái)兵權(quán)在政治局面變換中所起的決定性作用，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)幾千年王朝興衰、政權(quán)更迭歷史規(guī)律的深刻揭示。傳統(tǒng)的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)制度下是這樣，到了信息化時(shí)代，在民主化浪潮洶涌澎湃、席卷全球的當(dāng)今世界，這一規(guī)律仍然發(fā)揮著作用。誰(shuí)違反了這一規(guī)律，就可能犯歷史性錯(cuò)誤，受到歷史的懲罰。
20世紀(jì)80年代末以來(lái)，世界上先后發(fā)生了一系列國(guó)家政權(quán)非正常更迭事件，比如，蘇聯(lián)解體、東歐劇變、獨(dú)聯(lián)體國(guó)家“顏色革命”以及西亞北非“阿拉伯之春”等。盡管這些國(guó)家政權(quán)更迭、社會(huì)動(dòng)蕩原因很多，但執(zhí)政當(dāng)局沒(méi)有掌握好軍隊(duì)、軍隊(duì)沒(méi)有為鞏固國(guó)家政權(quán)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮應(yīng)有作用，是其中十分重要的原因。1991年蘇聯(lián)的“8·19事件”，被稱(chēng)作是在懸崖邊上挽救蘇聯(lián)、避免解體的最后嘗試，然而卻慘遭失敗。為什么緊急狀態(tài)委員會(huì)和它的支持者中，有那么多有經(jīng)驗(yàn)的政治家，有那么多有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的紅軍將軍和元帥，仍無(wú)法掌控局面？最根本的原因是，決定國(guó)家命運(yùn)的軍隊(duì)“大柄”已經(jīng)不在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨手里。緊急狀態(tài)委員會(huì)派去執(zhí)行任務(wù)的三支部隊(duì)都不聽(tīng)指揮，有的消極執(zhí)行命令，有的拒絕執(zhí)行命令，有的甚至直接向反對(duì)派效忠。所以，蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體不可避免，演出了一場(chǎng)“共產(chǎn)黨同它的將軍們手挽手、肩并肩地走向滅亡”的悲劇，人民生活水平隨之受到巨大影響。由此可見(jiàn)，軍隊(duì)不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，更是國(guó)家安全、政權(quán)穩(wěn)定和人民幸福的工具。
我們黨要完成執(zhí)政興國(guó)的重大歷史使命，最堅(jiān)定的保障就是要把軍隊(duì)這個(gè)“大柄”“刀把”掌握好、建設(shè)好。中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重大歷史使命。我軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，是人民民主專(zhuān)政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是建設(shè)社會(huì)主義的重要力量，是保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)進(jìn)入加速演變和深度調(diào)整期，我國(guó)處在由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵階段。“木秀于林，風(fēng)必摧之”。國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力正加緊對(duì)我國(guó)政權(quán)進(jìn)行滲透破壞，企圖推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度，干擾中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，遲滯中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在這樣的態(tài)勢(shì)面前，怎樣有效應(yīng)對(duì)和化解國(guó)家被侵略、被顛覆、被分裂的危險(xiǎn)，怎樣防止改革發(fā)展穩(wěn)定大局被破壞的危險(xiǎn)？其關(guān)鍵就是要把黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)這塊“壓艙石”掌握好、建設(shè)好。要堅(jiān)持以黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，鑄牢強(qiáng)軍之魂，確保軍隊(duì)堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮；聚力強(qiáng)軍之要，鍛造能打勝仗的精兵銳旅；夯實(shí)強(qiáng)軍之基，大力弘揚(yáng)我軍優(yōu)良作風(fēng)，努力把我軍革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)提高到一個(gè)新水平；要充分發(fā)揮軍隊(duì)在鞏固黨的執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定中的基石、柱石、壓艙石作用。這樣，才能確保無(wú)論國(guó)際環(huán)境如何變化，我們都能穩(wěn)健地向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)。
二
要把三件事放在心上：五千年的優(yōu)秀文化不要搞丟了，老前輩確立的正確政治制度不要搞壞了，老祖宗留下來(lái)的地盤(pán)不要搞小了。這確實(shí)是必須把握的幾點(diǎn)。
—2012年12月26日，習(xí)近平在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上的講話
老祖宗留下來(lái)的地盤(pán)不要搞小了—軍隊(duì)要履行好“四個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”的神圣使命
地盤(pán)，一般是指人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的自然地理區(qū)域。當(dāng)代人們所稱(chēng)的“地盤(pán)”，既是自然地理概念，又包含無(wú)形空間內(nèi)容，像網(wǎng)絡(luò)空間、網(wǎng)絡(luò)主權(quán)等；既包括主權(quán)所及之地，也涉及應(yīng)該享有的主權(quán)和權(quán)益等，含義更寬、范圍更廣、內(nèi)容更豐富。老祖宗留下的地盤(pán)是中華民族先民歷經(jīng)幾千年艱苦奮斗、流血犧牲、開(kāi)疆辟土，為子孫后代留下來(lái)的陸地、海洋、天空等自然和無(wú)形空間資源財(cái)富，是中華民族賴(lài)以繁衍生息、創(chuàng)造燦爛文明、確保持續(xù)發(fā)展的空間環(huán)境的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“老祖宗留下來(lái)的地盤(pán)不要搞小了”，意思是指軍隊(duì)要認(rèn)清肩負(fù)責(zé)任，履行好神圣使命，確保國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)和權(quán)益不受侵犯，確保中華民族能夠在自家“地盤(pán)”上自主發(fā)展、開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
民族發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步需要一定的物質(zhì)依托，其中最基礎(chǔ)的依托就是“地盤(pán)”。沒(méi)有地盤(pán)，沒(méi)有自己的立足之地，就談不上生存發(fā)展。盡管人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入全球化時(shí)代，但以土地、海洋、天空等自然地理?xiàng)l件為疆界的獨(dú)立自主的主權(quán)國(guó)家，仍然是當(dāng)今世界存在的主要形式。一個(gè)國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，仍然是這個(gè)國(guó)家的人民賴(lài)以自由生存、自主發(fā)展的自然前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“皮之不存，毛將焉附”？
回顧中華民族的發(fā)展史，特別是中國(guó)近代100多年的屈辱史，每當(dāng)軍隊(duì)履行職能不好、抗擊外敵不力的時(shí)候，就是割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)之時(shí)，就是國(guó)家、人民陷入災(zāi)難、苦難之時(shí)。老祖宗留下的攤子守不好或守小了，國(guó)家主權(quán)都沒(méi)有了，資源被掠奪了，人民生存空間被壓縮了，還能談什么發(fā)展？只有落后，屈辱，挨打。
“老祖宗留下的地盤(pán)不要搞小了”，這句樸素深刻的大白話，賦予當(dāng)代軍人沉重的歷史責(zé)任。軍人的職責(zé)就是扛槍打仗，軍隊(duì)的使命就是維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、發(fā)展利益。無(wú)論什么原因，丟失老祖宗留下的任何一寸領(lǐng)土，失去我國(guó)傳統(tǒng)疆域、空間的任何一點(diǎn)權(quán)益，都是軍人的失職、軍隊(duì)的恥辱。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是主流，但天下并不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、巧取豪奪仍然存在。亞太地區(qū)正成為國(guó)際戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)和博弈的一個(gè)焦點(diǎn)。域外大國(guó)為強(qiáng)化對(duì)亞太地區(qū)的戰(zhàn)略控制，推行“再平衡”戰(zhàn)略，插手介入地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題，極力干涉、擠壓我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至疆域空間。我國(guó)周邊安全形勢(shì)并不平靜，特別是我國(guó)海上安全環(huán)境更趨復(fù)雜，周邊一些國(guó)家紛紛制定和實(shí)施具有擴(kuò)張性的海洋戰(zhàn)略，不斷在釣魚(yú)島、南海諸島等歸屬和海域劃界問(wèn)題上挑起事端。國(guó)內(nèi)極端恐怖主義、民族分裂主義等活動(dòng)屢禁不絕。我國(guó)國(guó)家安全、主權(quán)安全、海洋權(quán)益和社會(huì)穩(wěn)定都受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
軍人生來(lái)為戰(zhàn)勝，軍隊(duì)存在為打贏。我國(guó)安全面臨的新形勢(shì)，人民軍隊(duì)?wèi)?yīng)時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，明確黨和人民交給的神圣使命，始終做到“四個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”，即堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)決維護(hù)地區(qū)與世界和平。這“四個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”，集中體現(xiàn)了“地盤(pán)”的性質(zhì)和要求。堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，體現(xiàn)的是軍隊(duì)要保“紅色地盤(pán)”和紅色江山，確定了“地盤(pán)”的性質(zhì)和政治方向；堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，體現(xiàn)的是軍隊(duì)要?！巴暾乇P(pán)”和全面權(quán)益，規(guī)定了國(guó)家“地盤(pán)”的內(nèi)涵和范圍；堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、堅(jiān)決維護(hù)地區(qū)和世界和平，體現(xiàn)的是軍隊(duì)要?！暗乇P(pán)”的時(shí)代要求和外部條件，規(guī)定了“地盤(pán)”必備的條件和環(huán)境保證。因此，“四個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”反映了“地盤(pán)”的整體，缺一不可。軍隊(duì)必須做到“守土有責(zé)、守土盡責(zé)”，枕戈待旦、不忘重托，在黨和人民需要的時(shí)候，果斷出手，敢打必勝，確?！袄献孀诹粝碌牡乇P(pán)”不受侵犯、不被壓縮，確保中華民族的生存發(fā)展權(quán)益不受損害，確保“我的地盤(pán)我做主”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。
（作者劉志輝系《平易近人—習(xí)近平的語(yǔ)言力量（軍事卷）》主編，彭和平、蔡世川系副主編 ）