耳熟能詳?shù)挠⒛：我阅芤l(fā)受眾持續(xù)關(guān)注
摘 要：新聞貴在求新。把受眾“熟知”的人物寫出新意，是實(shí)現(xiàn)有效傳播的重要途徑之一?！妒澜畿娛隆冯s志連續(xù)3年推出的“致敬英雄”系列文章，引發(fā)受眾持續(xù)關(guān)注。本文從選題、讀者和寫作三位一體的角度來探討這一傳播現(xiàn)象，以期為提高軍事新聞的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力提供借鑒參考。
關(guān)鍵詞：“致敬英雄”；選題效應(yīng)；讀者心理
《世界軍事》雜志自2017年11月起，連續(xù)3年推出“致敬英雄”系列文章，宣傳的36個耳熟能詳?shù)挠⒛Ｈ宋铮掷m(xù)引發(fā)受眾關(guān)注，在軍內(nèi)外引起積極反響。在雜志聘請的評刊員打分中，該系列稿件通常都是排名第一；文章被多家權(quán)威媒體轉(zhuǎn)載，中航出版?zhèn)髅竭€將相關(guān)稿件結(jié)集出版；有關(guān)邱少云等英模的稿件刊發(fā)后，引起英雄所在部隊(duì)高度重視，掀起學(xué)習(xí)英雄新熱潮……
耳熟能詳?shù)挠⑿酆我阅芤l(fā)受眾持續(xù)關(guān)注？本文從選題、讀者和寫作三位一體的角度來探討這一傳播現(xiàn)象，以期為提高軍事新聞的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力提供借鑒參考。
一、發(fā)掘英?！笆熘敝械呐c眾不同，展示英模的時代風(fēng)采，是軍事期刊探索創(chuàng)新傳播的難得機(jī)遇
新聞貴在求新。把受眾“熟知”的人物寫出新意，是實(shí)現(xiàn)有效傳播的重要途徑之一?！妒澜畿娛隆冯s志“致敬英雄”系列報道的36個人物，主要分成以下幾類：“八一勛章”獲得者、解放軍掛像英模、時代楷模，以及國家勛章、國家榮譽(yù)稱號得主。作為一本軍事刊物，該系列關(guān)注的人物是現(xiàn)役軍人（在世時是現(xiàn)役軍人）、退伍軍人，以及和國防、軍工密切相關(guān)的人。
“八一勛章”，是由中央軍委決定、中央軍委主席簽發(fā)證書并頒授的軍隊(duì)最高榮譽(yù)，授予在維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中建立卓越功勛的軍隊(duì)人員。2017年6月，經(jīng)中央軍委主席習(xí)近平批準(zhǔn)，中國軍隊(duì)新設(shè)立“八一勛章”，麥賢得、馬偉明、李中華、王忠心、景海鵬、程開甲、韋昌進(jìn)、王剛、冷鵬飛、印春榮10人成為首批“八一勛章”獲得者。
1996年以來，經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)，在全軍連以上單位先后懸掛了解放軍各時期8位英模的畫像：張思德、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、蘇寧、李向群、楊業(yè)功。2018年，經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)，增加林俊德、張超為全軍掛像英模。至此，各時期的解放軍掛像英模共10位?！坝⒛Ｊ侵赣芍醒胍患夵h和政府認(rèn)可、樹立和宣傳的，在革命和建設(shè)中，忠于職守、貢獻(xiàn)突出，具有全國性影響且具有道德或精神引領(lǐng)功能的英雄模范典型或先進(jìn)集體?！保?］
“時代楷模”是由中宣部集中組織宣傳的全國重大先進(jìn)典型。它充分體現(xiàn)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則和中華傳統(tǒng)美德，是具有很強(qiáng)先進(jìn)性、代表性、時代性和典型性的先進(jìn)人物。近年來涌現(xiàn)的“時代楷?！保駶M廣志、黃大年、杜富國等等。
國家勛章和國家榮譽(yù)稱號，是國家最高榮譽(yù)?！吨腥A人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號法》第三條指出，國家設(shè)立“共和國勛章”，授予在中國特色社會主義建設(shè)和保衛(wèi)國家中作出巨大貢獻(xiàn)、建立卓越功勛的杰出人士。第四條指出，國家設(shè)立國家榮譽(yù)稱號，授予在經(jīng)濟(jì)、社會、國防、外交、教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各領(lǐng)域各行業(yè)作出重大貢獻(xiàn)、享有崇高聲譽(yù)的杰出人士。2019年，于敏、孫家棟、張富清等榮獲“共和國勛章”，麥賢得、張超等獲“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號，王繼才等獲“人民楷?！眹覙s譽(yù)稱號。
從上面的介紹中，我們足以掂得出“致敬英雄”系列所關(guān)注的“英雄”的分量。如果將這些英模人物放在時間的維度中，他們分別屬于新民主主義革命時期（像張思德、董存瑞）、社會主義革命和建設(shè)時期（像雷鋒、麥賢得等）、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期（像馬偉明、李中華等）。
作為一本軍事刊物，我們始終沒有忘記其定位。因此，該系列關(guān)注的人物是如前所述的現(xiàn)役軍人（在世時是現(xiàn)役軍人）、退伍軍人，以及和國防、軍工密切相關(guān)的人。盡管這些英模人物都是受眾熟知的“先進(jìn)典型”，但我們分析感到，正是“熟知”，對受眾具有天然的“接近性”，發(fā)掘其“熟知”中的與眾不同，創(chuàng)新展示出學(xué)界概括的這些英模身上折射出的“在價值觀、世界觀與人生觀方面有非凡品性”的“主流文化樹立的人生楷?！钡臅r代風(fēng)采，是軍事期刊探索創(chuàng)新傳播的難得機(jī)遇；讓耳熟能詳?shù)挠⒛Ｈ宋镆l(fā)受眾持續(xù)關(guān)注，對營造關(guān)愛英模、學(xué)習(xí)英模的良好輿論環(huán)境具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。正是基于上述考慮，我們對英模人物進(jìn)行了持續(xù)跟蹤。
二、緊緊抓住選題對讀者的“磁石效應(yīng)”，在讀者中形成強(qiáng)大的“閱讀磁場”
“磁石效應(yīng)”是一種物理現(xiàn)象?！按攀?yīng)”的大小由磁核本身放射出的磁力線的強(qiáng)弱決定，磁力線越強(qiáng)，“磁石效應(yīng)”越強(qiáng)。選題之于讀者成功與否，恰如磁力線的強(qiáng)弱。越是成功的選題，對于讀者的“磁石效應(yīng)”越強(qiáng)，越吸引讀者?！爸戮从⑿邸毕盗械摹按攀?yīng)”主要體現(xiàn)在兩方面。
（一）崇尚英雄的文化傳統(tǒng)
中華民族是一個英雄輩出的民族，在上下五千年的歷史時空中，英雄燦若星辰?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！碧諟Y明詩歌所描述的，正是先秦古籍《山海經(jīng)》中的兩位神話英雄：精衛(wèi)和刑天。在《山海經(jīng)》中，此類神話英雄還有很多，像撞倒不周山的共工、開天辟地的盤古和補(bǔ)天造人的女媧等等。
在中國古代詩歌中，洋溢著英雄主義的作品俯拾皆是：最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，保存了不少英雄主義的詩歌，像《秦風(fēng)·無衣》《衛(wèi)風(fēng)·柏兮》等，歌頌了正義的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，《大雅·生民》《大雅·公劉》《大雅·綿》等，是周民族的英雄史詩。兩漢劉邦的《大風(fēng)歌》、曹植的《白馬篇》，南北朝詩歌中的《木蘭辭》，都是當(dāng)時英雄主義詩歌的代表之作。到了唐代，以高昂的愛國主義精神、無畏的英雄主義氣概為基調(diào)的邊塞詩更不必說。即便是溫軟的有宋一代，宋詞也不乏陸游、辛棄疾那樣的豪邁。明清時期，戚繼光的《馬上作》、袁崇煥的《邊中送別》、林則徐的《次韻答陳子茂德培》等詩歌，都洋溢著誓死報國、建功疆場的凜然氣概。
中國古代傳奇、小說、評話、戲劇等文學(xué)藝術(shù)樣式，因和老百姓更貼近，有關(guān)英雄主義的作品往往流傳更廣?！度龂萘x》《水滸傳》《西游記》等中國古典名著，其相關(guān)英雄故事，至今人們?nèi)越蚪驑返??！案蓪⒛啊薄傲銈鲿薄皡窃酱呵铩钡裙适拢话嵘衔枧_，久演不衰。
在中國的音樂、哲學(xué)、宗教、繪畫、雕塑藝術(shù)中，同樣有英雄主義的光芒閃耀，如古代音樂作品《蘭陵王破陣曲》、繪畫和雕塑作品《鐘馗捉鬼圖》等等。不夸張地說，英雄主義貫穿整個中國文化史。［2］
著名學(xué)者費(fèi)孝通認(rèn)為，“歷史和傳統(tǒng)就是我們文化延續(xù)下去的根和種子”。中華民族悠久歷史和傳統(tǒng)扎下的英雄主義之根、撒下的英雄主義之籽，結(jié)出的必是英雄文化的累累碩果。
“英雄文化是一個國家、一個民族對其英雄共同的歷史認(rèn)同、價值認(rèn)同、情感認(rèn)同，是孕育英雄、激發(fā)英雄主義與愛國主義精神，凝聚民族感情與國家意志不可或缺的歷史文化土壤與內(nèi)生力量?！庇⑿酆陀⑿畚幕喟橄嗌?。沒有英雄，產(chǎn)生不了英雄文化；英雄文化這片土壤，又會源源不斷地孕育英雄。英雄在一個國家一個民族中的地位，決定英雄在人們心目中的地位。敬仰、崇尚、學(xué)習(xí)英雄，是英雄文化的核心要求。［3］
（二）禮贊英雄的時代氛圍
一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。
2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行?！皭蹏巧鐣髁x核心價值觀的重要內(nèi)容，英雄是愛國的先鋒與典范，培育和提振英雄文化不僅是培育和踐行愛國主義的一個重要部分，而且將會構(gòu)筑起培育和踐行愛國主義的精神高地。”
2016年1月1日，《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號法》正式生效。2017年，《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)功勛榮譽(yù)表彰條例》《國家功勛榮譽(yù)表彰條例》《軍隊(duì)功勛榮譽(yù)表彰條例》《“共和國勛章”和國家榮譽(yù)稱號授予辦法》《“七一勛章”授予辦法》《“八一勛章”授予辦法》和《“友誼勛章”授予辦法》經(jīng)中共中央批準(zhǔn)實(shí)施，我國建立了黨、國家、軍隊(duì)功勛簿。2018年5月1日，《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》施行。
“八一勛章”“共和國勛章”等榮譽(yù)獲得者，是千千萬萬為黨和人民事業(yè)作出貢獻(xiàn)的杰出人士的代表，把崇高的禮贊給予這些英雄，是莊嚴(yán)的國家宣示，無疑將激發(fā)敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄的社會熱潮。“這些集中頒授國家勛章和國家榮譽(yù)稱號，如同燃旺一支支精神火炬，激發(fā)起億萬人民奮勇前行的巨大動力?！保?］
可以說，“致敬英雄”系列文章，正是緊緊抓住選題對讀者的“磁石效應(yīng)”，在讀者中形成了強(qiáng)大的“閱讀磁場”。
三、通過“兩個滿足”，正確把握讀者對英雄的心理需要
大眾傳播學(xué)中的“使用與滿足”理論，從受眾角度出發(fā)，通過分析受眾對媒介的使用動機(jī)和獲得需求滿足，來考察大眾傳播給人類帶來的心理和行為上的效用?！爸戮从⑿邸毕盗形恼峦ㄟ^“兩個滿足”，正確把握讀者對英雄的心理需要。
（一）滿足讀者崇拜英雄的心理
崇拜特指在社會印象形成的過程中，由于發(fā)生“光環(huán)效應(yīng)”（“暈輪效應(yīng)”）而形成一種夸大的社會印象和盲目的心理傾向，把認(rèn)識對象看得完美無瑕而導(dǎo)致盲目信賴、崇尚的一種復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)。作為一種社會心理狀態(tài)，其正向效應(yīng)是，會形成一種積極的心理傾向、向上的熱情和執(zhí)著追求的意志行為。［5］
在彈片插入頭部、腦漿溢出的情況下，仍堅(jiān)守戰(zhàn)位的麥賢得；為了整體勝利，嚴(yán)守紀(jì)律，任憑烈火焚身的邱少云；隱姓埋名52年，參加了我國45次全部核試驗(yàn)，工作到生命最后一息的林俊德；試飛57個一類風(fēng)險課目，駕駛過26種機(jī)型，從沒報廢過一個科研架次的李中華……“致敬英雄”系列文章人物身上所展現(xiàn)的超乎尋常的敬業(yè)奉獻(xiàn)、使命擔(dān)當(dāng)、智慧勇敢、果斷頑強(qiáng)、自制力和紀(jì)律性等崇高精神品質(zhì)，明顯不是普通大眾所共有的。心理學(xué)認(rèn)為，作為人類本原性的心理欲求，英雄崇拜是人類的共同心理。19世紀(jì)英國哲學(xué)家、社會學(xué)家托馬斯·卡萊爾說：“只要有人存在，英雄崇拜就會永遠(yuǎn)存在。”作為普通大眾的讀者，內(nèi)心都會有英雄情結(jié)，也都是拒絕平庸的。從這個意義上說，“致敬英雄”選題滿足了讀者崇拜英雄的心理，沸騰了人們的熱血。
（二）滿足讀者追求崇高的心理
心理學(xué)認(rèn)為，人有追求愛、自尊、歸屬感、自我表現(xiàn)、創(chuàng)造力及崇高境界的興趣和需要。我國現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂撛凇墩動⑿鄢绨荨分姓f：敬賢向上是人類心靈中最可寶貴的一點(diǎn)光焰，個人能上進(jìn)，社會能改良，文化能進(jìn)展，都全靠有它在燭照。英雄常在我們心中煽燃這一點(diǎn)光焰，常提醒我們?nèi)诵宰饑?yán)的意識，將我們提升到高貴境界。崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德價值。用《詩經(jīng)》中的一句話來表達(dá)是：“高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之?！迸爬子⑿鄱鸥粐嵘?，用鮮血澆筑和平與安寧；老英雄張富清深藏功名，默默奉獻(xiàn)一生；海歸科學(xué)家黃大年秉持科技報國理想，以只爭朝夕的精神投身科研，直至燃盡生命……“致敬英雄”系列文章呈現(xiàn)的一個個精神楷模，用品格力量標(biāo)注了常人難以企及的生命高度，他們是普通中國人成長道路上的標(biāo)桿。人們不見得都照著標(biāo)桿去做，但有了這些標(biāo)桿，在平凡單調(diào)甚至艱難困苦的日常生活中，可以看到某種希望之光。
實(shí)踐啟示我們，全媒體時代，只有正確把握受眾的心理，才可能創(chuàng)作出具有良好傳播效果的新聞作品；軍事期刊要想贏得受眾，必須強(qiáng)化用戶意識，從內(nèi)容和形式等方面滿足受眾的心理和文化需求。
四、圍繞“三新”下足功夫，讓老典型在新呈現(xiàn)中出“彩”
選題已吸引來讀者的目光，接著是如何留住讀者的心，這就要理解讀者，滿足他們的閱讀需要。為此，“致敬英雄”系列文章本著為新時代的年輕人再現(xiàn)老典型的初心，圍繞“三新”下足功夫，讓老典型在新呈現(xiàn)中出“彩”。
（一）選取新視角
從合理化視角展現(xiàn)英模人物，揭示“不尋?！北澈蟮摹皩こ！眲右?。烈火焚身，紋絲不動。在很多人眼中，邱少云的行為有悖常理?！吨戮从⑿壑一鹬杏郎那裆僭啤芬晃?，不惜筆墨介紹邱少云年少時的苦難經(jīng)歷，在新舊軍隊(duì)當(dāng)兵的天差地別，以及他在家書中的欣喜，就是為了凸顯他對舊社會的恨和對新社會的愛，以此回答他何以能迸發(fā)自我犧牲的英雄壯舉。
從平民化視角展現(xiàn)英模人物，展示看似“不足”背后的人之常情。英模首先是生活在社會中的人，他們會有缺點(diǎn)，也會有無助?！啊蓱z老妻一再孤獨(dú)守家，周末、節(jié)日加平時，空守還空守，秋去冬來……我6年前安慰她……再有一年就是劍橋的生活節(jié)奏。一年又一年，一年比一年忙……”這是《致敬英雄之開啟中國“深地時代”的黃大年》一文中，黃大年在微信朋友圈的留言，道盡現(xiàn)實(shí)和無奈。這種沒有被過濾掉的“不足”，不但不會影響讀者對這位戰(zhàn)略科學(xué)家的欽佩，反倒給英模增添很多人情味。
（二）挖掘新內(nèi)涵
雷鋒身上有著20世紀(jì)60年代鮮明的時代烙印和強(qiáng)烈的時代內(nèi)涵，但從《致敬英雄之永遠(yuǎn)的雷鋒》中“走”出的雷鋒，是心懷奉獻(xiàn)精神的“公務(wù)員”，是富有創(chuàng)新精神的工人，是飽含敬業(yè)精神的軍人。這一切，讀者從雷鋒主動要求到最艱苦的地方鍛煉自己，發(fā)明了運(yùn)料的斜桿，以及讓“耗油大王”變成節(jié)油標(biāo)兵車等內(nèi)容中都能捕捉到。被賦予新時代內(nèi)涵的雷鋒精神，使得雷鋒跨越半個多世紀(jì)的時空站在當(dāng)下，親切而又自然。
（三）展現(xiàn)新風(fēng)采
新是新聞具有價值的最基本要素，而喜新厭舊是人的本性，這些決定著“致敬英雄”系列文章絕不能簡單重復(fù)那些耳熟能詳?shù)氖论E?！吨戮从⑿壑一鹬杏郎那裆僭啤?，講了邱少云學(xué)會寫字的鮮為人知的故事。他主動教文化教員郭安民學(xué)射擊，同時讓郭教員教自己識字。邱少云學(xué)習(xí)很刻苦，一個多月就能自己寫決心書了……《致敬英雄之舍身堵槍眼的黃繼光》一文，則呈現(xiàn)了許多黃繼光努力把自己鍛造成全能戰(zhàn)士的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)了英雄的別樣風(fēng)采，也讓讀者對英雄有了全新的認(rèn)識。
注 釋：
[1]柳禮泉、龐申偉.英雄模范與先進(jìn)典型人物價值示范作用研究綜述[J].湖湘論壇,2013.4.
[2]張茀.論中華傳統(tǒng)文化中的英雄主義[J].玉溪師專學(xué)報,1994.06.
[3]李旭陽、顏建國.努力培育和提振英雄文化[J].求是,2014.06.
[4]許海.像英雄模范那樣堅(jiān)守奮斗[N].人民日報.
[5]林喆.從“英雄偶像”到“平民偶像”—當(dāng)代審美文化中的偶像變遷[D].2012.10.30.
（作者單位：新華社解放軍分社《世界軍事》雜志社）
責(zé)任編輯：姜興華