美軍聯(lián)合文化的形塑與傳播研究及啟示
摘 要：美軍聯(lián)合文化建設近年來出現(xiàn)新的動向，在推廣聯(lián)合文化尤其是聯(lián)合價值觀的過程中，分別借助不同類型的符號進行傳播。本文旨在從“行為符號”和“價值符號”視角考察美軍在形塑聯(lián)合文化過程中的實現(xiàn)途徑與傳播選擇，以期為我軍推進聯(lián)合文化的建設提供借鑒參考。
關鍵詞：美軍聯(lián)合文化；形塑與傳播；符號視角；啟示
美軍在20世紀90年代初率先提出“聯(lián)合文化”，經(jīng)過20多年的培育與磨合，“聯(lián)合文化”已經(jīng)開始對美軍戰(zhàn)斗力生成產(chǎn)生重要影響。本文旨在從“行為符號”和“價值符號”視角考察美軍在形塑聯(lián)合文化過程中的實現(xiàn)途徑與傳播選擇，以期為我軍推進聯(lián)合文化的建設提供借鑒參考。
一、美軍聯(lián)合文化的形塑與傳播
（一）面臨挑戰(zhàn)：軍種對立的文化沖突。美軍各軍種的發(fā)展相對獨立，從外在的服飾標識、行為規(guī)定，到內(nèi)在的作戰(zhàn)理念、自我認知都已形成各自特色，這一特色尤其體現(xiàn)在價值觀上。據(jù)《美軍軍種核心價值觀的確立依據(jù)》一文，“奉獻”是美國海軍的核心價值觀之一，而陸軍和空軍沒有此規(guī)定；空軍把“進步”和“創(chuàng)新”納入其核心價值觀，而陸軍和海軍又無此內(nèi)容。相類似，各軍種對核心價值觀的規(guī)定以及對同一詞語的解釋都存在區(qū)別。
但僅僅是區(qū)別還不足以對聯(lián)合文化的建設構(gòu)成挑戰(zhàn)，真正的難點在于各軍種之間強烈的競爭意識，以及美方目前仍然堅持保留軍種特色的主張。一方面，美國社會崇尚個人價值的實現(xiàn)，鼓勵通過勇敢競爭贏得榮譽，這一理念也影響到美軍內(nèi)部，使得一些軍種在進行院校教育時以打敗其他軍種作為目標進行激勵，“軍種優(yōu)先”的意識自然形成；另一方面，盡管美軍需要建立聯(lián)合文化，但無論是討論初期對軍種文化消失的擔憂，還是之后調(diào)和而非取代軍種文化的主張，都表明美軍仍舊重視其歷史悠久的軍種文化，在聯(lián)合文化建設上并無推倒重來的打算。因此，面對“互不相融”又無意完全取代的軍種傳統(tǒng)，美軍需要采取一定的策略才能達成聯(lián)合的目的。
（二）符號視角：價值觀的直接載體與間接載體。美軍聯(lián)合文化的建設，也可以理解為某種特定的組織文化在內(nèi)部與外部傳播的問題，其根本任務是聯(lián)合價值觀的建立，但文化建設的難度也來源于此。高煒在《從中美文化比較看我軍聯(lián)合文化建設》中提到，文化可以依照從物質(zhì)性到精神性遞增進行分層，“物質(zhì)性越強的越不穩(wěn)定，指導性越弱；精神性越強的越穩(wěn)定，指導性也就越強?！庇纱送茰y，價值觀，作為心態(tài)文化中一種意識形態(tài)凝練度極高的形式，其穩(wěn)定性與指導性應是最高。美軍希望聯(lián)合文化能成為聯(lián)接各類力量的紐帶，最牢固的粘合劑自然是指導性最強的聯(lián)合價值觀，但它的強穩(wěn)定性，也決定了其破舊立新的難度。針對此問題，美軍采取了一些傳播策略。本文嘗試從符號的角度來觀察。
基于前面提到的任務，美軍借助的符號并非一般的意義載體，而是能或顯或隱地體現(xiàn)其聯(lián)合價值觀的具體形式，是聯(lián)合文化的容器。根據(jù)劉國貞在《文化符號學視域下城市形象的傳播》中的論述，“所謂文化符號，是指一個國家、民族或地區(qū)在思想、風俗、生活等物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)活動中世代相傳而形成的物質(zhì)文化和精神文化的標識”?？梢?，符號可以理解為直接或間接反映價值觀的鏡子。
（三）實現(xiàn)途徑：內(nèi)主行為符號，外主價值符號。鑒于美軍原有的文化傳統(tǒng)，以及它所面對的內(nèi)外不同的傳播對象，其聯(lián)合文化傳播借助的主要符號類型也不同。
內(nèi)部，已有的文化傳統(tǒng)中存在沖突，主要需克服軍種對立的固有觀念。由于美軍各軍種相對獨立的發(fā)展歷史和不平衡性，其內(nèi)部歷來存在軍種優(yōu)先、彼此對立的觀念，這本是聯(lián)合文化建設的阻礙。但另一方面，從美軍歷來的改革可以看出，美軍時刻存在危機意識，且始終推崇實用主義，這有助于其為了適應未來戰(zhàn)爭需要做出相應改變。因此，美軍采取的方式是，揚長避短，通過聯(lián)合實踐，潛移默化地培養(yǎng)聯(lián)合理念，更多地去討論為達到特定目標怎么做（如制度怎么規(guī)定、教育如何開展）、怎么看待聯(lián)合作戰(zhàn)（如作戰(zhàn)理念，告訴官兵如何謀劃、如何轉(zhuǎn)換思維等），而非直接要求接受某種價值層面的規(guī)定（如強調(diào)不同軍種在歸屬感上必須統(tǒng)一等）。在2012年之前，《聯(lián)合部隊季刊》有部分直接討論聯(lián)合文化尤其是價值觀的文章。近年來，直接以此為主題的內(nèi)容幾乎沒有，絕大多數(shù)都在探討聯(lián)合作戰(zhàn)環(huán)境下力量建設與理論支撐等問題，文化符號更多表現(xiàn)為制度、做法，比如多版的聯(lián)合條令等。當然，其中也有少部分討論深入到聯(lián)合理念層面，如2018年第二季度該刊物發(fā)表的《構(gòu)建聯(lián)合理論的新方式》（A New Approach to Joint Concepts），探討對“聯(lián)合”的新理解，可以算作進入心態(tài)文化的層面，但也沒有上升到價值觀這種文化核心的高度。盡管如此，這并不代表其傳播聯(lián)合價值觀的根本任務發(fā)生變化，而是基于實際情況，以實踐引領文化尤其是價值觀培養(yǎng)所采取的迂回路線。美軍的做法不僅回避了與原有軍種文化發(fā)生正面沖突，同時也符合文化生成的一般規(guī)律。
外部，建立美軍聯(lián)合統(tǒng)一、高效轉(zhuǎn)型以應對未來戰(zhàn)爭的形象，從而形成威懾，這是美軍聯(lián)合文化對外傳播的根本目的。在YouTube上以“American army”為關鍵詞進行搜索，許多展現(xiàn)美軍力量的視頻都不再是單一軍種的主場，多種武裝力量輪番上陣，并以組合性的視覺語言告訴外界，美軍行動即是聯(lián)合。如視頻《可怕！美軍—美國的武裝力量》（Scary US Armed Forces—United States Military），海、陸、空、特種部隊等軍種以及各類戰(zhàn)機、導彈、航母等武器裝備集合亮相，顯示了一個聯(lián)合作戰(zhàn)精英部隊的形象。而視頻《美軍會如何打擊伊朗》（How the US Military Would Strike Iran），更是針對一個特定的作戰(zhàn)情境，向人們展示美軍內(nèi)部的各個要素如何做到天衣無縫的配合。此外，有的視頻中還會反復出現(xiàn)鐫刻著拉丁箴言“E pluribus unum（合眾為一）”的美國國徽徽標。與對內(nèi)多用“行為符號”相比，對外運用符號的目的并不一樣。在內(nèi)部傳播聯(lián)合文化時，行為符號希望引起傳播對象的模仿，故需要具體詳盡，需要邏輯解釋，所以行為符號的精神性不會過高（相較于價值符號），如做法、規(guī)定、非價值觀的一般理念等。唯有便于傳播對象，即美軍官兵，立即著手實踐，才可能通過日積月累逐步上升至價值觀的建立。因此，在向外部傳播聯(lián)合文化時，符號及符號的組合需要簡潔、鮮明，故傳播內(nèi)容應直指聯(lián)合文化的核心，即“合眾為一、堅不可摧”的價值觀，并選取價值觀的直觀替代物“價值符號”。
二、對建設與傳播我軍聯(lián)合文化的啟示
（一）以實踐探索情境嵌入牽引聯(lián)合文化研究。關于如何界定聯(lián)合文化，我軍有自身特色，不必照搬美軍，但是美軍擱置細節(jié)討論、注重實踐探索的做法或可借鑒。美軍雖未對其“聯(lián)合文化”的內(nèi)涵和外延給出權(quán)威定義，但卻迅速為建設聯(lián)合文化開辟實踐空間，講求效率。畢竟，描述一個新生事物，又是“文化”這類向來眾說紛紜的龐雜概念，很難一步到位，往往還要根據(jù)實踐發(fā)展進行變動。根據(jù)《“聯(lián)合文化”研究綜述》中的分析，我軍關于“聯(lián)合文化”的概念界定主要包含“兩分說”“結(jié)構(gòu)說”和“功能說”等，也未有權(quán)威規(guī)定。但比較可知，其實不同角度的界定都包含有為“聯(lián)合作戰(zhàn)服務”的潛在含義。換句話說，只要合乎目的，伴隨聯(lián)合作戰(zhàn)實踐生成的不同文化形態(tài)均可納入我軍“聯(lián)合文化”。當下我軍在運用各類符號進行聯(lián)合文化建設時，不必過分糾結(jié)它應該以怎樣的形態(tài)呈現(xiàn)，只要有助于在官兵心中強化聯(lián)合一心、高效配合的價值觀，其運用就是成功的。
（二）基于我軍文化特色選取內(nèi)部傳播符號。美軍之所以采取如前所述的策略，其中原有的軍種對立觀念有很大影響。雖然以實踐引領價值觀培育符合文化生成的一般規(guī)律，但不代表“價值符號”就一定無法在內(nèi)部傳播中起作用。只是因為美軍內(nèi)部在價值觀層面存在根深蒂固的屏障，為避免官兵在接觸初期就產(chǎn)生抵觸心理，更多倚重價值色彩不那么濃（但實則有，只是更加隱形）的“行為符號”進行文化傳播。但我軍并不存在軍種對立的觀念。早在1955年的一江山島戰(zhàn)役，我軍就進行過陸、海、空三軍的協(xié)同作戰(zhàn)，可謂我軍進行聯(lián)合作戰(zhàn)的雛形，此后各個軍種亦協(xié)同發(fā)展，并未割裂。且我軍歷來就有增強內(nèi)部團結(jié)的光榮傳統(tǒng)，所以并無類似美軍的阻礙。因此，我軍在建設聯(lián)合文化時，可以嘗試“行為符號”和“價值符號”配合使用，在完善相應的組織、規(guī)定、理論外，大膽使用直接代表我軍聯(lián)合價值觀的符號，如聯(lián)合標志、口號、歌曲等。
（三）配合戰(zhàn)略傳播完善外部傳播系統(tǒng)。為了將不同類型的符號配合使用好，我軍需要了解、掌握其在軍內(nèi)外以及不同時間點的適用性，注重因時因地因人因事而異。美軍根據(jù)自身情況和內(nèi)外差異，靈活采取措施，這種針對性是值得我軍借鑒的。為了運用得當，我軍應當在實踐中逐步積累不同符號的運用經(jīng)驗，爭取以更高效、更高明的方式，將帶有我軍特色的聯(lián)合文化傳播開。對外傳播也要注意對象的差異，同樣是多運用價值符號，國內(nèi)外民眾的文化背景不同，價值符號的具體表現(xiàn)形式不同，用于國內(nèi)的價值符號可深挖民眾的家國情懷，而面向國外的符號形式要適當與當?shù)匚幕榆?，以便接納。為此，需要從戰(zhàn)略傳播的高度來把握和認知聯(lián)合文化的傳播，統(tǒng)一設計、統(tǒng)一傳播，增強傳播的針對性和有效性。
（作者單位：國防大學軍事文化學院）