“五路”并舉：大力推進(jìn)理論宣傳大眾化通俗化
摘 要：理論宣傳創(chuàng)新是一個(gè)“永在路上”的命題。當(dāng)前，進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論宣傳大眾化、通俗化，讓科學(xué)理論“飛入尋常百姓家”，是黨報(bào)黨刊的主責(zé)主業(yè)。實(shí)踐證明，只有“解放思想、實(shí)事求是”，扎根時(shí)代、勤于實(shí)踐、敢于斗爭(zhēng)，自覺(jué)乘科技騰飛之勢(shì)而上，善于在變局中開(kāi)新局，才能不負(fù)時(shí)代、不辱使命。
關(guān)鍵詞：理論傳播；宣傳創(chuàng)新 ；媒體融合
講理論，是理論宣傳的通俗表達(dá)。理論是思想的結(jié)晶，是智慧的凝練，是實(shí)踐的先導(dǎo)?！爸鲗?dǎo)一個(gè)人觀念和行為的，是活在他心中的理論。”講理論，尤其是講好新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論是黨報(bào)黨刊的主責(zé)主業(yè)，是推進(jìn)科學(xué)理論大眾化、通俗化，使之“飛入尋常百姓家”的必由之路，也是理論轉(zhuǎn)化為“改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”的關(guān)鍵之舉。
不忘初心，方得始終。我們黨是靠理論武裝起家的。理論武裝從心開(kāi)始，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”的過(guò)程，是理論付諸實(shí)踐的過(guò)程，也是實(shí)踐完善理論的過(guò)程，但首要是理論傳播大眾、撥亮心燈、吹糠見(jiàn)米的過(guò)程。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，肩負(fù)著讓《解放軍報(bào)》政治上更強(qiáng)、傳播上更強(qiáng)、影響力上更強(qiáng)的光榮使命，我們更加深切感到大力推進(jìn)理論宣傳創(chuàng)新的如山責(zé)任。
一、講理論，首要做政治上的明白人
宣傳工作是黨的思想建設(shè)的重要組成部分。黨報(bào)黨刊是黨指導(dǎo)工作、教育群眾的有力武器，“政治家辦報(bào)”傳統(tǒng)既是輿論宣傳一以貫之的指導(dǎo)思想，也是衡量宣傳工作得失成敗的“試金石”。
早在延安時(shí)期，毛澤東同志就深刻指出報(bào)刊宣傳要始終恪守黨性原則，“務(wù)使報(bào)刊宣傳服從于黨的政策”“各地黨報(bào)必須無(wú)條件地宣傳中央的路線和政策”。新中國(guó)成立后，毛澤東同志更加強(qiáng)調(diào)報(bào)刊宣傳應(yīng)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)這一根本屬性。
2018年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上用“九個(gè)堅(jiān)持”，精辟概括了黨的宣傳思想工作一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，把我黨對(duì)宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到新高度。2020年12月，他在中共中央政治局民主生活會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們黨要始終做到不忘初心、牢記使命，把黨和人民事業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)久久推進(jìn)下去，必須增強(qiáng)政治意識(shí)，善于從政治上看問(wèn)題，善于把握政治大局，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。從“九個(gè)堅(jiān)持”到提高“三力”，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神為進(jìn)一步推進(jìn)理論宣傳創(chuàng)新指明了航向。
創(chuàng)新不是變軌，更不能變向。離開(kāi)守正，創(chuàng)新就丟失了靈魂。面對(duì)眾聲鼎沸的輿論生態(tài)，面對(duì)光怪陸離的價(jià)值沖擊，面對(duì)霸權(quán)霸道霸凌的肆意抹黑，黨媒的理論工作者必須敢于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng)。越是多樣越要確立主導(dǎo)，越是多變?cè)揭邠P(yáng)主流,越是多元越要有主心骨。挺立時(shí)代潮頭，直面百年未有之大變局，需要“更新、更勇敢的頭腦”，需要主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，但理論宣傳變的只能是載體手段和語(yǔ)境表達(dá)形態(tài)等，舉旗鑄魂、固本培元、凝心聚力的大根大本不會(huì)變也不能變。
篤行“政治家辦報(bào)”，嚴(yán)守政治規(guī)矩政治紀(jì)律，無(wú)論風(fēng)吹浪打，始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)，保持正確政治方向，時(shí)刻以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制；始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央、中央軍委和習(xí)主席保持高度一致；愛(ài)黨、憂黨、護(hù)黨、為黨，始終做政治上的明白人，確保宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨和人民的人手里，對(duì)理論工作者而言，是須臾不可離棄的最高原則，也是一切創(chuàng)新實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。當(dāng)前，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平強(qiáng)軍思想走深走實(shí)，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，是我們的主責(zé)主業(yè)和重大政治任務(wù)，是檢驗(yàn)黨性和學(xué)習(xí)成效的關(guān)鍵，也是檢驗(yàn)理論宣傳創(chuàng)新成效的關(guān)鍵。
始終堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较?，以黨的意志為意志，既是《解放軍報(bào)》的最高原則也是光榮傳統(tǒng)?！督夥跑妶?bào)》創(chuàng)刊之時(shí)，就宣示了這樣的辦報(bào)宗旨：“使中央、國(guó)防部和總部各機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)意圖更加迅速地、準(zhǔn)確地、同時(shí)又是‘一竿子插到底’地傳達(dá)到各個(gè)部隊(duì)中去?！被赝麃?lái)路，《解放軍報(bào)》之所以在各個(gè)歷史時(shí)期始終能夠得到廣大官兵信任，部隊(duì)之所以把閱讀《解放軍報(bào)》作為“三個(gè)半小時(shí)”之一加以堅(jiān)持，歸根到底，就是因?yàn)椤督夥跑妶?bào)》能夠及時(shí)準(zhǔn)確地傳播黨中央、中央軍委的聲音?！督夥跑妶?bào)》的權(quán)威性來(lái)自這里，《解放軍報(bào)》的價(jià)值也體現(xiàn)在這里。近年來(lái)，無(wú)論是宣傳新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，“讓黨的主張成為時(shí)代最強(qiáng)音”，還是有力反擊歷史虛無(wú)主義逆流，震懾遏制假惡丑，當(dāng)好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的生力軍，《解放軍報(bào)》的理論宣傳始終恪守黨性原則，旗幟鮮明，不懼風(fēng)雨，弘揚(yáng)主旋律，強(qiáng)大正能量，正本清源，充分發(fā)揮了“壓艙石”“刀尖子”作用。
二、講理論，當(dāng)生發(fā)浸潤(rùn)于時(shí)代的土壤
語(yǔ)言的力量來(lái)自對(duì)時(shí)代的理解和把握，只有時(shí)代的語(yǔ)言才能最好地闡釋時(shí)代的理論，而時(shí)代最鮮活的語(yǔ)言往往存在于大眾之中。
理論宣傳包含著“理論掌握群眾”的邏輯，也包含著“群眾掌握理論”的邏輯?！袄碚撜莆杖罕姟睂?shí)質(zhì)是理論武裝，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以理論灌輸為核心，以說(shuō)服教育為抓手；“群眾掌握理論”實(shí)質(zhì)是實(shí)踐運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)以信仰信念為前提，以活學(xué)活用為重點(diǎn)，以推動(dòng)實(shí)踐為圭臬。馬克思主義理論宣傳要實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”與“群眾掌握理論”的有機(jī)統(tǒng)一，才能彰顯強(qiáng)大生命力。
理論指導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)是對(duì)人產(chǎn)生作用，表現(xiàn)在入腦入心，而入腦入心離不開(kāi)語(yǔ)言文字。語(yǔ)言是思想的載體，理論是文字的凝練。思想共鳴要靠語(yǔ)言交流，理論共識(shí)先要文字接地。接地，就要說(shuō)要寫(xiě)大眾看得懂、聽(tīng)得進(jìn)、記得住的話，走出象牙塔、告別舒適區(qū)，規(guī)避“脫離群眾、脫離生活、脫離實(shí)際”的盲點(diǎn)。
宣傳思想工作本質(zhì)上就是群眾工作，根本目的在于宣傳群眾、教育群眾、引導(dǎo)群眾。我黨歷來(lái)也是用群眾工作的思維方法來(lái)推動(dòng)宣傳思想工作的。早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)要多報(bào)道“與群眾生活緊密地關(guān)聯(lián)著的”事件，在文風(fēng)話風(fēng)上要盡可能用本地的土話，“不會(huì)寫(xiě)本地的土話，也要用十分淺白的普通話”，以便于群眾理解。1927年毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)向湘贛邊界挺進(jìn)。一路上他多次向指戰(zhàn)員闡述根據(jù)地的重要性，但大家對(duì)什么是“根據(jù)地”一頭霧水。一次在文家市休整，毛澤東同志決定換一種講法，他詼諧地打比方說(shuō)，我們一天到晚行軍，走累了就要坐下來(lái)歇歇，而人要坐下來(lái)就得有屁股，根據(jù)地就是我們的屁股。人沒(méi)有屁股就得累死，革命沒(méi)有根據(jù)地就無(wú)法堅(jiān)持長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。一席話，讓大家茅塞頓開(kāi)。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。他向來(lái)倡導(dǎo)樸實(shí)求實(shí)的文風(fēng)話風(fēng)，在浙江工作期間，發(fā)表在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專欄上的200余篇文章，皆是飽蘸泥土氣息的范文。他曾寫(xiě)下這樣一段話：“語(yǔ)言的背后是感情、是思想、是知識(shí)、是素質(zhì)。不會(huì)說(shuō)話是表象，本質(zhì)還是嚴(yán)重疏離群眾?！眻?zhí)掌中央工作以來(lái)，他身體力行轉(zhuǎn)文風(fēng)正作風(fēng)，談及糾“四風(fēng)”他強(qiáng)調(diào)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”；直面深化改革他諄諄勸勉要“敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘……”質(zhì)樸的語(yǔ)言深深地感染鼓舞著我們，帶動(dòng)了全黨文風(fēng)作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。
2018年10月，《解放軍報(bào)》“思想戰(zhàn)線”版刊發(fā)的一篇《王繼才是一本厚重的百科全書(shū)》的言論，引發(fā)強(qiáng)烈反響。該文跳出了一般紀(jì)念文章就事論事的窠臼，把王繼才放在歷史與時(shí)代的對(duì)撞中解讀審視，從苦與樂(lè)、大與小、得與失、單調(diào)與多彩的多重對(duì)比中，豐滿了英雄的形象；質(zhì)樸雋永的文風(fēng)也少了一般典型“高大全”的距離感，讓人可信可敬可學(xué)。
三、講理論，須善用最鮮活的故事開(kāi)智慧
“練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，述情必顯?！眹?yán)肅板正是講理論的常態(tài)，卻不是唯一形態(tài)。大江東去是風(fēng)景，曉風(fēng)殘?jiān)乱嘤酗L(fēng)韻。文無(wú)定法，理論宣傳能不能說(shuō)故事、講案例？毛澤東同志的名篇《愚公移山》做了生動(dòng)回答。
講理論就是在講道理，一則好故事常常勝過(guò)一打道理。約瑟夫·奈說(shuō)過(guò)“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都是講故事的高手”，此言不虛。我黨老一輩革命家中不少是用故事講道理的大師，一二則貼切生動(dòng)的事例，往往瞬間打通理想和現(xiàn)實(shí)、豐滿與骨感的壁壘，讓人印象深刻。新中國(guó)成立之初劉少奇同志多次用《孟子·離婁》中“懶漢偷吃供果”的故事教育黨員干部要敢于講真話說(shuō)實(shí)話；改革開(kāi)放之初，小平同志的“黑貓白貓論”則為全黨“解放思想、實(shí)事求是”打開(kāi)了新視野。
講故事絕非搞“故事串燒”或“故事匯”，其關(guān)鍵是在深邃與淺顯的相蕩相擊中，反芻與升華理論?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海?！崩碚撐恼峦菀紫鹿P千言、一發(fā)難收，但長(zhǎng)短卻非文風(fēng)優(yōu)劣、文品高低的標(biāo)尺?！度嗣袢?qǐng)?bào)》任仲平、《解放軍報(bào)》解辛平文章都很長(zhǎng)，但讀者卻反映好看耐看、有嚼頭，原因是這些文章往往以新聞故事、史實(shí)案例通貫全文，寓理于事、融理于情、史論糅合；少了刻板矜持、多了執(zhí)子之手，規(guī)避了大水漫灌、冷漠無(wú)感，使高大的理論走下神壇、充滿生活的氤氳。2020年10月21日《解放軍報(bào)》刊發(fā)的《正義之戰(zhàn)必勝》的解辛平文章，是解放軍新聞傳播中心紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年推出的重磅力作。該文一改政論性文章傳統(tǒng)套路，既沒(méi)有居高臨下端著講大道理，也沒(méi)有故事摞故事，淪為“掉書(shū)袋”，而是注重在龐雜的史實(shí)中挖掘鮮為人知的細(xì)節(jié)，從耳熟能詳?shù)牡览碇卸匆?jiàn)當(dāng)下的意義，在過(guò)去未來(lái)拉進(jìn)拉出中讓歷史說(shuō)話，在不知不覺(jué)閱讀中被感染，刊發(fā)當(dāng)日取得了全網(wǎng)置頂?shù)暮眯Ч?/p>
四、講理論，學(xué)會(huì)把握火候拿準(zhǔn)“時(shí)度效”
“時(shí)”強(qiáng)調(diào)的是打點(diǎn)。理論的全部意義在于指導(dǎo)實(shí)踐，而指導(dǎo)實(shí)踐必須也只有從破解矛盾問(wèn)題入手。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，有的放矢必須突出問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，這就需要理論工作者俯下身子“脫鞋下田”，找準(zhǔn)病灶癥結(jié)，將大道理與小道理有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)會(huì)自覺(jué)地從馬克思主義理論中找尋觀察解決矛盾問(wèn)題的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既深植時(shí)代土壤，又瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)“天窗”，既貼近讀者，又把控好原則底線，不搶先不落后，巡診把脈、對(duì)癥下藥，于亂云飛渡中尋覓稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī)，果斷出擊，方能袪邪扶正、否極泰來(lái)。
“度”講究的是分寸。淺嘗輒止和過(guò)猶不及都是理論宣傳的大忌。不管是誰(shuí)、不關(guān)情勢(shì)、不問(wèn)皂白，一個(gè)劇本演到底，一篇說(shuō)詞走天下，一把尺子量古今，在宣傳上都是犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤。自說(shuō)自話的深層原因是沒(méi)有做扎實(shí)細(xì)致的調(diào)查研究，只考慮了教育者自身的需求和任務(wù)，卻忽視了受教育者的實(shí)際情況，從根本上背離了黨的“從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去”的思想路線。近年來(lái)，一些媒體在這方面的教訓(xùn)不少，很值得大家認(rèn)真研究汲取。
“效”拿捏的是結(jié)果?！笆澜缟献钸h(yuǎn)的距離不是生離死別，而是我就在你面前，你卻在玩手機(jī)?！本W(wǎng)語(yǔ)雖諧謔，卻也道出時(shí)下個(gè)別宣傳的窘態(tài)。造成線上線下輿論場(chǎng)割裂的原因是多方面的，但說(shuō)話不在一個(gè)頻道，只滿足政治正確和邏輯自洽是重要原因，其結(jié)果是說(shuō)的熱熱鬧鬧、講的轟轟烈烈，受眾卻好像被屏蔽了一般。
進(jìn)入自媒體盛行的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人人手里有話筒、有遙控器。年輕人更是思想活躍樂(lè)于傾訴、喜歡參與，對(duì)簡(jiǎn)單刻板的說(shuō)教比較抵觸，這些新特點(diǎn)對(duì)理論宣傳都提出了新課題?！拔Α薄罢撤邸蹦芰κ怯绊懥Α鞑チΦ幕A(chǔ)。忽略了“時(shí)度效”，滿足于照本宣科，只能淪入隔靴搔癢、隔空打炮。內(nèi)容為王雖說(shuō)是硬道理，但道理要真“硬”起來(lái)，有時(shí)怎么說(shuō)比說(shuō)什么更重要。習(xí)近平總書(shū)記指出，新聞宣傳創(chuàng)新，不能僅僅停留在一般的喊口號(hào)上，要體現(xiàn)在具體文稿的撰寫(xiě)、修改和具體事件的宣傳、報(bào)道上，要體現(xiàn)在如何拓寬工作思路，更新辦報(bào)理念，豐富辦報(bào)手段，突出辦報(bào)特色，增強(qiáng)發(fā)展活力，提高新聞宣傳的吸引力、感召力、戰(zhàn)斗力上。
“事必有法，然后可成。”理論宣傳要拿起批判的武器，弘揚(yáng)正能量，回?fù)艏賽撼?。理論大眾化、通俗化的過(guò)程必須要講究火候尺度，相機(jī)而發(fā)、契機(jī)而說(shuō)，在契機(jī)的前提下落實(shí)契理，因地制宜因人而別因時(shí)而變，自覺(jué)修正理論表達(dá)的呈現(xiàn)方式，不僅做到讀者和輿論場(chǎng)在哪里，我們的思想政治工作和理論宣傳就進(jìn)駐到哪里，而且要力爭(zhēng)入腦入心、管用愛(ài)看。
五、講理論，要自覺(jué)站在科技巨人的肩上
信息技術(shù)的飛速發(fā)展使媒體宣傳格局正發(fā)生深刻變化，報(bào)紙跟著網(wǎng)站跑、網(wǎng)站跟著公眾號(hào)跑的現(xiàn)象頻仍，社交媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體形成“信息倒灌”，對(duì)理論宣傳工作帶來(lái)新挑戰(zhàn)。
如今的全媒體已經(jīng)覆蓋報(bào)、臺(tái)、網(wǎng)、端、微、屏多資源。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，不僅解構(gòu)著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)分工，也日銷月鑠地刷新著人們獲取信息的方法手段。20年前，人們遇到突發(fā)事件時(shí)會(huì)第一時(shí)間買(mǎi)張報(bào)紙或打開(kāi)收音機(jī)、電視機(jī)，看主流媒體如何發(fā)聲，而今天遇到這些問(wèn)題時(shí)，人們的第一反應(yīng)是上網(wǎng)搜索。
網(wǎng)絡(luò)在為人們獲取信息、創(chuàng)造性思維提供便捷的同時(shí)，也使越來(lái)越多的人日益變得懶于思考，注意力渙散，三心二意，趨同浮躁，淺薄、道德底線下降，等等，這些負(fù)面特征在一定程度上都跟海量信息的沖擊有關(guān)。美國(guó)作家麥琪·杰克遜在《分神：注意力的渙散和黑暗時(shí)代的來(lái)臨》一書(shū)中認(rèn)為，人類很可能淪為半人半機(jī)器，因?yàn)槲覀儽桓鞣N信息吸引，永遠(yuǎn)處于“走神”狀態(tài)。凡此種種，都在提醒人們，利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，要少一些海綿式思維“吸入”，多一些淘金式思維“創(chuàng)造”，在認(rèn)真篩選、不斷比較、自我加工中增強(qiáng)辨識(shí)力。而這正是傳統(tǒng)媒體光大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)邏輯所在，也是大有可為所在。
“人有不為也，而后可以有為?！庇兴鶠橛兴粸?，是傳統(tǒng)媒體在新科技浪潮面前，順應(yīng)媒體融合大勢(shì)、掌控主動(dòng)的一個(gè)重要原則。未來(lái)的傳媒什么樣？還有沒(méi)有專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)？是個(gè)“永在路上”的話題。
媒體天然是新技術(shù)的擁躉，但卻不必然是新技術(shù)的寵兒。作為傳統(tǒng)媒體，雖說(shuō)把不準(zhǔn)技術(shù)創(chuàng)新的下一個(gè)風(fēng)口，但僅把傳統(tǒng)媒體的“堂食”換成網(wǎng)絡(luò)“外賣(mài)”，而不去擊碎舊模式的硬核，受眾是不認(rèn)的。曾經(jīng)在電視臺(tái)縱橫才情19年、創(chuàng)辦《鏗鏗三人行》節(jié)目的一代鳳凰衛(wèi)視某大咖，轉(zhuǎn)戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)后開(kāi)辦《圓桌派》，節(jié)目卻乏人問(wèn)津。并非其人江郎才盡，而是互聯(lián)網(wǎng)基因成長(zhǎng)起來(lái)的一代，本能視野比其父輩更開(kāi)闊，不易被只言片語(yǔ)帶節(jié)奏，再按老套路出牌沒(méi)行市了。
網(wǎng)絡(luò)的崛起讓傳統(tǒng)媒體陷入轉(zhuǎn)型重生的挑戰(zhàn)，但絕非一些人臆斷的末路窮途。媒體融合是博采眾長(zhǎng)而非一花獨(dú)秀，目標(biāo)在“做大做強(qiáng)主流輿論”。當(dāng)前推進(jìn)媒體融合要特別注重兼收各介質(zhì)傳播之優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)科技整合、互補(bǔ)結(jié)合，強(qiáng)化聯(lián)動(dòng)互通，打好組合拳、唱好折子戲，“形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”，提高理論多維立體傳播效益。
傳統(tǒng)媒體由于多年的深耕細(xì)作，不僅掌握豐富的宣傳經(jīng)驗(yàn)，公信度高，品牌形象好，而且發(fā)表的內(nèi)容往往有較高的理論水平，其在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍會(huì)展示出強(qiáng)勁的影響力，必須充分挖掘利用好這些平臺(tái)潛力，將各類利于傳播的多媒體要素，采用立體情景模式展示出來(lái)。同時(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，提升主動(dòng)設(shè)置現(xiàn)象級(jí)話題的能力，加強(qiáng)個(gè)性化生產(chǎn)、即時(shí)性推送，全面做好“互聯(lián)網(wǎng)+”下理論大眾化、通俗化工作。
（作者單位：解放軍報(bào)社理論宣傳編輯室）