●高尚道德是立身之本、成事之基、為政之要。黨員干部要切實用道德力量約束和矯正自己，始終保持向上向善的狀態(tài)。
道德，是道與德兩層意義的組合?！端貢吩疲旱勒?，人之所蹈；德者，人之所得。道是一切事物的自然規(guī)律，德是人類進(jìn)化的行為規(guī)范。道為德的內(nèi)在本體，德為道的外化表現(xiàn)，二者互為關(guān)聯(lián)，共同凝聚成向上向善的無形力量。
中華民族是重視道德、崇尚修德的民族，有著獨特而系統(tǒng)的道德觀，比如，在堅守道德底線方面，強(qiáng)調(diào)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“盡小者大，慎微者著”；在樹立道德理想方面，倡導(dǎo)“大道之行也，天下為公”“修身齊家治國平天下”。這些高尚的道德品質(zhì)融入中華民族血液，成為中華民族始終不變的追求。
道德當(dāng)身，故不以物惑。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實。要立志報效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，‘見善則遷，有過則改’，踏踏實實修好公德、私德?！秉h員干部強(qiáng)化道德修養(yǎng)，必須要有“修身養(yǎng)性心如玉”的品性，樹立正確的政績觀，培養(yǎng)良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人私德；要堅持說老實話、辦老實事、做老實人，只重實干、不尚空談；要勤勉敬業(yè)、勤奮踏實，以埋頭苦干創(chuàng)造過硬業(yè)績、贏得群眾公論；要選擇健康向上的生活情趣，純潔生活圈、交往圈、朋友圈，始終堅守好共產(chǎn)黨人的精神高地。
古人常以“反省”“撰銘”“懸聯(lián)”“詠物”提升自身修養(yǎng)，“道德修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體”。金錢名利面前，最能考驗一個人的道德底線。國防動員系統(tǒng)因工作性質(zhì)與地方交往密切，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在參與地方建設(shè)和人事任用上有一定的話語權(quán)建議權(quán)，同時作為兵役機(jī)關(guān)還涉及兵員征集、學(xué)生軍訓(xùn)等軍地交叉領(lǐng)域，時常面對利益誘惑，極易誘發(fā)違紀(jì)違法問題。廣大國動人必須要有“名利于我如浮云”的淡定，強(qiáng)化法紀(jì)觀念，筑牢廉潔防線，始終保持正確高尚的價值取向。
孔子說，“政者，正也”“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。干事創(chuàng)業(yè)能力固然重要，但第一位的要求是身正，要有公心、講公道，不然難以服眾，正所謂“民不服我能而服我公”。黨員干部只有時時刻刻保持“正己”的覺悟，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂、啟智潤心，將道德修養(yǎng)真正貫穿于平時，在人所不知、己所獨知的內(nèi)心裝一把戒尺，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺，才能堅定理想信念，養(yǎng)成浩然之氣，才能不謀私利、不徇私情、不縱私欲，“為天下民，謀天下利”。
德乃人之本，立人先立德。良好的道德修養(yǎng)是一個人不懈奮斗的基石。新的使命在召喚，新的征程在前方。廣大國動人站在新的歷史起點，肩負(fù)著組織信任和期待，面對著廣闊的國防動員事業(yè)舞臺，必須堅決克服事業(yè)到了“天花板”、不如“躺平”過日子，“表態(tài)”很積極、“表現(xiàn)”很懈怠等消極觀念，充分認(rèn)清“躺平”不可取、“躺贏”不可能的基本道理，以“星光不問趕路人”的執(zhí)著，保持狀態(tài)時刻“在線”、激情始終“滿格”，放開手腳苦干實干，跑出加速度，干出新業(yè)績，奮力推動國防動員建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。