三、批判創(chuàng)新精神——馬克思的擔(dān)當(dāng)風(fēng)范

馬克思主義最寶貴的財(cái)富是尊重實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。批判精神，是馬克思主義的主要特征。馬克思的批判精神首要表現(xiàn)為對(duì)自己創(chuàng)立的理論的不斷反思，是對(duì)自我的不斷反思和糾正，以及在反思基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。馬克思主義的直接理論來(lái)源之一是黑格爾的唯心主義辯證法，真信真懂馬克思主義，要以理解馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判吸收為理論前提，而不理解這種批判繼承關(guān)系，經(jīng)常是庸俗化、公式化、教條化理解馬克思主義的思想根源，就不是真正的馬克思主義者。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的?！瘪R克思在后來(lái)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷，即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，是決不會(huì)滅亡的；而更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”這說(shuō)明，馬克思和恩格斯是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的探索中不斷發(fā)展馬克思主義學(xué)說(shuō)的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，馬克思和恩格斯先后寫了七篇序言，這七篇序言有的是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)進(jìn)行了修改，有的是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中表述不準(zhǔn)確的地方做了進(jìn)一步的完善。由此可見(jiàn)，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，決定了馬克思主義需要在自我反思和批判中得到完善創(chuàng)新和發(fā)展。

列寧是弘揚(yáng)馬克思主義批判創(chuàng)新精神的典范?！笆赂锩眲倮螅瑸榱遂柟绦律娜嗣裾?quán)、抵擋住各種反動(dòng)勢(shì)力的軍事進(jìn)攻，蘇維埃俄國(guó)曾經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，但列寧后來(lái)認(rèn)識(shí)到這一政策是一種臨時(shí)的辦法和策略，雖然有利于國(guó)家根據(jù)國(guó)防的需要統(tǒng)一組織生產(chǎn)和安排生活，從而保證戰(zhàn)勝敵人最必要的物質(zhì)條件，卻在一定程度上脫離了實(shí)際，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益。于是，列寧對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了反思和總結(jié)，創(chuàng)造性提出了“新經(jīng)濟(jì)政策”，即利用商品貨幣關(guān)系恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策，是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義思想的重大突破，它的實(shí)施使蘇維埃政權(quán)迅速擺脫了危機(jī)，開(kāi)啟了社會(huì)主義建設(shè)的新思路。

黨的十一屆三中全會(huì)突破“兩個(gè)凡是”的束縛，重新確立實(shí)事求是的思想路線。這一轉(zhuǎn)變是從“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論開(kāi)始的，是從反思、總結(jié)和批判舊有的思維模式開(kāi)始的。在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的馬克思主義批判精神，是推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，因?yàn)椤耙粋€(gè)新的科學(xué)理論的提出，都是總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的成果。沒(méi)有前人或今人、中國(guó)人或外國(guó)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，怎么能概括、提出新的理論？”沒(méi)有鄧小平對(duì)蘇聯(lián)模式、對(duì)我國(guó)探索建設(shè)社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻反思，就不可能產(chǎn)生鄧小平理論，就不可能對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展與創(chuàng)新。為了讓人們走出姓“社”與姓“資”的思想誤區(qū)，鄧小平鮮明指出，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平理論產(chǎn)生的過(guò)程，就是對(duì)錯(cuò)誤思想進(jìn)行批判的過(guò)程，是批判與創(chuàng)新相結(jié)合的過(guò)程，是在批判中前進(jìn)的過(guò)程。

新時(shí)代大力弘揚(yáng)馬克思主義批判精神，就是要自覺(jué)劃清馬克思主義與非馬克思主義的界限，自覺(jué)同各種反馬克思主義思想、非馬克思主義思想進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)和批判，學(xué)會(huì)用馬克思主義審視人類社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題；就是要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義永葆生機(jī)和創(chuàng)造力。我們還要在反思中結(jié)合新的實(shí)踐不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，“一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色”。