馬克思主義認(rèn)為，人是社會實(shí)踐的主體，既被現(xiàn)實(shí)社會所塑造，又在推動社會進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。建設(shè)什么樣的社會、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，人是決定性因素。關(guān)于人的發(fā)展問題研究，既是一個歷史和時代命題，也是馬克思主義哲學(xué)的一個根本問題。如費(fèi)爾巴哈所說，人的本質(zhì)是“哲學(xué)上最高的東西”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，特別是多次深刻指出要“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”。這是對馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本之所在。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會的根本特征。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的不是片面的發(fā)展、畸形的發(fā)展、不自由的發(fā)展、不充分的發(fā)展，而是全面的發(fā)展、和諧的發(fā)展、自由的發(fā)展、充分的發(fā)展。馬克思主義人的發(fā)展理論也不是“是否發(fā)展”的問題，而是“如何發(fā)展”的問題，是如何實(shí)現(xiàn)“全面發(fā)展”“自由發(fā)展”和“全面而自由發(fā)展”的問題。

一

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思以共產(chǎn)主義理論為基礎(chǔ)，闡述了人的全面發(fā)展思想。馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。人的發(fā)展的條件與人的發(fā)展的內(nèi)容是緊密聯(lián)系在一起的。馬克思強(qiáng)調(diào)的“人的全面的發(fā)展”，實(shí)質(zhì)上是“人的本質(zhì)力量的展示”和“人的本質(zhì)力量的發(fā)展”。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。人是自然產(chǎn)物，也是社會產(chǎn)物；是社會關(guān)系的主體，也是社會關(guān)系的客體。“人的全面發(fā)展”蘊(yùn)含著一般性和特殊性的統(tǒng)一，這種雙重意蘊(yùn)不是單一的、抽象的，而是辯證的、唯物的。從一般意義來看，“人的全面發(fā)展”是一種理想的狀態(tài)，包括人的個性、能力和知識的協(xié)調(diào)發(fā)展，人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和精神素質(zhì)的共同提高，政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和其他社會權(quán)利的充分體現(xiàn)。從特殊意義來看，人的本質(zhì)不是某一方面的社會關(guān)系，而是所處的一切社會關(guān)系的總和，社會關(guān)系的豐富性、全面性決定著人的本質(zhì)的豐富性、全面性，人的社會關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，人自然就會實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

習(xí)近平總書記在《之江新語》中指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！闭驹谛碌臍v史起點(diǎn)上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為推動人的全面發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，強(qiáng)調(diào)必須“堅(jiān)持人民主體地位”“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“我們?nèi)魏螘r候都必須把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的人民主體的價值追求與馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說本質(zhì)相通，是對無產(chǎn)階級作為解放主體這一馬克思主義解放思想的再次確認(rèn)和創(chuàng)造性發(fā)展，更是我們黨“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨的生動體現(xiàn)。

二

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！痹隈R克思看來，在資本主義社會那種以“普遍利益”為幌子的“虛假的共同體”中，個人自由只屬于統(tǒng)治階級范圍的個人，而不是平等的、自由發(fā)展的個人。馬克思“一切人的自由發(fā)展”觀，是在批判資本主義社會的基礎(chǔ)上提出來的，所強(qiáng)調(diào)的是整個人類的發(fā)展不再以犧牲一部分人的發(fā)展為代價，而著眼“一切人的自由發(fā)展”構(gòu)建的“自由人聯(lián)合體”。這種“自由人聯(lián)合體”是人的自由與社會的自由高度統(tǒng)一，是人的個性、人格、創(chuàng)造性和獨(dú)立性得到最大限度的發(fā)揮，既不妨礙別人的自由發(fā)展，也不妨礙正常的社會秩序。同時，每個人在這樣的聯(lián)合體中不是特定階級的成員，也不貼有任何階級的“標(biāo)簽”，而是作為社會的個人，在聯(lián)合體中處于發(fā)揮獨(dú)特個性、潛能的自由狀態(tài)，獲得充分發(fā)展其才能的手段。

作為個體的人，只有人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等得到發(fā)展和完善，每個人都可以按自己的天賦、特長、愛好，自由選擇活動領(lǐng)域、自由選擇生活空間、自由選擇發(fā)展方向，既能夠從事體力勞動，又可以從事腦力勞動，既能夠參加物質(zhì)生產(chǎn)勞動，又可以參加精神文化活動，促進(jìn)每一個人的主體活動都成為自己本身的主人，才是自由發(fā)展的真諦。

在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)道路上，我們必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力?！碑?dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代有歷史性成就，也有時代性挑戰(zhàn)，更呼喚創(chuàng)造性作為。進(jìn)而言之，只有尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，充分釋放人的創(chuàng)新激情、創(chuàng)新活力、創(chuàng)新能力，才能人人各盡所能、各展其才、各得其所，從而徹底解決發(fā)展的持久活力與內(nèi)在動力問題，真正實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展。

三

馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展的最高境界是人的自由全面發(fā)展，是人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。馬克思主義人的本質(zhì)理論中所說的人，是現(xiàn)實(shí)的人、具體的人、實(shí)踐的人。在馬克思主義看來，人的發(fā)展不僅是社會發(fā)展的內(nèi)在要求，而且是社會發(fā)展的最終體現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，必須解決好人的個體發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展，不僅要以社會發(fā)展即“自由人聯(lián)合體”的形成為前提，將個體的人置身于社會關(guān)系之中，使人通過合理的社會制度、正當(dāng)?shù)纳鐣{(diào)控、良好的社會秩序，不斷突破固有的社會關(guān)系，獲得發(fā)展的空間、條件和可能，以社會關(guān)系的不斷豐富和發(fā)展推動人的自由全面發(fā)展。同時，必須注重人的能動選擇的重要性和主體發(fā)揮的必要性，讓個人能夠根據(jù)自己意愿充分自由地表現(xiàn)和發(fā)揮其主體性和創(chuàng)造能力，確保人的力量得到充分展示、能力得到充分發(fā)揮、夢想得到充分實(shí)現(xiàn)。實(shí)質(zhì)上，人的自由全面發(fā)展是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人的發(fā)展在不同的社會有不同的發(fā)展目標(biāo)，只有不斷超越一定歷史發(fā)展的束縛，在歷史的長河中不斷向前推進(jìn)，才能促進(jìn)人類的自由全面發(fā)展。經(jīng)過改革開放40年的接續(xù)奮斗，目前我國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐！這為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，積累了深厚的物質(zhì)儲備。

當(dāng)前，我國人民生活總體上達(dá)到小康水平。隨著全面建成小康社會奮斗目標(biāo)的即將實(shí)現(xiàn)，我國經(jīng)濟(jì)將更加發(fā)展、民主將更加健全、科教將更加進(jìn)步、文化將更加繁榮、社會將更加和諧、人民生活將更加殷實(shí)，這將為更高層次、更高水平上推動人的全面而自由發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)。第一個百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，我們又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。到2035年，我國將基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利將得到充分保障，社會文明程度將達(dá)到新的高度，人民生活將更為寬裕，中等收入群體比例將明顯提高，全體人民共同富裕將邁出堅(jiān)實(shí)步伐；到本世紀(jì)中葉，我國將建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。這一偉大的戰(zhàn)略目標(biāo)，是社會全面進(jìn)步的藍(lán)圖擘畫、目標(biāo)設(shè)計；這一偉大的戰(zhàn)略目標(biāo)，必將深刻地影響并改變世界，為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。