馬克思主義認(rèn)為，只有在生產(chǎn)力獲得極大發(fā)展的社會(huì)歷史條件下，每個(gè)人才可能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具體地歷史地進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍，并極大促進(jìn)了人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。這突出表現(xiàn)在，改革開(kāi)放以來(lái)人們的生產(chǎn)生活方式、消費(fèi)方式、休閑方式、交往方式、公共參與方式等發(fā)生了一系列鮮明變化。

生產(chǎn)生活方式

技術(shù)助推生產(chǎn)工具變革。改革開(kāi)放前，在科學(xué)技術(shù)欠發(fā)達(dá)的背景下，人們的勞動(dòng)方式和社會(huì)分工相對(duì)單一。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、超級(jí)計(jì)算、傳感網(wǎng)等新技術(shù)的出現(xiàn)，以及由人工智能引領(lǐng)的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻改變了過(guò)去以人與人之間的緊密合作與分工為主要基礎(chǔ)的生產(chǎn)、生活和勞動(dòng)方式，推動(dòng)人類社會(huì)逐漸走向人機(jī)協(xié)同、跨界融合的智能時(shí)代。

城鄉(xiāng)勞動(dòng)方式日漸趨同。改革開(kāi)放之初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)區(qū)域之間的流動(dòng)，大量農(nóng)民工涌向城鎮(zhèn)就業(yè)。當(dāng)前，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大力實(shí)施的背景下，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程加快，農(nóng)民工回流現(xiàn)象普遍出現(xiàn)，本地就業(yè)成為農(nóng)民新的選擇，城鄉(xiāng)勞動(dòng)方式日漸趨同。

綠色發(fā)展?jié)u成共識(shí)。良好的生態(tài)環(huán)境是美好生活的前提。40多年來(lái)，人們從觀念到行為發(fā)生了巨大變化，不再依靠粗放式發(fā)展方式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步，致力于讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民共享美好生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)。在新發(fā)展理念指引下，人們追求綠色發(fā)展方式和生活方式，倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)。

消費(fèi)方式

消費(fèi)層次和品質(zhì)不斷提升。20世紀(jì)90年代初，我國(guó)取消了消費(fèi)品的票證供給制度，引發(fā)了城鄉(xiāng)居民的第一次消費(fèi)革命。改革開(kāi)放以來(lái)，人們經(jīng)歷了從“吃得飽”到“吃得好”“吃得健康”，再到“吃出文化”“吃出品位”的消費(fèi)層次變遷。當(dāng)前，智能手機(jī)、智能家居等的出現(xiàn)，使人們?cè)谙M(fèi)方式上達(dá)到前所未有的便利和個(gè)性化滿足，人們?cè)诰裎幕睢⒔逃?、旅游、保健等方面呈現(xiàn)消費(fèi)熱點(diǎn)，品質(zhì)型、發(fā)展型的消費(fèi)觀念和方式成為趨勢(shì)。

消費(fèi)結(jié)構(gòu)日趨多元。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著收入水平的提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)由單一向多元轉(zhuǎn)變。在城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出中，交通、通訊、娛樂(lè)、教育、文化等成為消費(fèi)增長(zhǎng)最快的領(lǐng)域；食品、衣著、交通等則是農(nóng)村居民增長(zhǎng)最快的消費(fèi)領(lǐng)域?？傮w來(lái)看，人們已經(jīng)從吃穿用行的簡(jiǎn)單滿足轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生活質(zhì)量的追求，不同區(qū)域的家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)均呈現(xiàn)出日趨多元化的特征，但毋庸置疑，當(dāng)前農(nóng)村居民的消費(fèi)能力與城市相比依然存在較大差距，不同收入群體之間的消費(fèi)差距也明顯存在。

精神文化生活更加豐富。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民眾消費(fèi)的一個(gè)重要變化就是生存資料支出比重減少，發(fā)展資料支出比重提高。城市居民已經(jīng)把精神文化方面的消費(fèi)作為日常生活的重要內(nèi)容。在改善物質(zhì)生活的同時(shí)，農(nóng)村居民精神文化消費(fèi)比重不斷上升。2018年，農(nóng)村居民人均消費(fèi)支出12124元，恩格爾系數(shù)降至30.1%。在新疆基層農(nóng)村，“訪惠聚”駐村工作、“民族團(tuán)結(jié)一家親”等活動(dòng)不僅豐富了農(nóng)民的精神文化生活，而且對(duì)增強(qiáng)中華文化認(rèn)同起到了積極作用。

休閑方式

改革開(kāi)放之初，公眾的休閑方式較為單一，看電影、電視是主要休閑娛樂(lè)方式。自1995年5月起，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行5天工作制；伴隨清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等休假制度的實(shí)施，人們閑暇時(shí)間增多，生活軌跡、生活態(tài)度和觀念逐漸發(fā)生變化。截至2018年底，全國(guó)居民人均可支配收入由改革開(kāi)放之初的171元增加到28228元，我國(guó)中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。生活質(zhì)量的提高，促使人們的休閑方式呈現(xiàn)出從平面到立體、從突出重點(diǎn)到平衡充分的變化。特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的介入，使城市和農(nóng)村不同群體的閑暇方式變得更加多元化。

人們對(duì)休閑方式的選擇，除了受客觀物質(zhì)條件影響之外，還受主觀價(jià)值判斷的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，人們的休閑生活由原來(lái)主要以?shī)蕵?lè)為主的較低層次向更加注重人的全面發(fā)展、注重人的自我能力提升的層面轉(zhuǎn)變。心理輔導(dǎo)服務(wù)、健康服務(wù)、專業(yè)技能服務(wù)等在人們休閑需求中比重越來(lái)越大。

交往方式

物質(zhì)生活是交往的前提，交往是生產(chǎn)賴以存在的社會(huì)條件。以何種方式、何種內(nèi)容交往，是由具體的社會(huì)歷史發(fā)展條件決定的。20世紀(jì)90年代，大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力流向城市，促進(jìn)了城鄉(xiāng)人際互動(dòng)。過(guò)去依賴親緣和血緣維系的交往方式正在改變。人們打破了過(guò)去習(xí)慣在出生地學(xué)習(xí)、工作、生活的狀態(tài)，更注重尋找適合自己、發(fā)揮自身最大社會(huì)價(jià)值的職業(yè)領(lǐng)域。隨著高鐵等交通工具的發(fā)展，城市之間的距離逐漸“縮短”，進(jìn)一步擴(kuò)大了人們的交往空間。

信息技術(shù)革命給人們的交往實(shí)踐帶來(lái)了更高層面的變化。目前，中國(guó)已經(jīng)是世界上網(wǎng)民數(shù)量、手機(jī)擁有量最多的國(guó)家。網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的移動(dòng)性、即時(shí)性使人們之間的信息交流從單向轉(zhuǎn)為多向，從一對(duì)一交往變?yōu)橐粚?duì)多、多對(duì)多交往。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)打破了地域限制，縮小了城鄉(xiāng)差別，不斷拓寬農(nóng)民的交往領(lǐng)域，截至2018年12月底，中國(guó)農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.22億，年增長(zhǎng)率為6.2%。

公共參與方式

參與公共治理態(tài)度發(fā)生變化。改革開(kāi)放前，人民群眾參與公共事務(wù)的態(tài)度不夠積極，公共服務(wù)也不能滿足人們對(duì)美好生活的期待。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨全面加強(qiáng)基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持以人民為中心，在社會(huì)治理領(lǐng)域完善網(wǎng)格化管理體系，人民群眾參與公共事務(wù)的積極性不斷提升。

公眾參與機(jī)制發(fā)生變化。改革開(kāi)放前，人民群眾參與公共事務(wù)機(jī)制不完善、不健全。近年來(lái)，以打造共建共治共享的社會(huì)治理格局為目標(biāo)，我國(guó)公共安全體系、社會(huì)治安防控體系、社會(huì)心理服務(wù)體系、社區(qū)治理體系建設(shè)不斷推進(jìn)，社會(huì)治理重心向基層下移，社會(huì)組織作用不斷彰顯，社會(huì)參與活力進(jìn)一步激發(fā)，政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)的局面逐步實(shí)現(xiàn)。在此背景下，人民群眾對(duì)基層社會(huì)治理的認(rèn)同度不斷提高，獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。