▲《敦煌石窟守護(hù)雜記》　樊錦詩(shī)著　甘肅文化出版社

一代學(xué)人的使命與擔(dān)當(dāng)

——“雅學(xué)堂叢書”暨《敦煌石窟守護(hù)雜記》讀后

■劉進(jìn)寶

甘肅文化出版社2023年推出的“雅學(xué)堂叢書”首輯共10本，秉持“大家小書”理念，請(qǐng)人文社科領(lǐng)域?qū)W術(shù)大家以學(xué)術(shù)隨筆形式，向大眾介紹其學(xué)術(shù)、思想及最新研究成果。叢書出版后備受社會(huì)贊譽(yù)，被視作視角新穎的學(xué)術(shù)史、深刻生動(dòng)的思想史以及一代學(xué)人的心靈史。

鑒于其社會(huì)影響力與學(xué)術(shù)關(guān)注度，2024年又推出第二輯10本，有樊錦詩(shī)《敦煌石窟守護(hù)雜記》、史金波《杖朝拾穗集》、劉夢(mèng)溪《東塾近思錄》、鄭欣淼《故宮緣》、陳鋒《珞珈山下》、范金民《史林余紀(jì)》、霍巍《考古拾貝》、常建華《史學(xué)鴻泥》、趙聲良《瀚海雜談》、李錦繡《半枰小草》。第二輯的作者隊(duì)伍中，如敦煌學(xué)的樊錦詩(shī)、趙聲良，西夏學(xué)的史金波，故宮學(xué)的鄭欣淼，絲綢之路考古學(xué)的霍巍等，他們雖臨近或已退休，卻仍?shī)^斗在學(xué)術(shù)前沿，展現(xiàn)一代學(xué)人的使命擔(dān)當(dāng)，為學(xué)術(shù)傳承與文化傳播持續(xù)發(fā)力。

“雅學(xué)堂叢書”第二輯亮點(diǎn)紛呈，以樊錦詩(shī)《敦煌石窟守護(hù)雜記》為例，可一窺敦煌石窟保護(hù)與一代學(xué)人的堅(jiān)守。該書收錄樊錦詩(shī)有關(guān)敦煌文化價(jià)值、保護(hù)研究歷程等26篇文章。她在本書后記中說(shuō)：“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人，故此我把這本書稱為《敦煌石窟守護(hù)雜記》。”

前輩學(xué)者保護(hù)敦煌的愛(ài)國(guó)之心和獻(xiàn)身精神，激勵(lì)樊錦詩(shī)堅(jiān)守敦煌60年，將自己的一生獻(xiàn)給敦煌的保護(hù)事業(yè)。20世紀(jì)40年代初，敦煌學(xué)家向達(dá)在敦煌考察時(shí)，眼見(jiàn)莫高窟遭到破壞，痛心疾首并提出保護(hù)建議。樊錦詩(shī)認(rèn)為，正是向達(dá)那百折不回的堅(jiān)忍品格和世界性的學(xué)術(shù)眼光，使他在當(dāng)時(shí)極其艱苦的條件下，克服種種困難，取得令同時(shí)代人嘆服的學(xué)術(shù)成就。這種堅(jiān)忍的品格，也是樊錦詩(shī)的真實(shí)寫照。樊錦詩(shī)還與中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)季羨林交往密切。季羨林因?qū)Χ鼗臀奈锉Ｗo(hù)事業(yè)與敦煌學(xué)的關(guān)切，多番鼓勵(lì)樊錦詩(shī)，堅(jiān)定其守護(hù)決心。此外，與饒宗頤的學(xué)術(shù)交流，也使樊錦詩(shī)將其奉為治學(xué)為人楷模。

如果說(shuō)向達(dá)、季羨林、饒宗頤對(duì)樊錦詩(shī)有著間接的影響，那么常書鴻、段文杰對(duì)她的影響則是長(zhǎng)期且潛移默化的。

常書鴻為保護(hù)敦煌事業(yè)奉獻(xiàn)一生的經(jīng)歷，令人動(dòng)容且敬仰。1943年，當(dāng)他來(lái)到莫高窟時(shí)，面對(duì)的是一個(gè)滿目瘡痍、破敗不堪的廢墟。但他毫不退縮，把遠(yuǎn)在重慶的妻子、兒女全部接來(lái)莫高窟安家落戶?？墒?，常書鴻的妻子因忍受不了當(dāng)?shù)氐目鄲炆睿晦o而別。常書鴻雖遭遇家庭離散之痛，但為了敦煌的事業(yè)，他帶著兩個(gè)孩子，堅(jiān)持留在莫高窟。他的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，也感召著一批批青年才俊來(lái)到敦煌，樊錦詩(shī)就是其中一員。

從踏入莫高窟的那一刻起，段文杰就被敦煌精美的藝術(shù)深深吸引，從此堅(jiān)定地扎根于此。他全身心投入敦煌壁畫的臨摹工作中，其作品不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量極高。此后，他又投身石窟藝術(shù)的研究領(lǐng)域，撰寫了關(guān)于敦煌藝術(shù)的一系列研究論文，被譽(yù)為“敦煌藝術(shù)研究的集大成者”。當(dāng)段文杰肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)后，大力推進(jìn)敦煌研究院的學(xué)術(shù)研究進(jìn)程，積極創(chuàng)辦了《敦煌研究》這一極具影響力的刊物，創(chuàng)建中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金，為敦煌學(xué)研究培養(yǎng)人才和工作團(tuán)隊(duì)，使敦煌研究院成為敦煌學(xué)研究的一個(gè)重要中心。

1962年，當(dāng)樊錦詩(shī)到敦煌實(shí)習(xí)時(shí)，常書鴻、段文杰等前輩已經(jīng)在莫高窟工作和生活了將近20年。他們?cè)谄D苦環(huán)境中展現(xiàn)出的無(wú)畏、樂(lè)觀、苦干、堅(jiān)忍等品質(zhì)，讓樊錦詩(shī)由衷敬佩。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的工作接觸，樊錦詩(shī)慢慢明白，“以常書鴻、段文杰等為代表的第一代莫高窟人立志堅(jiān)守敦煌，不僅出于對(duì)偉大藝術(shù)的熱愛(ài)，更重要的是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)中華文化的使命感和責(zé)任感。正是這種使命感和責(zé)任感讓他們生出大無(wú)畏的精神來(lái)”。這種精神為敦煌文化傳承、保護(hù)與研究筑牢根基，樹(shù)立典范。

常書鴻與段文杰的精神引領(lǐng)著樊錦詩(shī)等后來(lái)者。2018年，樊錦詩(shī)被中共中央和國(guó)務(wù)院授予“改革先鋒”榮譽(yù)稱號(hào)，獲評(píng)“文物有效保護(hù)的探索者”；2019年更是榮獲國(guó)家勛章，被授予“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。然而面對(duì)這些榮譽(yù)時(shí)，樊錦詩(shī)始終清醒，在不同場(chǎng)合表示：“苦都讓老先生們吃了，可表彰全給了我”“這個(gè)榮譽(yù)不是給我個(gè)人的，是給幾代莫高窟人的，是給敦煌研究院全體職工的，是給為莫高窟保護(hù)、研究、弘揚(yáng)和管理作出貢獻(xiàn)的人們的，也是給我國(guó)所有文物工作者的”。

當(dāng)樊錦詩(shī)從前輩手中接過(guò)敦煌石窟保護(hù)的接力棒后，面臨著新的問(wèn)題：此前的科學(xué)保護(hù)只能盡量延長(zhǎng)石窟的壽命，無(wú)法實(shí)現(xiàn)永久保存。當(dāng)莫高窟本體難以長(zhǎng)久保存時(shí)，人們?cè)南Ｍ谡掌湍z片能長(zhǎng)久留存石窟文物信息，可隨著時(shí)間推移，檔案照片及其膠片也會(huì)變色、變質(zhì)。比如將現(xiàn)在的石窟壁畫、彩塑等文物與1908年法國(guó)人伯希和拍攝的照片對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)如今的文物或有退化、或變模糊、或已丟失部分內(nèi)容，已不如20世紀(jì)初那般清晰完整了。如何長(zhǎng)久保存祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)？這是敦煌研究院以及樊錦詩(shī)面臨的難題。

從《敦煌石窟守護(hù)雜記》中可以了解到，樊錦詩(shī)的敦煌石窟保護(hù)之路絕非坦途，而是充滿艱難險(xiǎn)阻，她所付出的努力與拼搏超乎常人想象。然而，她憑借著堅(jiān)忍不拔的毅力和百折不撓的精神，前瞻性地提出科學(xué)保護(hù)理念并付諸實(shí)踐，在全國(guó)范圍內(nèi)率先推動(dòng)文物保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)的制定以及保護(hù)規(guī)劃的構(gòu)建，通過(guò)不懈探索逐步形成了石窟科學(xué)保護(hù)管理的理論體系與有效方法，其主導(dǎo)構(gòu)建的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，為敦煌石窟的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)，更為世界文化遺產(chǎn)的科學(xué)管理與保護(hù)提供了中國(guó)方案。

這些都需要我們銘記并感謝。

（作者：劉進(jìn)寶，系浙江大學(xué)求是特聘教授、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）