為“齊魯文脈”續(xù)一把柴

■厲彥林

我是山東人，山東人也稱齊魯兒女。

扎根生長在齊魯大地上的齊魯文化，就像一根莖上盛開的并蒂蓮，綻放著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的燦爛光輝。

由作家出版社、山東文藝出版社聯(lián)合出版的長篇報告文學《齊風淄火》，聚焦齊文化這座“富礦”，該書共9個既獨立又相互關聯(lián)的篇章，39個小節(jié)，23萬字。我創(chuàng)作的動機，是為“齊魯文脈”續(xù)一把柴。

人間煙火氣成為創(chuàng)作“燃點”

山東是中華文明發(fā)祥地之一，因春秋戰(zhàn)國時期的齊國和魯國被稱為“齊魯之邦”。秦漢以后，伴隨儒學主流地位的提升，齊魯作為孔孟故里，成為中華民族的文化圣地，魯文化影響力持續(xù)擴大，齊文化也不斷吸收魯文化等優(yōu)秀文化資源悄然生長。自2023年春“淄博燒烤”爆火，“進淄趕烤”迅速成為“網(wǎng)絡盛事”，那人山人海、壯觀熱鬧的場面世所罕見。

《中國作家》雜志讓我跟蹤了解，創(chuàng)作解讀這一現(xiàn)象的文學作品。淄博這座老工業(yè)城市，變成一座因燒烤火起來的網(wǎng)紅城市，瞬間又變成一座旅游城市，讓人始料未及。人們紛紛追問，“淄博燒烤”為什么爆火？能否持續(xù)火下去？火爆背后的原因是什么？后勁和動力在哪里？有史學家說，上次淄博這么“火”，還是在齊國的時候。我趁熱打鐵，深入淄博采風，結合自己的觀察和思索，創(chuàng)作了近5萬字的《“淄博燒烤”傳奇》。因此文，我與作家出版社建立起聯(lián)系，出版社希望我以淄博燒烤為起點，創(chuàng)作一部挖掘和解讀齊文化精神內涵和時代價值的作品。我深知難度挺大，但思來忖去，還是下定決心啃啃這塊硬骨頭，盡上一名齊魯兒女的心。

對歷史最好的繼承是創(chuàng)造新的歷史。借著熱氣騰騰的人間煙火，我們不僅要看清腳下和眼前，還要遠望歷史的縱深處與延長線，努力看見漫漫長河中的一代代前輩和正在奮進的我們?！白筒尽敝皇菍懽鳌洱R風淄火》的一個引子，這本書聚焦齊國故都、稷下學宮、淄博陶琉、蒲松齡故居、周村古商城、焦裕祿紀念館、生態(tài)馬踏湖和海岱樓鐘書閣等彰顯古今齊文化元素的文化地標，追逐歷史的腳步聲和深刻變革的偉大時代，試圖貫通古今，凸顯當下，挖掘和呈現(xiàn)齊文化的獨特魅力和旺盛生命力。

為讓我汗顏的老問題求“答案”

2003年春，我陪山西的梁先生登泰山，他在山頂上問我：“我們山西是晉商、晉文化。恁齊魯大地上是齊魯文化，二者有啥關聯(lián)和區(qū)別？”這看似平常的問題，卻把我難住了。從此這個問題就一直縈繞在我的腦海。這次創(chuàng)作，讓我有機會把多年來對齊文化特質的思考進行梳理和表達。

縱觀周朝歷史，齊國作為“春秋五霸之首，戰(zhàn)國七雄之冠”，走過了長達825年的歷史。這段歷史氣勢恢宏，上演過中華文明史上的重大事件，誕生了眾多明君賢相、英帥良將，形成多元開放、博大精深的齊文化。書寫齊文化的圖書琳瑯滿目，影視等文藝作品也是不計其數(shù)，如何用報告文學的方式創(chuàng)作一部反映齊文化的紀實作品，只憑熱情和沖動是不行的。于是我確定了挖掘齊文化歷史內涵、當代價值和鮮活形態(tài)的主線，挑選代表性強、各方公認的文化地標作為抓手。

在我看來，古老而偉大的齊文化穿越千年，不僅為淄博這座古城留下了震撼世人的文物遺跡，更將其思想和智慧世代烙印于市民的血脈之中。譬如從古至今一脈傳承的故都文脈、稷下文化、陶琉文化、聊齋文化、商業(yè)文化，在當下呈現(xiàn)勃勃生機的紅色文化、燒烤文化、生態(tài)文化和書香文化等，都在這片土地和諧共生，正如一個個不起眼的燒烤攤。我寫道：“在戶外，迎著微微的暖風，頭頂一輪皓月，在優(yōu)美樂曲伴奏下，不論你來自天南地北，不論民族、年齡、性別、美丑、高矮、胖瘦，馬扎一坐，烤串一把，舉杯互祝，雖是人生第一次相遇，卻一見如故，沒有絲毫的陌生感?！?/p>

中華文化萬流歸宗，一脈流淌。此書的一個著力點，就是初步梳理齊魯文化成長融合和傳承發(fā)展的歷史脈絡，書中提到，“齊文化、魯文化生長在同一片土地，相生相伴，同生共存，各有千秋”。我們通常對齊文化、魯文化的區(qū)分，往往陷于看待“義”與“利”的態(tài)度和“守成”與“開放”的選擇。這有一定道理，但不夠準確。魯（儒）文化強調“仁、義、禮、智、信”，齊文化突出“尊賢尚功、重商惠工”。從文化功能上比較，魯文化側重做人，重在解決社會秩序問題，齊文化側重做事，重在解決社會活力問題。英國哲學家羅素說：“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要?！比诤淆R文化和魯文化，有助于讓我們的社會活躍有序、活而不亂、熱氣騰騰。

為避免理性分析導致可讀性弱的問題，我在書中還嵌入了古詩詞以及在齊文化博物館實地探訪觀察到的細節(jié)等，意在拋磚引玉，與讀者一同感悟齊文化的智慧。

沉到生活深處“淘金”

如何既呈現(xiàn)歷史文化的準確內涵，又“鏈接”當代讀者的審美取向和心理需求，是我孜孜以求的問題。于是，我先后多次去淄博調研采風，開始艱苦細致的“備料”工作，到百姓生活深處和鮮活的現(xiàn)場“淘金”。堅持用自己的眼睛去看、耳朵去聽、雙腳去量，用平常人的心境去想、用老百姓的語言去寫，讓文字有新意、有嚼頭、有煙火氣和泥土味。

首先要著力解決歷史題材敘事的真實性和在場感問題。齊國歷史波瀾壯闊，我則用“姜太公釣魚——愿者上鉤”“一箭之仇”“一匡天下”三個典故，串聯(lián)起齊國的重大歷史事件，使讀者清晰了解到齊國縱橫捭闔、興衰更替的歷史脈絡。當我冒著酷暑來到“稷下學宮”遺址時，中午的太陽火辣辣地照著大地，氣溫還在攀升，風也有氣無力。我從遠望看到的“一片片、一畦畦正揚花吐穗的玉米”，聯(lián)想到當年學子們激情辯論時濃郁蓬勃的學術氛圍。淄川陶瓷業(yè)很繁榮，史料眾多，如何讓讀者印象深刻？我寫了一句話，淄川渭頭河村姓氏近110個，“大多數(shù)人家都是陶瓷世家”。

其次需注重當代生活的深度抵達和親近感、沉浸感。1964年，“縣委書記的榜樣”焦裕祿要帶一家人回山東老家過春節(jié)。我多方了解到焦裕祿返鄉(xiāng)的一些細節(jié)，得知當時的縣長發(fā)現(xiàn)焦裕祿只穿著光滑的筒子襖，十分過意不去。焦裕祿卻說：“將就著穿吧。再說，咱蘭考老百姓還有很多穿不上棉衣的呢?！甭牭竭@里，淚水涌出我的眼眶。在那個年代、在焦裕祿身上，這是多么樸素，又是多么高尚！

周村古商城，被譽為“活著的古商業(yè)街市博物館群”，是齊文化的重要載體和魯商文化發(fā)源地?！岸〖抑箦仭边@個小店，我前后拜訪了三趟、吃了兩頓，店主87歲的母親解玉蘭說出了生意紅火的秘密：“面向普通百姓，誠信經(jīng)營。關鍵一條：不坑人、不害人?！睘榱私馍鷳B(tài)馬踏湖里的藕為什么格外好吃？我拐彎抹角，跑到湖區(qū)里邊的“藕叔”田秀澤家。聊到開心時，他竟然穿上防水皮衣，跳進自家門前水齊腰深的荷塘里，給我示范采藕的過程。

與此同時，我有幸翻閱拜讀了諸多先賢巨儒和專家學者的著作，感覺在浩如煙海的書籍中，尤其是在數(shù)字時代微閱讀、淺閱讀、碎片化閱讀風行的當下，理出個頭緒和脈絡確實不易。我盡可能把抽象、理性的東西，經(jīng)過個人咀嚼消化，進行具象化、平民化的呈現(xiàn)，避免空泛生澀。

眾人拾柴火焰更旺，文脈華章弦歌不輟。我懷著虔誠崇敬的心情，行走在為文脈續(xù)柴的路上……

（作者系作家，曾獲徐遲報告文學獎）