書林散步

人工智能迅猛發(fā)展，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作模式。當(dāng)“機(jī)器風(fēng)”不斷拂過案頭，文學(xué)創(chuàng)作的未來走向何方？作家應(yīng)如何應(yīng)對？讓我們看看近期知名作家的思考。

——編者

AI可以“畫龍”　但難以“點睛”

■賈永

人工智能所創(chuàng)作的詩句，如同軍工廠里量產(chǎn)的兵刃——鋒利卻無戰(zhàn)士的體溫。

軍事文學(xué)史上那些凌厲的筆觸，無一不烙印著書寫者的生命印記。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中讓垂死的安德烈凝視流云，其實是丈量天堂與地獄的間距；海明威在《喪鐘為誰而鳴》中讓羅伯特·喬丹重傷之后“心臟抵在松針地上怦怦地跳”，其實是錨定戰(zhàn)場上人性的坐標(biāo)；而李存葆在《高山下的花環(huán)》中讓梁三喜的欠賬單化作梁大娘與玉秀共同恪守的諾言，則是在凸顯沂蒙老區(qū)人民永不褪色的家國情懷……這一切，既是三位作家的戰(zhàn)爭感悟，更是他們的戰(zhàn)爭體驗。

AI或可精準(zhǔn)摹寫《詩經(jīng)》的賦比興，卻難以復(fù)現(xiàn)杜甫“車轔轔，馬蕭蕭”六字之間呼之欲出的悲愴。當(dāng)人工智能軟件用算法復(fù)制長津湖冰雪戰(zhàn)場時，它無法感知真正的史詩——那是年輕的上海籍戰(zhàn)士宋阿毛凍成冰雕前，用最后一口熱氣寫下的絕筆詩；那是一個連隊的志愿軍化為“冰雕連”后，仍然保持射擊姿勢的永恒震撼。

AI的局限在于，它既無“性格的傷疤”，亦缺“血肉的溫度”。機(jī)器文本如標(biāo)準(zhǔn)化鑄造的銅像，紋路工整卻千人一面。因此，它注定無法擁有魏巍在《誰是最可愛的人》中迸發(fā)的生命張力，亦難企及那淚火交織的蕩氣回腸。

真正的危機(jī)并非是機(jī)器學(xué)會了寫作，而是人類在算法的迷霧中遺失了書寫的本能。

“誰遣通身鱗甲活，畫龍容易點睛難?！苯K究，AI可以畫龍，卻難以點睛。既如此，我們何不以慧眼洞察萬象，以個性之筆為文學(xué)巨龍綴上灼灼雙眸？

文學(xué)終究是人學(xué)

■石鐘山

文學(xué)說到底是創(chuàng)造人物形象，用細(xì)節(jié)敘述故事，用個性化的語言呈現(xiàn)作者的情感。

作者筆下的人物，深藏在作者的心里，從生活的點滴中積累而起，慢慢地在心里長大，既有生活的原型，又有藝術(shù)的想象力。塑造人物形象的過程，也是反映作家情懷的過程。

文學(xué)創(chuàng)作中，獨(dú)到的細(xì)節(jié)往往源自作者的觀察和感悟，而這樣的觀察與感悟，得益于生活的深厚積淀。生活，是細(xì)節(jié)的沃土，為文學(xué)創(chuàng)作提供了無盡的靈感和素材，也考驗著一個作家的基本功。

作家的語言運(yùn)用，會有相應(yīng)的語言風(fēng)格。有經(jīng)驗的作家，在創(chuàng)作過程中，能體會到運(yùn)用語言的快感。一種適合自己文風(fēng)的語言，就像一把寫作的手術(shù)刀——精準(zhǔn)、鋒利，絕不拖泥帶水。

文學(xué)是人學(xué)，人學(xué)是復(fù)雜的。隨著社會形態(tài)的發(fā)展，人學(xué)的概念也在不斷更新。無論如何，只有人更了解人類。

雖然AI是人類發(fā)明的，但沒有人類的更新創(chuàng)造，AI只能停留在原有的水平。AI的寫作，從風(fēng)格到語言，到人物形象塑造，難免會有重復(fù)的成分。AI無疑是科技進(jìn)步的重要表現(xiàn)，可以成為人類的助手。然而，從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看，每一位有抱負(fù)的作家都力求在每一部作品中展現(xiàn)出不同的自我，塑造獨(dú)特的風(fēng)格與內(nèi)涵。相比之下，AI寫作雖能提供技術(shù)支持與靈感啟發(fā)，但在追求深度與個性的文學(xué)表達(dá)上，仍難以完全滿足作家們對創(chuàng)新與超越自我的渴望。