施存統(tǒng)：“一師風潮”引發(fā)者的起伏人生

■吳光松

施存統(tǒng)（１８９９—１９７０），浙江金華人，社會活動家、經(jīng)濟學家。１９１７年考入浙江省立第一師范學校，五四運動爆發(fā)后發(fā)起成立新生學社，參與創(chuàng)辦《浙江新潮》，在第２期上發(fā)表反封建家庭制度的《非孝》一文，影響巨大。１９２０年５月參加創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨上海共產(chǎn)主義小組。１９２２年在中國社會主義青年團第一次代表大會上當選團中央書記。１９４５年與黃炎培發(fā)起創(chuàng)立民主建國會。１９４９年后曾任全國人大常委、全國政協(xié)常委、勞動部副部長等職。其子施光南為著名作曲家。

雙尖山水滋養(yǎng)英杰

巍峨的金華北山由西向東延綿，逶迤起伏，到金華和義烏交界處異峰突起，那就是著名詩人艾青曾經(jīng)謳歌的雙尖山——華金尖、法華尖。在１９５５年５月號的《人民文學》上，艾青發(fā)表了長達２４４行的長詩《雙尖山》，詩中稱雙尖山“像一個古代的騎兵，滿身披掛著弓箭，騎著紫銅色的駿馬，在天邊馳騁”。雙尖山山水灌溉數(shù)百平方公里土地，滋養(yǎng)百余萬人民。蔥郁的雙尖山腳下有一個奇特的“文化圈”，這里曾出過多位杰出人物，按照村莊位置由東向西，一位是義烏吳店苦竹塘村的中國著名歷史學家吳晗；與吳晗老家隔溪相望是傅村鎮(zhèn)畈田蔣村，那里是中國詩壇泰斗艾青成長的地方，他在詩中寫道：雙尖山的水“流著，流著，經(jīng)過了我的村莊”“我喝著你（雙尖山）的山泉長大”；一位是傅村鎮(zhèn)柳村的明代文學家宋濂；再往西北，過了大葉荷（大堰河）村就到源東鄉(xiāng)的葉村，新中國首任勞動部副部長施存統(tǒng)（又名施復亮）就是從這里走出大山的。所以，雙尖山又可稱為“四杰山”，因為山有雙尖，隨處可見，山有四杰，十分難得。

其實，施存統(tǒng)的小兒子就是“與冼星海、聶耳齊名的人民音樂家施光南”（徐沛東語），施存統(tǒng)的夫人鐘復光也是個“不簡單”的女人，施存統(tǒng)舊居陳列室里有四幀照片可以說明：一張是１９２５年在北京香山碧云寺，鐘復光與宋慶齡守在孫中山靈柩旁邊。那時她還是上海大學的在校學生，因組織婦女運動，到北平參加全國的婦女組織大會，被選為執(zhí)行委員，就在此時孫中山逝世，她是治喪委員會委員，負責接待外國的吊唁者，所以她為孫中山守靈；第二張照片一身戎裝、英姿颯爽，她是黃埔軍校的女教官，著名抗日女英雄趙一曼就是她在武漢分校的學生；第三張是新中國成立后，她與賀子珍在上海；第四張是粉碎“四人幫”后，在全國婦聯(lián)會議上與鄧穎超的合影，她是全國婦聯(lián)領導人之一。由此又可以說，雙尖山又是“多杰山”。

在這個“文化圈”里，盛行“耕讀”遺風，大戶人家在給子孫分遺產(chǎn)的時候，留塊陽光充足、灌溉便利的好田獎勵用功讀書的子孫，叫“賢田”，讀書的人多了，大家輪流耕種賢田。有的富裕人家還辦學校，免收學費。如２０世紀三四十年代，金華傅村的傅志云、傅長春父子就辦了一所育德小學，讓許多窮苦的孩子有書讀。施存統(tǒng)也致力于在家鄉(xiāng)辦學，還請名人于右任題匾：“半耕半讀”，掛在自己家里。這大概就是這個“文化圈”形成的基礎吧。

葉村坐落在群山環(huán)抱的小盆地里，盆地北靠巍然屹立的雙尖山，另三面是相對高程不足百米的青山。盆地最南端是個山壟口，口上有一條清溪，溪邊一座古廟，廟神叫洞主大王，所以廟名叫洞殿。整個小盆地就叫洞殿里，新中國成立后建立源東鄉(xiāng)，共有４９個自然村，葉村屬于大村，３００戶人家，１５００多口人。

《非孝》引發(fā)“一師風潮”

１８９９年１２月，施存統(tǒng)就出生在這個“洞殿里”小盆地的葉村，世代農(nóng)民，９歲入私塾，習讀“四書”、“五經(jīng)”，兩年后轉(zhuǎn)入金華長山小學。他學習刻苦，尤其是作文成績特別優(yōu)秀，在學校里一直名列前茅。

洞殿里的村民有著吃苦耐勞、勇敢剛毅、嫉惡如仇的品質(zhì)。辛亥革命前期，被秋瑾視為革命大本營的華龍會（千人會、九龍黨），曾在這里頻繁活動，進行過反清革命斗爭。辛亥革命時期，洞殿里的長塘徐村有許多人參加了國民革命軍。施存統(tǒng)的舅父徐載金擔任浙聯(lián)軍二十一團上校營長，因攻克南京有功，晉升為少將。

１９１４年，金華大旱，田地龜裂，顆粒無收，民不聊生，嬰兒大批死亡。洞殿里農(nóng)民施新金、施光貝、陳國良等以“愛護孩子”為口號首先組織農(nóng)民起義，得到了義西、澧浦、塘雅、傅村等地民眾的響應，建立了統(tǒng)和黨、華榮黨。金東、義西６個區(qū)，４０多個鄉(xiāng)，近千個村莊，上萬人參加。這就是金華歷史上有名的“甲寅事件”。此時的施存統(tǒng)才１６歲，在威靈寺縣立兩等小學讀書。他也積極參加調(diào)查，登記死亡嬰兒的名單。

１９１７年，由舅父資助，施存統(tǒng)考取位于杭州的浙江省立第一師范學校。他和其他進步學生一起組織了“全國書報販賣部”和“書報販賣團”，大量銷售《新青年》、《星期評論》、《少年中國》等宣傳新思想的刊物，還與俞秀松等在１９１９年出版了《浙江新潮》。

１９１９年春，施存統(tǒng)接到母親病危通知，回家后得知母親因過度操勞又缺乏營養(yǎng)，導致雙目失明，兼患其它疾病，又因生活貧困得不到醫(yī)治，同時還飽受父親的虐待。施存統(tǒng)曾借錢寄回家給母親治病，父親愛財如命，不給母親治療，理由是給快死的人看病是浪費。母親終于過早地離開人世，年僅４５歲。母親的早逝對施存統(tǒng)刺激很大，在回校的路上大哭一場，哭醒了十幾年當孝子的好夢。他苦苦思索如何推翻封建家庭制度，于是寫了《非孝》一文，發(fā)表在１９１９年１１月８日出版的進步刊物《浙江新潮》第２期上。他在文中寫道，在中國歷來主張“孝道”、“百善孝為先”，“我愛母親，可是父親虐待母親；我要對母親盡孝，就要反對父親；可是，對父親同樣要盡孝，我又不能反對他?！彼J為一味盡孝是不合理的，要以父母、子女間平等的愛代替不平等的“孝”。他寫此文的心情是“我要救社會，我要救社會上和我母親一樣的人！……人類應當自由的，應當平等的，應該博愛的，應當互助的；孝的道德與此不合，所以我們應當反對孝?！?/p>

刊于１９１９年１１月８日《浙江新潮》的施存統(tǒng)文章《非孝》。

此文一出，立即受到陳獨秀等進步人士的贊揚，稱作者為“可愛可敬的小兄弟”。這篇驚世駭俗的文章被當時的北洋軍閥政府視為“洪水猛獸”、“大逆不道”，發(fā)出了“查禁《浙江新潮》”的電報，加此刊罪名為“主張家庭革命，以勞動為神圣，以忠孝為罪惡”和“非孝、廢孔、公妻、共產(chǎn)”等罪名。當時的浙江省長公署發(fā)出訓令，責成教育廳切實查辦。在這種壓力下，《浙江新潮》被查封，施存統(tǒng)被開除，陳望道、夏丐尊等一批新派教員被解聘，并準備變相將經(jīng)亨頤校長撒職，因而引發(fā)了“挽經(jīng)護?！钡摹耙粠燂L潮”。

復亮、復光攜手投身革命

１９１９年底，施存統(tǒng)和俞秀松、傅彬然等離開“一師”到北京參加工讀互助團。１９２０年初，由李大釗推薦，到上海《新青年》雜志社工作，當時已名揚四海的主編陳獨秀十分器重這個寫出《非孝》的勇敢青年。在上海，施存統(tǒng)如饑似渴地學習馬克思主義，并到工廠參加工人運動。他與陳獨秀、陳望道等在上海澄衷中學舉行了有５００多人參加的第一次紀念“五一”的集會。

大會以后，施存統(tǒng)參加了以《新青年》雜志社為中心的籌建中國的共產(chǎn)黨組織的集會。６月，共產(chǎn)國際派維金斯基來上海。不久，中國第一個共產(chǎn)主義小組在上海漁陽里６號陳獨秀寓所誕生，并擬訂了“黨綱草案”，著手創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨。該小組有５名成員，他們是陳獨秀、施存統(tǒng)、俞秀松、李漢俊、陳公培，這就是５名中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和最早的黨員。其中兩名是浙江一師校友，這是浙江一師的光榮，在校史上應當濃墨重彩地寫上一筆?！缎虑嗄辍冯s志就成為第一個黨組織的機關刊物，除宣傳馬克思主義、指導工人運動、推動各地建黨活動之外，還把領導青年運動、組織社會主義青年團作為一項重要任務。施存統(tǒng)積極參加當時的各項工作，成為站在運動前線的積極分子。

１９２０年下半年，受戴季陶資助，施存統(tǒng)赴日本留學。俄國十月革命勝利后，日本文化界翻譯出版了大量的有關馬列著作，成立了共產(chǎn)黨的組織。當時，我國有許多進步青年在日本留學，在思想上受到影響。施存統(tǒng)帶了一份黨綱草案去日本，既是為了在留學生中發(fā)展黨員，也是為了學習馬克思主義理論，考察日本的社會主義運動。

施存統(tǒng)到日本后，因經(jīng)濟困難，他未進正式學校，向一位日本下女（服務員）學會了片假名、平假名，開始自學日文，通過幾個月的刻苦學習，達到能借助字典閱讀日文書刊的程度。施存統(tǒng)不斷地把日本學者對社會主義的研究論著翻譯出來，寄回國內(nèi)發(fā)表，還發(fā)表了大量自己撰寫的介紹、宣傳馬克思主義的文章。

１９２１年中共一大召開時，施存統(tǒng)是旅日中國共產(chǎn)主義小組負責人。本來是他回國參加會議，因考慮到周佛海長時間沒有回國，施存統(tǒng)就讓他參加這一歷史性的重要會議，錯過了參加名載史冊會議的機會。他經(jīng)常與日本進步人士宮崎龍介等交往，更多的是與日本共產(chǎn)黨人山川均等研討有關共產(chǎn)主義的理論與實際問題。在這個時期，他的學習進步很快，為以后傳播馬列主義的工作打下了基礎。日本政府對于施存統(tǒng)的行動早已加以監(jiān)視，并于１９２１年１２月將日共幾位同志和施存統(tǒng)一起逮捕。施存統(tǒng)在東京監(jiān)獄關押了半個月左右，被驅(qū)逐出境。

１９２２年初，陳獨秀委派從日本回國的施存統(tǒng)重振社會主義青年團工作。５月，在廣州召開的中國社會主義青年團第一次全國代表大會上，他被推選為團中央首任書記。原在北京出版的團中央機關報《先驅(qū)》雜志搬到上海出版，施存統(tǒng)兼主編?！断闰?qū)》共出版了２５期，他主編了１７期，到１９２３年８月?？?，改出《中國青年》，才由惲代英主編。

因為患有神經(jīng)衰弱癥，施存統(tǒng)辭去團中央書記，１９２３年到上海大學任教。他講授《社會思想史》、《社會運動史》和《社會問題》等。１９２４年，他接替瞿秋白任社會學系主任。他的課深受學生歡迎，后來成為著名作家的女生蔣冰之（丁玲）就在其中。由于他講課有魅力，獲得了女生鐘復光的芳心，兩人志同道合，遂結(jié)為伉儷。為了表達愛情，施存統(tǒng)又名施復亮。在鐘復光與他探討“如何創(chuàng)造自己、如何有益社會”時，他專門雕刻了一枚“復光復亮”的圖章，并作了一首打油詩：“復光復亮，宗旨一樣，攜手并肩，還怕哪樁？”

１９２６ 年，國民革命軍開始北伐，施存統(tǒng)遭軍閥孫傳芳的通緝。黨組織安排施存統(tǒng)夫婦奔赴廣州。在廣州，施存統(tǒng)先后在黃埔軍校、廣州農(nóng)民運動講習所講授政治經(jīng)濟學。在黃埔軍校武漢分校時，施存統(tǒng)任政治部主任，鐘復光任女隊教官。

鐘情革命的民主斗士

１９２７年７月１５日，武漢國民政府大舉屠殺共產(chǎn)黨人，國共合作破裂，大革命失敗。施存統(tǒng)失望之下退出了共產(chǎn)黨。脫黨后，他曾幻想通過改變國民黨的做法，恢復孫中山的三大政策。他一度參加過國民黨的改組派，并與許德珩、陳公博相約“不罵共產(chǎn)黨，只能幫共產(chǎn)黨”，但終因意見不合而退出改組派。于是，他到大學當教授，鉆進書齋，埋首學問。

１９３３年春，施存統(tǒng)為了擺脫國民黨的迫害，在馮玉祥的資助下去了日本。他在日本買了一批革命書籍，返回葉村，在葉村半耕半讀一年左右。這一年，他翻譯了日本大內(nèi)兵衛(wèi)著的《財政學大綱》，后由上海大江書鋪出版。在家鄉(xiāng)期間，施存統(tǒng)看到村里的孩子讀書難，決心建一所小學。他親自選校址，要求環(huán)境幽靜，出入方便，所以定在村西黃牯山下。為了建校，他賣了自家在雅里畈土質(zhì)、水利很好的３畝５分良田。到抗戰(zhàn)爆發(fā)為止，施存統(tǒng)出版了《資本論大綱》、《蘇俄政治制度》等２０余種譯著，幫助許多青年走上了社會主義革命的道路。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，施存統(tǒng)積極宣傳抗戰(zhàn)。１９４１年，施存統(tǒng)夫婦住在重慶南山，施光南出生，但夫妻雙雙失業(yè)，度日艱難。有人勸他投靠國民黨，去當個參議員。施復亮義正辭嚴地說：“寧可餓肚皮，不投蔣介石。”表明了他不和國民黨同流合污的堅決態(tài)度。后經(jīng)朋友幫助，到中央銀行任經(jīng)濟研究員。抗戰(zhàn)勝利后，施存統(tǒng)與黃炎培、章乃器組建民主建國會，成為在國統(tǒng)區(qū)爭取和平民主、反對國民黨獨裁統(tǒng)治名著一時的戰(zhàn)士。

１９４６年２月１０日，在重慶較場口召開“陪都各界慶祝政治協(xié)商會議成功大會”，施存統(tǒng)和章乃器作為民主建國會代表前去參加。國民黨反動派有計劃、有組織地安排了特務打手，破壞了這次會議，郭沫若等２７人被打致傷。施存統(tǒng)傷勢最重，胡子昂用自己的小汽車，由鐘復光陪同，把他送到醫(yī)院。周恩來副主席和各界代表都到醫(yī)院慰問，各地紛紛發(fā)來慰問電（信）。反動派的暴行不僅沒有達到他們的罪惡目的，反而激起了全國人民的憤怒，也教育了一些保持所謂“不偏不倚”的中間態(tài)度的團體和人們，使他們認識到在獨裁與民主、內(nèi)戰(zhàn)與和平、愛國與賣國等大是大非問題面前是不能保持中立的。施存統(tǒng)在醫(yī)院忍受著傷痛，斷斷續(xù)續(xù)地口述，由鐘復光筆錄，寫了一篇充滿激情的題為《憤怒的抗議》的文章，揭露國民黨的罪惡行徑。他在文中指出：“我對于這種事實，不能不對于今天當權的國民黨表示憤怒的抗議！”“我們個人是被打了，但是歷史的車輪還是要向著我們所相信的方向進行的?！?/p>

施存統(tǒng)康復后，周恩來考慮到他在重慶不安全，就安排他一家隨新華社遷往上海。但上海各大學被國民黨控制，不敢聘用他，生活無著落，靠共產(chǎn)黨員周庚接濟。后在黨組織的安排下，隨一批民主人士取道中國香港，到達東北解放區(qū)。

葉落歸根

１９４９年４月１５日，毛澤東在北平香山雙清別墅邀請民主建國會主要成員聚餐，勖勉大家要為解放上海出力。施復亮主動報名參加南下工作團，離開北平南下。上海解放后，他擔任華東軍政委員會顧問。９月，出席在北平召開的中國人民政治協(xié)商會議，當選為政協(xié)第一屆全國委員會委員。１０月１日，登上天安門城樓參加開國大典。

新中國成立后，施存統(tǒng)擔任勞動部第一副部長，兢兢業(yè)業(yè)，秉公辦事。他的女婿被錯劃為右派后，他引用京劇《宋士杰》里的兩句臺詞說：“父子恩情重，朝廷法度嚴”，雖然表示同情，卻始終沒有借自己的地位去代為求情。施存統(tǒng)對自己要求也很嚴，曾寫信給勞動部部長李立三和中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長李維漢，反省自己當年的脫黨行為，并決心為新中國的建設鞠躬盡瘁。但不幸的是，他不久就癱瘓在床了，此時的心情可用杜甫的兩句詩來描寫：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?/p>

１９７０年，施存統(tǒng)在北京去世。２００４年，他的骨灰從八寶山公墓第一室取出，與鐘復光合葬在故鄉(xiāng)的雙尖山下。他們的墓地經(jīng)有關部門批準，定為省級文物保護單位。