金一南教授在《心勝》一書中開篇指出“戰(zhàn)勝對(duì)手有兩次，第一次在內(nèi)心中”。無獨(dú)有偶，西方諺語中也有個(gè)“兩次戰(zhàn)勝”的說法：“誰在凱旋中戰(zhàn)勝自己，誰就贏得了兩次勝利?！比绻f前一個(gè)“兩次戰(zhàn)勝”，講的是精神與勇氣的威力；那么后者，強(qiáng)調(diào)更多的則是反思與內(nèi)省的力量。兩者內(nèi)涵不同，但對(duì)于一支軍隊(duì)來說同等重要。

反省，即審視差距、反思不足，是事物不斷發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)生動(dòng)力。縱觀整個(gè)軍事發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，古今中外任何一支軍隊(duì)從小到大、由弱到強(qiáng)，都離不開反思文化與內(nèi)省思維的建構(gòu)。公元前307年，趙武靈王即位后大興反思之風(fēng)，吸取北方少數(shù)民族騎馬打仗的優(yōu)點(diǎn)，開啟了“胡服騎射”的改革，建立起一支能夠與強(qiáng)秦爭(zhēng)雄的軍事力量。16世紀(jì)初，隨著英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束和都鐸王朝的建立，英國(guó)興起了一股對(duì)“島國(guó)民族”發(fā)展方向的反思浪潮，軍隊(duì)打破“大陸印記”的傳統(tǒng)思維，從此走上了海軍強(qiáng)國(guó)之路。20世紀(jì)70年代以來，美軍以技術(shù)發(fā)展特有的“否定之否定”思維，先后對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)等軍事實(shí)踐進(jìn)行4次系統(tǒng)性反省，相繼推出了“空地一體戰(zhàn)”“非接觸作戰(zhàn)”“信息戰(zhàn)”“網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)”等新型作戰(zhàn)理論，持續(xù)引領(lǐng)美軍轉(zhuǎn)型發(fā)展，不斷拉大與其他國(guó)家的軍事優(yōu)勢(shì)。

一支軍隊(duì)有一支軍隊(duì)的文化傳統(tǒng)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的思維范式。但可以肯定地講，一支軍隊(duì)什么時(shí)候缺失了反省文化的支撐，什么時(shí)候就會(huì)被歷史無情地鞭打。殷鑒不遠(yuǎn)，正當(dāng)西方世界歷經(jīng)文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)——一浪高過一浪的文化洗禮時(shí)，近代中國(guó)軍事文化卻進(jìn)入一個(gè)內(nèi)向守成的封閉狀態(tài)。“崇祖好古”“箋注經(jīng)書”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與“重道輕器”的文化價(jià)值取向一道，幾近磨滅了軍事文化的反省精神。軍隊(duì)的建設(shè)發(fā)展一片死寂，即便是相繼發(fā)生的戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等聲勢(shì)浩大的改革，也只是在一片死海中蕩起的絲絲漣漪，隨之出現(xiàn)了不可避免的“北洋水師式命運(yùn)”。

歷史學(xué)家們這樣講：只有偉大的民族才有自我反省的能力。反過來應(yīng)該可以講，只有具備自我反省的精神，才能成就一個(gè)偉大民族，成就一支偉大軍隊(duì)。誠(chéng)然，推動(dòng)一支軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展、加速發(fā)展的，可以有內(nèi)生動(dòng)力、也可以有外在力量。面對(duì)國(guó)際安全形勢(shì)的急劇變化、強(qiáng)敵兵臨城下的現(xiàn)實(shí)威脅，再或是爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，無疑能夠使一支軍隊(duì)獲得加速發(fā)展的巨大動(dòng)力。但當(dāng)硝煙散去，破解“不戰(zhàn)之困”，必然需要一種內(nèi)省思維的強(qiáng)勢(shì)支撐、需要反省文化的深度熏陶。應(yīng)該清醒地看到，戰(zhàn)爭(zhēng)年代面對(duì)生與死的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我軍在不斷反省、不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中歷經(jīng)苦難、鑄就了輝煌；當(dāng)下，走在支撐民族偉大復(fù)興的強(qiáng)軍之路上，雖然槍炮聲不在，但同樣十面埋伏，需要我們致力于塑造一種反省的文化品格。

建構(gòu)反省文化，根本在于強(qiáng)化憂患意識(shí)，關(guān)鍵是要立起問題導(dǎo)向。“問題就是公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音”，也是一切反省現(xiàn)實(shí)的邏輯起點(diǎn)。習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化問題意識(shí)，把問題導(dǎo)向貫徹到軍隊(duì)建設(shè)的方方面面。這一系列重要論述，在思想層面上清晰標(biāo)定了軍事文化的反省精神，為強(qiáng)軍文化建設(shè)指明了發(fā)展方向。應(yīng)該講，當(dāng)前部隊(duì)的理論研討、工作籌劃、檢查督導(dǎo)、總結(jié)講評(píng)等等，都已經(jīng)有了很好的問題意識(shí)，但要使問題意識(shí)蔚然成風(fēng)，沉淀為一種精神品格，還需要從塑造文化形態(tài)的戰(zhàn)略高度加強(qiáng)設(shè)計(jì)，盯住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，常態(tài)抓長(zhǎng)期抓。要突出糾正一切“唯上”“唯穩(wěn)”的價(jià)值取向，積極創(chuàng)建一種主動(dòng)暴露問題、敢于面對(duì)問題，善于分析和解決問題的濃厚氛圍。要突出根治傳統(tǒng)“諱疾忌醫(yī)”的通病，大力倡導(dǎo)刀口向內(nèi)的自我革命精神，敢于在否定自我中升華自我。要突出根除“好人主義思想”，大力倡導(dǎo)講真話、講良心話，講對(duì)歷史負(fù)責(zé)任的話，引領(lǐng)軍事文化回歸實(shí)事求是、銳意創(chuàng)新的本真，推動(dòng)我軍在強(qiáng)軍興軍的歷史新征程上涅槃騰飛。