“元陽”的圓運動與睡眠

一氣周流又叫一元周流，是指一團元陽之氣周而復(fù)始升降出入運動。中醫(yī)講“道”，大自然就是“道”。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，指出自然是最高境界，因為自然的東西是亙古不變的，是永恒的。

中醫(yī)學(xué)研究問題的思路是仰觀天文，俯察地理，中知人事。天地是一個大宇宙，人體是一個小宇宙，張景岳講到：“天之大寶只此一丸紅日，人之大寶只此一息真陽?！闭且驗檫@一丸紅日的升降出入運動才產(chǎn)生了地面的晝夜節(jié)律變化，四季寒暑往來，才有了動植物的生命，有了蕓蕓眾生和萬事萬物的陰陽變化。

《內(nèi)經(jīng)》講到：“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。”人是大自然的子女，我們體內(nèi)這一息真陽的升降出入運動一定要與這一丸紅日的升降出入運動保持高度一致，才能保證健康。中醫(yī)學(xué)提到的“天人合一”、“天人相應(yīng)”其實就是指的這個問題，是這個意義上的“合一”、“相應(yīng)”，這是中醫(yī)的靈魂所在。

升降出入運動就構(gòu)成了一個周流的態(tài)勢，構(gòu)成這個圓運動軌跡的四個節(jié)點，就是展放、上升、內(nèi)收、潛藏。

根據(jù)同象原理，從方位角度，分別與東方、南方、西方、北方相對應(yīng)；從四象角度，分別與太陽、少陽、陽明、少陰相對應(yīng)；從臟腑角度，分別與肝、心、胃（腸）、腎相對應(yīng)；從五行角度，分別與木、火、金、水相對應(yīng)；從四季角度，分別與春、夏、秋、冬相對應(yīng)；從一日看，分別與早晨、中午、傍晚、深夜相對應(yīng)。

人體“元陽”從北方的潛藏狀態(tài)經(jīng)過東方的生發(fā)狀態(tài)進入南方的盛大狀態(tài)，是一個由陰出陽的過程；這個時候我們頭腦清醒、思維敏捷、精力充沛、情緒飽滿，可以進行各種活動及工作，這是一個“寤”的狀態(tài)，就像大自然的白天一樣。

“元陽”從南方的盛大狀態(tài)經(jīng)過西方的收降狀態(tài)進入北方的潛藏狀態(tài)，是一個由陽入陰的過程；這個時候我們會“但欲寐”，從白天的興奮、躁動狀態(tài)過渡到抑制、安靜狀態(tài)，然后很快進入夢鄉(xiāng)，這是一個“寐”的狀態(tài)，就像大自然的黑夜一樣。

中央的問題：土位于中央，不主正時，但四時的流轉(zhuǎn)離不開土。土有問題也會失眠，李可先生的大弟子郭博信曾治一重度失眠病人，根據(jù)右關(guān)脈空虛，重用一味白術(shù)，病人很快入睡。白術(shù)乃太陰土家正藥也！

綜上所述，可以看出失眠的實質(zhì)是一氣的周流出了問題，醫(yī)者“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”，找出“逆”之所在，并給予相應(yīng)處理，就可以很好解決睡眠的問題。

古人云：“理可頓悟，事宜漸修”、“理事不二”，又云：“有理走遍天下，無理寸步難行”，理上通達之后，方向就明晰了，剩下的就是在事上熟練操作的問題，筆者覺得這是研習中醫(yī)的不二法門。