掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義軍事觀和方法論·堅(jiān)持以武止戈

必須用敵人聽(tīng)得懂的語(yǔ)言同他們對(duì)話

■段思齊

今年是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年和志愿軍英雄凱旋回國(guó)65周年。猶記得習(xí)主席在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的鏗鏘話語(yǔ)：“中國(guó)人民深知，對(duì)待侵略者，就得用他們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言同他們對(duì)話，這就是以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈，用勝利贏得和平、贏得尊重?！?/p>

“五個(gè)堅(jiān)持”，是習(xí)近平強(qiáng)軍思想蘊(yùn)含的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義軍事觀和方法論，堅(jiān)持以武止戈，是其中之一。馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是對(duì)立統(tǒng)一的，既相互排斥，又互相聯(lián)結(jié)，在一定條件下可以相關(guān)轉(zhuǎn)化。習(xí)主席通過(guò)對(duì)古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)與和平規(guī)律的總結(jié)，特別是近代以后我國(guó)遭受列強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的歷史教訓(xùn)，鮮明提出“以武止戈”的軍事觀和方法論，深刻指出“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打”。這一重要論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事辯證法，為我們?cè)谛聲r(shí)代科學(xué)把握戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系提供了根本遵循，對(duì)于強(qiáng)化我軍備戰(zhàn)打仗意識(shí)，提升軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，具有重大意義。

和平必須以強(qiáng)大實(shí)力為后盾，能打贏才能有力遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，才能確保和平。中華民族對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，珍愛(ài)和平，也渴望和平。我們不希望打仗，但只有具備控制危機(jī)、威懾對(duì)手、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際能力，才能從戰(zhàn)略上實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而屈人之兵，達(dá)到以武止戈的目的。甲午戰(zhàn)敗，清政府被打到談判桌上，喪權(quán)辱國(guó)，成百年國(guó)恥；經(jīng)過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略者被我們打到談判桌上，新中國(guó)揚(yáng)眉吐氣，國(guó)威軍威大振。歷史告訴我們：服軟、示弱得不到尊重、贏不來(lái)尊嚴(yán)，一味退讓也只會(huì)被肆意欺凌，必須用敵人聽(tīng)得懂的語(yǔ)言同他們對(duì)話。想要和平，就要隨時(shí)準(zhǔn)備打仗，能打勝仗；做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，方能懾戰(zhàn)止戰(zhàn)；沒(méi)有勝戰(zhàn)的能力，和平愿望只會(huì)成為一廂情愿，戰(zhàn)爭(zhēng)遲早會(huì)強(qiáng)加到你的頭上。

“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。必須清醒認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)離我們并不遙遠(yuǎn)。當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增多，我國(guó)國(guó)家安全威脅的突發(fā)性、聯(lián)動(dòng)性、多邊性進(jìn)一步增強(qiáng)。戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中必須長(zhǎng)期面對(duì)、妥善應(yīng)對(duì)的一個(gè)重大戰(zhàn)略問(wèn)題。未來(lái)，我國(guó)國(guó)家安全將長(zhǎng)期處于高風(fēng)險(xiǎn)期、高承壓期。“不困在于早慮，不窮在于早豫?！闭晳?zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，方能進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)和防范。

寧可備而不戰(zhàn)，不可無(wú)備而戰(zhàn)。《孫子兵法·九變篇》有道，“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。毛澤東同志在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出，“不要槍桿子必須拿起槍桿子”。克勞塞維茨也講過(guò)：“你想和平嗎？那么你就準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)吧！”對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)我們要寧可信其有，不可信其無(wú)。只有立足“信其有”并做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，堅(jiān)持不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，才有可能阻遏敵手可能采取的行動(dòng)。

善弈者謀勢(shì)，善戰(zhàn)者謀全局。事實(shí)證明，戰(zhàn)的準(zhǔn)備越充分、戰(zhàn)的能力越過(guò)硬，在戰(zhàn)略上就越主動(dòng)。人民軍隊(duì)是有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的鋼鐵長(zhǎng)城，我們要堅(jiān)持邊斗爭(zhēng)、邊備戰(zhàn)、邊建設(shè)，充分發(fā)揮軍事力量在塑造態(tài)勢(shì)、管控危機(jī)、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)方面的戰(zhàn)略功能，把備戰(zhàn)與止戰(zhàn)、威懾與實(shí)戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)與和平時(shí)期軍事力量運(yùn)用作為一個(gè)整體加以運(yùn)籌，為國(guó)家和平發(fā)展?fàn)I造有利戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。

無(wú)實(shí)力而乞和平，則和平危；有實(shí)力而衛(wèi)和平，則和平存。新時(shí)代人民軍隊(duì)堅(jiān)持以武止戈，就是要對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)始終保持戰(zhàn)略清醒，隨時(shí)準(zhǔn)備打仗，立足現(xiàn)有條件打仗，不打無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握之仗，有力懾止戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)決打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。全軍官兵應(yīng)強(qiáng)化憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、打仗意識(shí)，把博弈斗爭(zhēng)的時(shí)局圖裝入頭腦、把戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒的態(tài)勢(shì)圖懸掛心中，全部心思向打仗聚焦，各項(xiàng)工作向打仗用勁，始終保持“箭在弦上、引而待發(fā)”的高度戒備狀態(tài)，確保做到全時(shí)待戰(zhàn)、隨時(shí)能戰(zhàn)。

中國(guó)人民不信邪、不怕鬼、不當(dāng)“軟骨頭”。倘若有人要把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加到我們頭上，人民軍隊(duì)必將予以迎頭痛擊，堅(jiān)決做到敢打必勝、不辱使命。