愛子，教之以義方。

——《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》等文中引用

解讀

古人說：養(yǎng)不教，父之過。家庭教育是為人父母必盡的職責(zé)。習(xí)近平在會見第一屆全國文明家庭代表時強調(diào)，家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師，有什么樣的家教，就有什么樣的人。他引述“愛子，教之以義方”，正是要說明品德教育是家庭教育最重要的內(nèi)容。

作為父母和家長，愛護孩子，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。明初方孝孺曾說：“愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。”林則徐也曾留給兒子一副對聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！睂τ陬I(lǐng)導(dǎo)干部，守好了公與私的分隔線，吃透了嚴(yán)與愛的辯證法，才能讓子女結(jié)益友、行善事，找準(zhǔn)人生的航向，活出自己的精彩。

原典

公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也?！备ヂ牎?/p>

——左丘明《左傳?隱公三年》

釋義

“愛子，教之以義方”語出《左傳》，意思是：父母愛護子女，就應(yīng)當(dāng)用做人的正道加以教導(dǎo)。義方，源自《周易?文言》“君子敬以直內(nèi)，義以方外”。

據(jù)《左傳?隱公三年》記載，衛(wèi)莊公過分寵愛嬖（bì）妾所生之子州吁。州吁喜好武事，莊公不加禁止。衛(wèi)國大夫石碏（què）認為若繼續(xù)寵溺州吁，必將導(dǎo)致禍患，勸告衛(wèi)莊公要約束州吁的行為。石碏認為“寵子”不等于“愛子”，只有用正確的規(guī)矩和道理教育孩子，不讓其走上邪路，才是真正的愛子。他勸諫衛(wèi)莊公說：“驕、奢、淫、泆（同‘逸’），所自邪也。四者之來，寵祿過也?！彬?、奢、淫、泆，是走邪道的開始；而這四種惡習(xí)之所以發(fā)生，都是寵愛太過的緣故。成語“驕奢淫逸”即由此而來。

遺憾的是，衛(wèi)莊公并沒有聽從勸告，導(dǎo)致州吁恃寵而驕，日益驕奢淫逸。州吁在其異母兄衛(wèi)桓公繼位后弒君篡位，后來被石碏聯(lián)合陳國國君誅殺。