桌前燈下，翻開《紅色家書》，細(xì)細(xì)品讀，萬千思緒涌上心頭。這是寫給親友的家信，字里行間透露著對親人的深情道別；這是寫給組織的告白，質(zhì)樸話語詮釋著以生命鑄就的忠誠；這是寫給自己的絕筆，一詞一句充滿著革命必勝的信念。這些書信，雖然經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)的沉淀，今日讀來仍令人心潮澎湃、不能自已。感慨之余，我們不禁開始了這樣的探尋：是什么樣的力量，能夠穿越歷史的縫隙，給人以啟迪？是什么樣的情懷，能夠穿透生死的隔閡，給人以溫暖？又是什么樣的理想，能夠撥開重重的迷霧，給人以方向？
馬克思曾極而言之，歷史學(xué)是唯一的科學(xué)。透過百余年的跌宕起伏，跨過九十余載崢嶸歲月，在風(fēng)雷激蕩、風(fēng)雨兼程中，我們找到了這樣的回答。
看不到近代中國的苦難深重，就難以感觸“國破尚如此，我何惜此頭”的凜然大義。20世紀(jì)初的中國，風(fēng)雨如驟，黑夜如磐。被強(qiáng)行卷入世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，在列強(qiáng)環(huán)伺下幾被瓜分豆剖，這是泱泱華夏三千年來未有之大變局，這是中華民族數(shù)百年來未有之大危機(jī)。救亡圖存、民族獨(dú)立、人民解放，成為包括中國共產(chǎn)黨人在內(nèi)的無數(shù)仁人志士孜孜以求的使命和夢想。誰不愛自己的至親？誰不惜自己的家庭？然而如果將一己之得失放到民族興亡的大背景中去考量，生與死、樂與憂、公與私、奮起與沉默、斗爭與妥協(xié)，無數(shù)革命先烈作出了無愧于時(shí)代的抉擇——“決非一衣一食自為計(jì)，而在四萬萬同胞之均有衣食也。亦非自安自樂以自足，而在四萬萬同胞之均能享安樂也。”因?yàn)檫@樣的抉擇，趙一曼對自己的后代殷殷囑咐：“在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”因?yàn)檫@樣的抉擇，劉伯堅(jiān)在致諸兄嫂的信中寫道：“弟準(zhǔn)備犧牲，生是為中國，死是為中國，一切聽之而已?！?/p>
計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。多年過去，硝煙早已彌散在歲月深處，走向復(fù)興的歷史足跡愈加清晰。行百里者半九十。只有把自己的夢想融入偉大時(shí)代，把自身的事業(yè)與復(fù)興的腳步同頻，我們繼承與發(fā)揚(yáng)革命先烈的精神才有更加令人信服的注腳。
看不到革命生涯的九死一生，就難以體認(rèn)“不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”的激烈壯懷。有學(xué)者認(rèn)為，中國近代革命的殘酷性是世所罕見的，而中國共產(chǎn)黨遭受的煉獄般的考驗(yàn)尤為撼人心魄。從上海石庫門到江西大旅社，從井岡黃洋界到瑞金沙洲壩，從遵義小樓到延安寶塔山，中國共產(chǎn)黨人每一步的艱難跋涉，無不伴隨著反動派瘋狂的屠殺和“圍剿”。同志們一批又一批地倒下，領(lǐng)導(dǎo)人一次又一次地更換。周恩來曾感慨，敵人可以在三五分鐘內(nèi)消滅我們的領(lǐng)袖，我們卻無法在三五年內(nèi)將他們造就出來。然而，敵人的槍聲，嚇不倒真正的革命者；敵人的屠刀，只能喚醒更多后來人?！扒心獮槲铱毡?，但愿對準(zhǔn)我們的敵人猛攻！猛攻！”“革命人，你殺不完。有朝一日——血要用血還?！闭归_這紅色書卷，每一個(gè)人物介紹之后的破折號無不標(biāo)注著血與火的磨難：王孝錫、王器民、毛澤建、方志敏……這些名字或熟悉或陌生，但生命都定格在了如火的青春，熱血都奉獻(xiàn)給了摯愛的祖國。
為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。接過歷史的接力棒，我們已無需面對白色恐怖，也無需經(jīng)歷生死抉擇，但只有戰(zhàn)勝黨執(zhí)政道路上的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，只有正視改革攻堅(jiān)中的“三期疊加”，只有繞開現(xiàn)代化征程上的多重陷阱，我們才能完成革命精神的賡續(xù)，完成紅色基因的傳承，完成歷史的超越。
看不到馬克思主義的真理力量，就難以理解“砍頭不要緊，只要主義真”的純粹信仰。1840年后，沉淪的陰云籠罩東方古國。鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，一邊是似乎看不到頭的失敗與屈辱；洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、君主立憲、辛亥革命，一邊是一次又一次地探索與挫折。無論是改良還是資產(chǎn)階級革命，都沒能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)；近代的中國，不是沒有選擇，而是歷盡選擇——莽莽神州，誰來狂瀾力挽；茫茫華夏，誰為中流砥柱？這，就是馬克思主義進(jìn)入中國的真切背景；這，就是中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺的清晰坐標(biāo)。真理的火種一旦種下，立刻呈燎原之勢，驚醒沉夢數(shù)千年，喚起工農(nóng)千百萬。馬克思主義為什么能？因?yàn)樗沂玖巳祟惿鐣l(fā)展演進(jìn)規(guī)律，因?yàn)樗鼮榱藙诳啻蟊姺斫夥抛鲋魅?。有了這樣的力量，方志敏在獄中奮筆，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！”有了這樣的力量，李大釗在演講中高呼，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”
暮色蒼?？磩潘?亂云飛渡仍從容。今天，面對經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我們將以怎樣的態(tài)度增強(qiáng)定力、明確方向？又將以怎樣的價(jià)值凝聚共識、匯集力量？時(shí)刻補(bǔ)足精神之鈣，始終擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，我們對革命信仰的堅(jiān)守才能有“一以貫之”的從容與自信。
有的歷史已經(jīng)定格，更多的歷史還在繼續(xù)。今日之中國，河清海晏，欣欣向榮。撫今追昔，我們能夠告慰先烈的，是這一切如你們所愿；繼往開來，我們能夠回應(yīng)時(shí)代的，是有無數(shù)繼承者將繼續(xù)負(fù)重前行。心中有信仰，肩上有擔(dān)當(dāng)，腳下有力量。作為黨的紀(jì)檢監(jiān)察干部，只有永葆忠誠本色，敢于動真碰硬，慎獨(dú)慎初慎微，才能書寫無愧于內(nèi)心、無愧于使命、無愧于時(shí)代的人生篇章。
掩卷而坐，書中革命先烈的故事又一次浮現(xiàn)在眼前，他們似乎在用不同的表達(dá)，于時(shí)空交匯中重復(fù)著同一個(gè)偉大的回響——“我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”
