如今各種思想觀念相互交融，一些傳統(tǒng)理論和做法受到?jīng)_擊，常常讓人們是非莫辨、不知所為。

不久前，聽說這樣一件事：某部有一片老舊的家屬區(qū)，因?yàn)楣步ㄔO(shè)征地需要，需對(duì)其進(jìn)行拆遷改造，大多數(shù)住戶都贊同，可也有個(gè)別住戶不同意。于是有關(guān)部門的同志上門做思想工作，要求顧全大局，尊重多數(shù)人意愿。不承想，遭戶主反駁說：“多數(shù)人同意并不等于少數(shù)人也要同意。少數(shù)人的利益也是利益，也是受法律保護(hù)的?！?/p>

一番話，把前來做思想工作的同志說得一時(shí)無言以對(duì)。那么，照此說法，拆遷改造工作只好就此中斷嗎？后來，該單位政委出面做工作，他說：“根據(jù)政策規(guī)定，拆遷補(bǔ)償是合理的，對(duì)每家都是公平的。如果絕大多數(shù)人能接受，極少數(shù)人若無特殊，相信也能接受。如果少數(shù)人自以為在某些方面仍不公平，那么，他應(yīng)懂得這是一項(xiàng)公益事業(yè)，是多數(shù)人受惠的事業(yè)，在公益事業(yè)面前是要講公德的，如果因?yàn)閭€(gè)別人的阻撓影響多數(shù)人的利益適時(shí)實(shí)現(xiàn)，那么，這對(duì)多數(shù)人來說也是不公平的?！?/p>

簡短一番話，把原本不同意的住戶說得一時(shí)語塞，住房拆遷改造工作很快得以進(jìn)行。

筆者這里想說的不是拆遷改造的說服工作，要講的是如何認(rèn)識(shí)“少數(shù)服從多數(shù)”這個(gè)問題?，F(xiàn)在確實(shí)有一些人像前面說的不愿拆遷的戶主一樣，你和他講“尊重多數(shù)人意愿”，他就講“少數(shù)人權(quán)益也要保護(hù)”；你和他講“廣大群眾利益至上”，他就講“不能搞多數(shù)人暴政”。這些與我們一直以來不曾置疑的“少數(shù)服從多數(shù)”相違背的觀念，可以說是近年來悄然出現(xiàn)并為一些人引以為時(shí)髦的觀念。這些觀念對(duì)不對(duì)呢？放置于某種特定場合和背景下是有道理的，比如在一個(gè)是非混淆、價(jià)值觀錯(cuò)位、完全不尊重個(gè)人利益的社會(huì)背景下，以非法的形式強(qiáng)迫少數(shù)服從多數(shù)，是不能容許的。但是，在保證了合法程序，堅(jiān)持了公平公正原則、不損害個(gè)人正當(dāng)利益等前提下，少數(shù)人還是應(yīng)當(dāng)尊重多數(shù)人意愿，不能故意刁難正確決策的實(shí)施，這是一個(gè)人在社會(huì)建設(shè)發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)保持的公德，否則，人們就無法統(tǒng)一意志和行動(dòng)，人們期待的目標(biāo)也就不能實(shí)現(xiàn)。

有的同志講民主權(quán)利，少數(shù)服從多數(shù)，其實(shí)正是發(fā)揚(yáng)民主和尊重民主權(quán)利的重要體現(xiàn)，其中包含著民主討論、醞釀、商議和決策的過程。多數(shù)和少數(shù)從來都是一個(gè)變數(shù)或相對(duì)概念，多數(shù)和少數(shù)的形成從本質(zhì)上講是民主討論、商議的結(jié)果，在不損害少數(shù)人正當(dāng)利益的前提下，讓少數(shù)服從多數(shù)，實(shí)質(zhì)就是尊重這樣的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)中，有的人以“保護(hù)少數(shù)人利益”為由，故意出難題，甚至威脅刁難各方，其實(shí)質(zhì)是想使個(gè)人不合理的訴求得以實(shí)現(xiàn)，說白了，是自私自利的觀念在作祟，這是社會(huì)公德不能允許的。

對(duì)于廣大黨員來說，“少數(shù)服從多數(shù)”要求就顯得更加重要了，因?yàn)檫@是黨內(nèi)重要的組織原則。在黨組織形成決議時(shí)，只要大多數(shù)同意，少數(shù)持不同意見者可以保留意見，但在行動(dòng)上必須堅(jiān)決遵照?qǐng)?zhí)行，不能有絲毫怨言和違背?，F(xiàn)行黨章第10條規(guī)定的民主集中制的6條基本原則，基礎(chǔ)都是少數(shù)服從多數(shù)，是少數(shù)服從多數(shù)原則的具體化和延伸。我們雖然不能把“少數(shù)服從多數(shù)”等同于民主集中制，但沒有“少數(shù)服從多數(shù)”就沒有民主集中制，也不可能有各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)發(fā)展的統(tǒng)一部署和行動(dòng)。