春秋時(shí)期，晉國(guó)一個(gè)叫趙襄子的大夫向名馭手王子期學(xué)駕車，掌握了一些技術(shù)后便迫不及待地與王子期比賽，結(jié)果是“三易馬而三后”。趙襄子埋怨：“子之教我御術(shù)未盡也?！币馑际悄銢]有把你的技術(shù)全部教給我！王子期則回答，我的技術(shù)確實(shí)毫無保留地獻(xiàn)給了您，但駕車最重要的是要用心去指揮調(diào)整馬的方向和速度，而您卻把全部心思都集中在同我比個(gè)高低上面了，求勝心切，心浮氣躁，所以才會(huì)屢屢落后。

這則故事啟示我們，一個(gè)人要想干事、干成事，必須靜下心穩(wěn)住神，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)，才能有所發(fā)展有所成就。然而現(xiàn)實(shí)生活中像趙襄子這樣沒有學(xué)會(huì)爬就想站起來走、步子還沒有走穩(wěn)就想加速起跑的心浮氣躁者不乏其人，急功近利、沽名釣譽(yù)、好大喜功、見異思遷、朝秦暮楚、患得患失、不求甚解、淺嘗輒止、不思實(shí)干、投機(jī)取巧……其表現(xiàn)可謂形形色色。

浮躁之風(fēng)是干好工作的障礙。有心理學(xué)家認(rèn)為，浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒化與盲目性相互交織的復(fù)雜的病態(tài)心理，使人失去準(zhǔn)確定位，讓人隨波逐流，盲目行動(dòng)，不計(jì)后果，與腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng)業(yè)、公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)準(zhǔn)則相悖，對(duì)國(guó)家、社會(huì)的整體運(yùn)轉(zhuǎn)有害。時(shí)下，有一些人心浮氣躁的毛病卻克服不了，耐不住寂寞，靜不下心來，學(xué)習(xí)淺嘗輒止，工作敷衍塞責(zé)，心態(tài)漂浮、急功近利。這種浮躁的“癥狀”，同樣會(huì)阻礙工作，破壞形象，助長(zhǎng)不良風(fēng)氣，是黨和人民事業(yè)的大敵。

諸葛亮在給兒子的信中說：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”?！洞髮W(xué)》有云：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”前人這些警言意在規(guī)勸世人，做人要學(xué)會(huì)寧?kù)o。心境平靜是修身的基礎(chǔ)，只有讓靈魂安寧下來，才能讓自己的境界提高，只有讓內(nèi)心平靜下來，做事才會(huì)有所得。

古今中外，成大事者必有靜氣。

沒有勾踐臥薪嘗膽，哪有后來的三千越甲吞吳；沒有古人的鍥而不舍，哪有鐵杵成針的動(dòng)人故事；沒有路遙住窯洞的寂寞堅(jiān)守，哪有不平凡的《平凡的世界》；沒有踏踏實(shí)實(shí)，幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，哪有屠呦呦的諾貝爾獎(jiǎng)；沒有畢生的孜孜不倦，哪有愛迪生一千多項(xiàng)的發(fā)明專利？因此可以說，實(shí)干才是事業(yè)成功的王道！

如果說“靜”是一種力量、一種深刻，那么“躁”則是一種阻力、一種淺?。桓≡昴苁箖?yōu)秀的人變得平庸，能使聰明的人變得愚蠢，能使勝利者跌入失敗的深淵。

俗話說：“天躁有雨，人躁有禍?！彼鼏⑹疚覀?cè)凇办o”與“躁”的選擇上，必須摒棄浮躁，守住“靜”這片心靈藍(lán)天。靜下心來，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)干事、實(shí)實(shí)在在做人，一步一個(gè)腳印地向前走。惟此，我們才能到達(dá)事業(yè)成功的彼岸。