長(zhǎng)征音樂(lè)——

唱響不朽傳奇

■婁文利

“十月里來(lái)秋風(fēng)涼，中央紅軍遠(yuǎn)征忙……二萬(wàn)里長(zhǎng)征到陜北，南北紅軍大會(huì)合；粉碎敵人新‘圍剿’，團(tuán)結(jié)抗日救中國(guó)?！边@是紅一軍團(tuán)在長(zhǎng)征途中根據(jù)民歌《孟姜女》的音調(diào)填詞而成的歌曲《長(zhǎng)征歌》，也是我軍第一首反映紅軍長(zhǎng)征的歌曲。此后的各個(gè)歷史時(shí)期，軍地作曲家們創(chuàng)作了大量長(zhǎng)征題材的音樂(lè)作品，在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年之際，梳理總結(jié)那些經(jīng)典作品“傳得開(kāi)”“留得下” 的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于賡續(xù)傳承長(zhǎng)征精神、創(chuàng)新發(fā)展軍旅文藝都是極有意義的。

依曲填詞是長(zhǎng)征音樂(lè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)

長(zhǎng)征期間，為了宣傳思想、鼓舞士氣，紅軍文藝工作者根據(jù)各地民歌或戲曲曲調(diào)填詞創(chuàng)作了很多歌曲。代表性的有：用學(xué)堂樂(lè)歌《竹馬》音調(diào)填詞而來(lái)的《粉碎敵人烏龜殼》《渡金沙江勝利歌》《打騎兵歌》；紅二方面軍用河北民間歌舞小戲《小放牛》的音調(diào)填詞而成的對(duì)唱歌曲《十問(wèn)十答》，用風(fēng)趣的問(wèn)答形式回顧了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)及中國(guó)革命歷史，激發(fā)了紅軍戰(zhàn)士的革命熱情；紅一方面軍抗日劇社的危拱之社長(zhǎng)用安徽鳳陽(yáng)花鼓調(diào)填詞成歌曲《鳳陽(yáng)花鼓》：“紅軍強(qiáng)，紅軍強(qiáng)，千難萬(wàn)險(xiǎn)無(wú)阻擋。行軍路上打老蔣，北上抗日打東洋”；紅四方面軍過(guò)草地時(shí)偶然打到一頭野牦牛，給長(zhǎng)期野菜果腹的戰(zhàn)士們帶來(lái)一頓美餐的同時(shí)，也產(chǎn)生了一首用江西民歌填詞的歌曲《吃牛肉歌》，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命樂(lè)觀主義精神；肖向榮用廣東民間曲牌《混江龍》音調(diào)填詞而作的《長(zhǎng)征勝利歌》高度概括了長(zhǎng)征的歷程，在1936年1月紅一軍團(tuán)到達(dá)陜北后舉行的軍民聯(lián)歡大會(huì)上由紅一軍團(tuán)戰(zhàn)士劇社演唱，產(chǎn)生了熱烈的反響……

依曲填詞是我軍早期軍旅歌曲創(chuàng)作的主要特點(diǎn)，雖然還不算真正意義上的原創(chuàng)，但來(lái)自民間的熟悉音調(diào)與反映戰(zhàn)斗生活的鮮活歌詞相結(jié)合，產(chǎn)生了巨大的感染力與號(hào)召力，在激發(fā)斗志、鼓舞士氣、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力方面發(fā)揮了重要作用。

群眾化與民族化成就不朽經(jīng)典

新中國(guó)成立之后，軍隊(duì)和地方音樂(lè)家的專業(yè)水平大大提高，創(chuàng)作了大量反映長(zhǎng)征史實(shí)、歌頌長(zhǎng)征精神的音樂(lè)作品。其中不乏影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典之作，最有代表性的當(dāng)屬《長(zhǎng)征組歌》和丁善德的《長(zhǎng)征交響曲》。

1965年，曾親歷長(zhǎng)征的肖華將軍創(chuàng)作了反映長(zhǎng)征偉大歷程的12首詩(shī)，交給戰(zhàn)友歌舞團(tuán)的晨耕、生茂、唐訶和遇秋。他們選取了其中10首譜曲，創(chuàng)作出了《長(zhǎng)征組歌》。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，《長(zhǎng)征組歌》幾乎成為紀(jì)念長(zhǎng)征活動(dòng)中的必演曲目，并以其廣泛的社會(huì)影響和深遠(yuǎn)的歷史意義當(dāng)之無(wú)愧地入選20世紀(jì)華人經(jīng)典音樂(lè)作品。

在我看來(lái)，《長(zhǎng)征組歌》成功的原因有三：一是思想性突出。詞作者肖華曾翻閱了大量歷史資料和回憶錄，最終從長(zhǎng)征復(fù)雜的斗爭(zhēng)生活中選取了12個(gè)典型事件，藝術(shù)地展現(xiàn)了長(zhǎng)征的偉大歷程，刻畫了紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)的革命精神和軍民魚(yú)水情深的真摯情感。這些詞作融厚重的歷史、真摯的情感、深邃的思想、崇高的情懷于一爐，既有感染人的藝術(shù)魅力，更有鼓舞人的精神力量。

二是藝術(shù)形式群眾化。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，讓廣大群眾“喜聞樂(lè)唱”絕非易事。這首先要在藝術(shù)形式上下功夫。創(chuàng)作者選取了中國(guó)百姓喜愛(ài)的歌曲體裁，加入了說(shuō)唱、快板、秧歌、民間歡慶鑼鼓等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的元素，并運(yùn)用了獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱、齊唱、男聲合唱、女聲合唱、混聲合唱、領(lǐng)唱加合唱等聲樂(lè)表現(xiàn)形式，藝術(shù)形式豐富而有章法。

三是音樂(lè)語(yǔ)言民族化。這是我國(guó)音樂(lè)界長(zhǎng)期討論的問(wèn)題，那些經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典之作多是很好地解決了這個(gè)問(wèn)題，《長(zhǎng)征組歌》也不例外。從音樂(lè)素材來(lái)說(shuō)，作者把紅軍歌曲與長(zhǎng)征途經(jīng)地的少數(shù)民族音樂(lè)相結(jié)合，塑造了鮮明的藝術(shù)形象。聽(tīng)眾也許分不清哪一句是江西民歌、哪一段是苗族山歌，但流淌其中的屬于中華民族的音樂(lè)風(fēng)格卻是非常鮮明的。從配器來(lái)看，交響樂(lè)隊(duì)與民族樂(lè)隊(duì)結(jié)合也是音樂(lè)語(yǔ)言民族化的體現(xiàn)。交響樂(lè)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)在于多聲部的造型能力和氣勢(shì)磅礴的音響厚度，而民樂(lè)既是特殊的色彩點(diǎn)綴，更有無(wú)可替代的表現(xiàn)價(jià)值，而且非常符合中國(guó)聽(tīng)眾的審美習(xí)慣。

再來(lái)看《長(zhǎng)征交響曲》。1958年春，在上海市委宣傳部召開(kāi)的創(chuàng)作會(huì)議上，陳毅同志號(hào)召音樂(lè)工作者進(jìn)行革命歷史題材交響樂(lè)的創(chuàng)作，獲得了作曲家們的熱烈響應(yīng)，中國(guó)樂(lè)壇迎來(lái)了交響音樂(lè)“革命化”的熱潮，丁善德的《長(zhǎng)征交響曲》（1962年第3屆《上海之春》首演）是其中影響最大的一部。

首先是根據(jù)內(nèi)容需要選擇形式。用交響曲這種高度邏輯化的藝術(shù)形式表現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征這一宏大主題，用準(zhǔn)確的音樂(lè)語(yǔ)言刻畫長(zhǎng)征途中最典型的藝術(shù)形象，如何做到形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，是作曲家思考最多的問(wèn)題。最終，丁善德選取了長(zhǎng)征途中最典型的、也是最適合用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)的5個(gè)場(chǎng)景（即《踏上征途》《紅軍，各族人民的親人》《飛奪瀘定橋》《翻雪山，過(guò)草地》《勝利會(huì)師》5個(gè)樂(lè)章），并從內(nèi)容出發(fā)調(diào)整形式，使音樂(lè)在合理的結(jié)構(gòu)邏輯中自然發(fā)展。

其次是根據(jù)表現(xiàn)需要運(yùn)用技巧。這首作品中引用了一些人們熟悉的旋律，如革命歷史歌曲《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》《哈達(dá)獻(xiàn)給毛主席》《吃牛肉歌》《風(fēng)吹竹葉》和《大紅公雞》《苦難歌》等來(lái)自長(zhǎng)征途經(jīng)地區(qū)的民歌。一方面，這些旋律能引導(dǎo)聽(tīng)眾產(chǎn)生聯(lián)想，有利于準(zhǔn)確理解抽象的音樂(lè)形象，也拉近了聽(tīng)眾與交響曲這種“陽(yáng)春白雪”的音樂(lè)體裁的距離；另一方面，器樂(lè)化、交響化的處理，使這些旋律“糅合”而非“拼貼”到音樂(lè)整體中，體現(xiàn)出較高的藝術(shù)水平。