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站在人生的中場(chǎng) 該如何把握生命的存在和價(jià)值?

來(lái)源:中國(guó)軍網(wǎng)綜合作者:鄭蜀炎責(zé)任編輯:李晨
2017-04-25 03:08

人生的中場(chǎng)

■鄭蜀炎

選擇之難并不在于路的稀少和狹窄,而在于站立路口時(shí)左思右想的取舍

一部叫《比利·林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》的電影前不久賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián),不過(guò),無(wú)論是充滿(mǎn)了英雄情結(jié)的戰(zhàn)場(chǎng)還是彌漫著奢靡浮夸的社會(huì),本文皆無(wú)意評(píng)騭,而只是想借其題目,說(shuō)一下每個(gè)人都必然經(jīng)歷的人生中場(chǎng)。

不同于那個(gè)現(xiàn)象級(jí)的詞“人到中年”,人生的中場(chǎng)既是一段時(shí)間,又是一個(gè)位置,還是一種狀態(tài),可以說(shuō)這一中場(chǎng)“戰(zhàn)事”是命運(yùn)的常態(tài)——因?yàn)槿松皇且粓?chǎng)賽事就能定輸贏的。

說(shuō)到人生,人們總會(huì)談及老莊。老子的青牛遠(yuǎn)遁,莊子的夢(mèng)蝶逍遙,皆是中國(guó)思想史上的高峰,既有對(duì)人類(lèi)認(rèn)知能力清醒與卑謙的判斷,又隱含著超越現(xiàn)實(shí)的高遠(yuǎn)。但是,“避世”“無(wú)為”說(shuō)多了,總有點(diǎn)“無(wú)事袖手談心性”的意思。

與之相比,光怪陸離的存在主義雖然已經(jīng)過(guò)氣,但它關(guān)于觀念重構(gòu)的一些積極論述,還是值得重視。比如:“體驗(yàn)?zāi)阕约捍藭r(shí)此刻的存在,就是把握人生價(jià)值和人生真理的唯一方法。”人只能理解存在之物,換言之就是,只有到了人生的中場(chǎng)時(shí)分,你才能更好地體驗(yàn)和把握生命的存在和價(jià)值。

曾國(guó)藩掌兵百萬(wàn)、坐擁半壁江山之時(shí),數(shù)次拒絕勸其稱(chēng)帝的鼓動(dòng),急流勇退以一部家書(shū)傳后世。然而,我更傾慕于他人生的另一番場(chǎng)景,那何嘗不是后來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)勝局的鋪墊——早年,曾氏出湖湘赴京應(yīng)會(huì)試,落第后毫無(wú)沮喪之態(tài)。借銀百兩,盡以購(gòu)書(shū),不足則抵押衣物。然后溯江揚(yáng)帆,一路讀書(shū)吟詩(shī)而歸,“湖上三更邀月飲,天邊萬(wàn)嶺挾舟行”,寫(xiě)得何等瀟灑。歸后一年間,足不出戶(hù),清晨起讀,中夜而休。待下一場(chǎng)考試來(lái)臨,借得銅錢(qián)13緡,進(jìn)京后一路中進(jìn)士、點(diǎn)翰林,風(fēng)生水起地開(kāi)啟了人生的下半場(chǎng)……

其實(shí),我想說(shuō)的中場(chǎng),就是現(xiàn)實(shí)中需要作出判斷和選擇的一些關(guān)節(jié)點(diǎn)。人生的那些道理并不復(fù)雜,誰(shuí)沒(méi)背過(guò)幾段“子曰”、讀過(guò)幾篇“雞湯文”啊??缮畈荒芸傦h在文字的星辰海洋上,再玄虛的“成功學(xué)”也要落到柴米油鹽上才有價(jià)值。所謂“鳥(niǎo)則擇木,木豈能擇鳥(niǎo)?”良禽也罷,菜鳥(niǎo)也好,總要在林子中各式各樣的樹(shù)中選擇一棵吧。

事實(shí)上,選擇之難并不在于路的稀少和狹窄,而在于站立路口時(shí)左思右想的取舍。這一個(gè)詞的兩個(gè)字竟有著完全不同的分量——“舍”遠(yuǎn)比“取”要困難,畢竟,讓人松手放棄一些東西是很難心甘情愿的;反過(guò)來(lái)說(shuō),“取”就比“舍”容易和順暢得多,取而得之,不亦快哉。可人生往往在這時(shí)面臨德國(guó)哲學(xué)家文德?tīng)柊嗨嬲]的那種險(xiǎn)境:“人格的貶值是所有災(zāi)難中最危險(xiǎn)又最不為人所意識(shí)到的?!?/p>

闖王李自成躍馬揚(yáng)鞭踏入紫禁城時(shí),他把自己的人生甚至一個(gè)古老民族的命運(yùn)都帶至中場(chǎng),但他的選擇卻讓自己僅42天就被清場(chǎng)而出——入城伊始,“闖王來(lái)了不納糧”的許諾,就變成了暴斂稅銀超過(guò)前朝兩倍的掠奪;1300多個(gè)前朝官員在風(fēng)中等候了一天,他依然“高距幾上,環(huán)而歌舞”……李自成的名字來(lái)自《中庸》:“誠(chéng)者自成”,沒(méi)有了“誠(chéng)”,哪里還有“自成”?人生中場(chǎng)的成功就這樣變成了人生的一場(chǎng)悲劇。

“戰(zhàn)爭(zhēng)決不是從D日(發(fā)起日)開(kāi)始的?!边@是軍人的口頭禪,那么可否也這樣說(shuō),把握人生的每一個(gè)場(chǎng)景,也全然不靠臨場(chǎng)發(fā)揮。

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