扶正祛邪正當(dāng)時(shí)
——鮮明對(duì)待正與邪
●以自身的硬氣扶正氣，理直氣壯地堅(jiān)持原則，壓制邪氣，以激濁揚(yáng)清的實(shí)際作為彰顯共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)
中國(guó)人有一句口頭禪，叫做“邪不壓正”。為什么這么說(shuō)？怎樣鮮明對(duì)待正和邪？這是任何一個(gè)社會(huì)、任何一個(gè)人都不能回避也回避不了的重大問(wèn)題。人生的意義在于明正理走正道，是在正確處理正和邪的矛盾中凸顯出來(lái)的。可以說(shuō)，能否鮮明處理正和邪的關(guān)系，既有能力問(wèn)題，更有覺悟問(wèn)題，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)忠誠(chéng)度的問(wèn)題。誠(chéng)如習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上指出的那樣，面對(duì)正和邪的矛盾，是選擇前者還是后者，靠的就是覺悟，最終檢驗(yàn)的是對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。
關(guān)于正和邪，《賈子道術(shù)》有云：“方直不曲謂之正，反正為邪?！睔v史上唐太宗李世民自幼喜好弓箭，自認(rèn)為能識(shí)得天下良弓。貞觀初年，他獲得十幾把好弓，便邀請(qǐng)制作弓箭的工匠欣賞，然而工匠卻說(shuō)不好，認(rèn)為：“木心不正，則脈理皆邪，弓雖剛勁而遣箭不直，非良弓也?！毖噪m簡(jiǎn)，卻闡釋了正和邪之間的深刻寓意，唐太宗借此領(lǐng)悟到了治理天下的良方。千百年來(lái)，正和邪形如水火，勢(shì)不兩立，但凡明正理走正道揚(yáng)正氣者必名揚(yáng)千古，但凡動(dòng)邪念走邪道傳邪說(shuō)者必遺臭萬(wàn)年。然而對(duì)于這一點(diǎn)，并不是每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)得到。從現(xiàn)實(shí)看，不信馬列信歪理邪說(shuō)者有之，不講忠誠(chéng)口是心非者有之，不想群眾背離宗旨者有之，不守規(guī)矩違法亂紀(jì)者有之。如果任由邪氣上漲，正氣得不到弘揚(yáng)，勢(shì)必動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基。面對(duì)正和邪，我們必須拿出鮮明態(tài)度，做到頭腦清醒、行有準(zhǔn)星。
心不為邪欲所動(dòng)。唐代韓愈講，欲修其身者，先正其心。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是要把正心作為人生“首堂課”“必修課”，慎而又慎對(duì)待。時(shí)刻清楚自己該把心思放在哪里，多思黨的事業(yè)，少思個(gè)人進(jìn)退；多思工作大局，少思個(gè)人利益；多思群眾疾苦，少思個(gè)人享受……如此，就不會(huì)在意鞍馬勞頓，不會(huì)顧慮得失多寡，就會(huì)責(zé)在肩上，事在手上。古語(yǔ)云：“受命之日，食不甘味，寢不安席?！惫伯a(chǎn)黨人就是要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，作決策、提建議、辦事情都要把是否有利于黨的事業(yè)、有利于人民作為出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn)，把準(zhǔn)正邪界線，常棄非分之想，不慕浮華，不忘初心，不移本色。
行不為邪路所導(dǎo)?！罢?，正也?！边@是孔子的從政之言，是為官之道，同時(shí)也是共產(chǎn)黨人履職盡責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)必須嚴(yán)格恪守的底線。古語(yǔ)云，居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。公道正派出清風(fēng)正氣。共產(chǎn)黨人只有公心為政、公正用權(quán)、公道處事、公平待人，才能戰(zhàn)勝邪氣歪風(fēng)，反之便會(huì)形成作風(fēng)霧霾，惡化政治生態(tài)?！罢谌ニ剑讲蝗t公道亡。”共產(chǎn)黨人樹正氣就得做到公私分明，在作風(fēng)問(wèn)題上錙銖必較，始終不為私欲所動(dòng)，不為私情所困，不為私事所擾。還要講求清正廉潔，公儀休“嗜魚不受魚”、子罕“以不貪為寶”、楊震“四知以拒金”、包拯“不持一硯歸”等佳話流傳至今，也告訴我們應(yīng)以“見不善如探湯”的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待廉潔問(wèn)題，嚴(yán)守底線，遠(yuǎn)離紅線，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
身不為邪氣所染?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睆墨@得身份的那一刻起，共產(chǎn)黨人正身樹形、以上率下便成了終身責(zé)任。扶正祛邪，就要樹好勤學(xué)善思形象，時(shí)刻保持一種孜孜不倦的態(tài)度求學(xué)求知，以學(xué)明智、以學(xué)正身、以學(xué)祛邪，學(xué)習(xí)黨的理論，提高黨性覺悟，涵養(yǎng)個(gè)人情操，感召身邊同志，讓見賢思齊蔚然成風(fēng)。就要樹好干事創(chuàng)業(yè)形象，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等，都是敬業(yè)奉獻(xiàn)的生動(dòng)寫照，魯迅先生更是把埋頭苦干、拼命硬干的勞動(dòng)人民稱贊為“中國(guó)的脊梁”。共產(chǎn)黨人必須將干事創(chuàng)業(yè)作為根本職責(zé)，既努力多干事，又積極干成事，在為民務(wù)實(shí)干事中當(dāng)標(biāo)兵、作表率。就要樹好克己奉公形象，“君子所履，小人所視?！惫伯a(chǎn)黨人一言一行都被群眾看在眼里，如果行不正、品不端，必受詬病。所以不但自己“勿以惡小而為之”，從小節(jié)嚴(yán)起，還要做到“打鐵還需自身硬”，以自身的硬氣扶正氣，理直氣壯地堅(jiān)持原則，壓制邪氣，以激濁揚(yáng)清的實(shí)際作為彰顯共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。
（作者單位：西藏軍區(qū)紀(jì)律檢查委員會(huì)）
