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深刻理解和把握馬克思主義的劃時代意義

來源:中國軍網(wǎng)綜合作者:顏旭責(zé)任編輯:董玥
2018-05-11 09:18

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上,習(xí)主席強(qiáng)調(diào):“兩個世紀(jì)過去了,人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化,但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬,馬克思的學(xué)說依然閃耀著耀眼的真理光芒!”馬克思主義早已穿越了時空的界限,閃耀著永恒的真理光芒。請關(guān)注今天出版的《解放軍報》的報道——

穿越時空的真理之光

——深刻理解和把握馬克思主義的劃時代意義

■顏 旭

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上,習(xí)主席強(qiáng)調(diào):“兩個世紀(jì)過去了,人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化,但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬,馬克思的學(xué)說依然閃耀著耀眼的真理光芒!”歷史見證了馬克思如何從一個胸懷崇高理想的少年成長為“千年第一思想家”,見證了馬克思主義如何從西歐工人運(yùn)動中的一個學(xué)派發(fā)展成為當(dāng)今世界影響力最大的科學(xué)思想體系,也見證了馬克思主義指導(dǎo)下世界社會主義運(yùn)動的蓬勃發(fā)展和中華民族邁向偉大復(fù)興的鏗鏘步伐。馬克思主義早已穿越了時空的界限,閃耀著永恒的真理光芒。

揭示社會發(fā)展規(guī)律,探索人類解放道路,實現(xiàn)了人類思想史上的最偉大革命

人類的發(fā)展史,也是一部思想的發(fā)展史。為了探索世界發(fā)展的秘密,人類皓首窮經(jīng),誕生了無數(shù)的思想家,也催生了無數(shù)的思想學(xué)說。而在這之中,馬克思主義猶如壯麗的日出,照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

馬克思主義是科學(xué)的理論,為人類認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律提供了有力的思想武器。從古至今,人們都在不斷地探索社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢,試圖揭示人類社會何以產(chǎn)生、何以運(yùn)行、何以發(fā)展的答案。但社會歷史現(xiàn)象的異彩紛呈,又極大地困擾著人們的思想和心靈,以至不時陷入唯心主義的思想迷途。直至馬克思主義產(chǎn)生,人類才真正找到了認(rèn)識世界的科學(xué)工具。馬克思創(chuàng)建的唯物史觀和剩余價值學(xué)說,科學(xué)揭示了資本主義運(yùn)行規(guī)律和資本主義必然滅亡的歷史趨勢,為人類指明了從必然王國走向自由王國的科學(xué)路徑。歷史是最好的試金石。馬克思主義創(chuàng)立170年以來的世界風(fēng)云變幻,反復(fù)證明了馬克思對人類歷史發(fā)展的深刻洞察。

馬克思主義是人民的理論,為人類實現(xiàn)自身的解放指明了正確的道路。習(xí)主席指出:“馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放?!睔v史地看,自進(jìn)入階級社會以后,人類就開始了對“解放”的探索和追尋。文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動、法國大革命等,人們?yōu)閼?zhàn)勝人對人的奴役,書寫了一個又一個輝煌篇章。但由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo),勞苦大眾總是在“解放”與“奴役”的狀態(tài)中徘徊。同歷史上其他學(xué)說相比,馬克思主義所關(guān)心的是全人類的解放,所追求的是建立“自由人聯(lián)合體”的新社會。這種對人類命運(yùn)的深切關(guān)懷,不僅反映了無產(chǎn)階級和廣大被壓迫者的利益和愿望,也代表了社會發(fā)展的前進(jìn)方向和全人類的利益,并為當(dāng)時身處奴役中的無產(chǎn)階級指明了奮斗的方向。

馬克思主義是實踐的理論,為人類改造世界提供了科學(xué)的行動指南。馬克思是思想家,也是革命家。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中,年輕的馬克思就提出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?!闭菍Α皩嵺`”這種具體歷史情境下人的自由自覺活動的發(fā)現(xiàn),使馬克思主義超越了以往任何學(xué)說,實現(xiàn)了人類認(rèn)識史上的革命性變革。也正是在這樣的實踐觀下,馬克思主義公開聲明,它是無產(chǎn)階級的精神武器,是為無產(chǎn)階級解放而產(chǎn)生的理論,是無產(chǎn)階級政黨政治綱領(lǐng)和實踐方略的理論基礎(chǔ)?!皩嵺`的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn),實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?!?/p>

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論,為人類回答時代新課題明確了科學(xué)的方法。1895年,恩格斯在致威·桑巴特的信中指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?!闭沁@份理論清醒和理論自覺,使得馬克思主義雖然歷經(jīng)170年的洗禮仍能保持“美妙之青春”。縱覽馬克思主義發(fā)展史,它始終“如同張開的口袋”,隨時準(zhǔn)備接納新鮮的經(jīng)驗和新鮮的理論。正是得益于這種開放與發(fā)展的理論品格,馬克思主義才能聆聽時代的聲音、吸收時代的精華,始終占領(lǐng)時代的最高點(diǎn),始終具有解釋世界和改造世界的能力?!豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的170年歷史,證明了馬克思主義強(qiáng)大的生命力,也證明了馬克思、恩格斯的后繼者們始終面向時代、面向?qū)嵺`、面向世界的卓越理論品格。

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