燃燒革命激情的時(shí)代音符

（現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論·我在長(zhǎng)征路上（20））

黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念碑下，年輕的解說員唱起《黃安謠》，將參觀者的思緒拉回“男將打仗、女將送飯”的崢嶸歲月；在誕生紅四方面軍的七里坪長(zhǎng)勝街，年過七旬的老人唱起《八月桂花遍地開》，記憶深處的曲調(diào)感人肺腑……一首首源自戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的歌謠，傳唱于跋山涉水的長(zhǎng)征路上，成為湖北紅安這片鮮血染紅的土地“最美的背景音樂”。

歌謠，是燃燒革命激情的時(shí)代音符。在二萬五千里的長(zhǎng)征途中，不僅留下了無數(shù)可歌可泣的故事，也留下了許多深入人心的歌謠。無論是“最后勝利是我們”唱出必勝信念，還是流傳于赤水河畔的《迎紅軍》反映魚水深情，抑或是響徹長(zhǎng)征路的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》歌展現(xiàn)紅軍綱領(lǐng)，這些歌謠短小精悍、節(jié)奏明快、語言質(zhì)樸，易于記誦傳揚(yáng)，陪伴著紅軍將士擺脫圍追堵截、跨越高山激流，也在沿途播撒下革命的火種。

“廣大的群眾在饑餓中、在雪地上、在槍林彈雨中唱著革命的戰(zhàn)歌與敵人肉搏，使敵人的壓迫與欺騙無所施其伎倆?！敝碾p橋鎮(zhèn)大捷后，一份給中共中央的報(bào)告這樣寫道。戰(zhàn)歌激昂，唱出的是紅軍將士不怕犧牲、敢打必勝的士氣，激發(fā)的是“越是艱險(xiǎn)越向前”的革命斗志。紅軍抵達(dá)金沙江畔，時(shí)任紅一師宣傳科長(zhǎng)彭加倫連夜創(chuàng)作了一首鼓舞人心的“動(dòng)員歌”。潘振武將軍回憶，當(dāng)時(shí)前有險(xiǎn)江，后有追敵，紅軍戰(zhàn)士就是唱著這首激勵(lì)斗志的歌渡過金沙江。可以說，艱難險(xiǎn)阻面前，歌謠正是最好的動(dòng)員令。

行軍，有歌聲鼓勁；作戰(zhàn)，有歌聲助陣；勝利，有歌聲慶?！魍?，歌聲融入紅軍戰(zhàn)斗生活的方方面面。被稱為“死亡陷阱”的茫茫草原，是長(zhǎng)征途中最艱難的路段，許多紅軍烈士長(zhǎng)眠于此。據(jù)一位老紅軍回憶，即便在這樣饑寒交迫的情況下，“每天歌聲隨著人流在草原上蕩漾”。曾留學(xué)法國(guó)、蘇聯(lián)的女紅軍蔡暢用法語高唱的《國(guó)際歌》，讓大家充滿力量、倍增勇氣；手拉著手過沼澤，戰(zhàn)士們齊唱的是“曙興在前，同志們奮斗，用我們的頭顱和熱血，開自己的路”。紅軍用腳步丈量出勝利的征程，也用歌聲唱出了樂觀向上的革命精神，成為“紅軍不怕遠(yuǎn)征難、萬水千山只等閑”的生動(dòng)詮釋。

風(fēng)雨如磐的長(zhǎng)征路上，紅軍將士付出了巨大犧牲，為何依然唱出激昂樂觀的歌聲？面對(duì)生死存亡的重重危機(jī)，這支腳踏草鞋、忍饑挨餓的隊(duì)伍樂觀源自何處？答案或許就在信仰二字。正如習(xí)近平總書記所指出的，“長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人信念的勝利?！崩硐氩粶纾沃@支隊(duì)伍讓一切艱險(xiǎn)皆成淬煉、一切磨難皆成鍛造；信仰長(zhǎng)存，讓黨和紅軍甘之如飴、一路凱歌前行。

一位再走長(zhǎng)征路的記者感慨，“每當(dāng)聽到這些長(zhǎng)征歌謠，仿佛重回血與火的抗?fàn)帤q月，靈魂都會(huì)受到洗禮。”新的長(zhǎng)征路上，共產(chǎn)黨人奏響改革創(chuàng)新的時(shí)代樂章，高唱著《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》的人民軍隊(duì)向著世界一流軍隊(duì)闊步前行。由歌聲所產(chǎn)生的共鳴，在歷史長(zhǎng)河中激蕩回響、催人奮進(jìn)。