國(guó)際館在燈光映襯下如夢(mèng)如幻。

“山河扶繡戶，日月近雕梁。”園林的妙處，在于“借景”山河，把日月盈昃、辰宿列張納入其中。

2019北京世園會(huì)被譽(yù)為“長(zhǎng)城腳下的世園會(huì)”。5.03平方公里園林景觀，因地制宜，借景氣勢(shì)磅礴的八達(dá)嶺長(zhǎng)城和蜿蜒綿亙的媯水河。暮色蒼茫時(shí)分，一抹青山，映襯春水綠波，花香暗度，鶯聲初囀，無(wú)形之景與有形之景交響成曲，怕是此前歷屆世界園藝博覽會(huì)不曾有過(guò)的創(chuàng)意。

北京世園會(huì)既有“移天縮地”之妙，也有玲瓏精巧之美。

步入園中，胡同里的老北京四合院、白墻黛瓦的徽派建筑、江南水鄉(xiāng)的小橋流水……各具特色的園林，呈現(xiàn)中國(guó)古典園林藝術(shù)的博大精深?！靶陆z綢之路”花園，則用穿越在“一帶一路”的植物，譜寫(xiě)中西文化交流的古與今。

古用“虛景”點(diǎn)園林，今憑光影呈幻境。

在北京世園會(huì)中國(guó)館，游客可看到用紗幔、光影、數(shù)字影像等虛擬現(xiàn)實(shí)手段，呈現(xiàn)甲骨文、《詩(shī)經(jīng)》中的植物，營(yíng)造“風(fēng)拂花開(kāi)，崇尚自然”的意境。風(fēng)靡全球的teamLab，利用數(shù)字技術(shù)，以光為顏料，描繪與人融為一體的自然奇景。

無(wú)論是構(gòu)園、布景，還是新技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，2019北京世園會(huì)可謂俯拾皆妙趣，無(wú)處不創(chuàng)意。

巧借山水成詩(shī)畫(huà)

“高臺(tái)閣院”式的永寧閣是園區(qū)內(nèi)的標(biāo)志性建筑。

營(yíng)造園林，首在選址，需得山川之勝，輔之以人工，才能使建筑、山水、花木，富有詩(shī)情畫(huà)意。

譬如馳名中外的頤和園，萬(wàn)壽山聳翠園北，昆明湖彌漫山前，玉泉山蜿蜒其西，山色塔影，移入欄前，風(fēng)景洵美。

2019北京世園會(huì)園區(qū)，選址距離市區(qū)78公里的延慶。北依八達(dá)嶺長(zhǎng)城、海陀山，橫跨媯水河兩岸。深得古典園林之妙諦，因地制宜，巧借山水為屏，如詩(shī)如畫(huà)。

“園林巧于因借，精在體宜。”北京世園局副局長(zhǎng)葉大華說(shuō)，“北京世園會(huì)的規(guī)劃者和建設(shè)者們，從古人的生態(tài)思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)天人合一，尊重自然?！?/p>

借八達(dá)嶺長(zhǎng)城之磅礴。

北京世園會(huì)園區(qū)，距離八達(dá)嶺長(zhǎng)城僅10公里。從園區(qū)北望，巍峨險(xiǎn)峻、秀麗逶迤的長(zhǎng)城盡收眼底，仿佛長(zhǎng)城在園中。

借海陀山之蒼翠。

園區(qū)以冠帽山、海陀山為對(duì)景，引山水入園，形成正南北向的山水園藝軸和近東西向的世界園藝軸，由此鋪開(kāi)萬(wàn)花之園的盛景。

借媯水河之秀美。

世園會(huì)園區(qū)橫跨媯水河兩岸，規(guī)劃面積9.6平方公里。2014年，當(dāng)園區(qū)規(guī)劃團(tuán)隊(duì)走到媯水河的拐彎處時(shí)，往北看到了最為寬闊的水面，而水面之上是冠帽山、小海陀山。他們以此為“自然感動(dòng)點(diǎn)”，規(guī)劃設(shè)計(jì)了“一心、兩軸、三帶、多片區(qū)”的整體格局。

借永寧閣之典雅。

北京世園會(huì)利用“挖湖堆山、山林入城”的造園手法，堆筑了一座天田山，山頂上聳立一座永寧閣，海拔514.35米，是整個(gè)園區(qū)的制高點(diǎn)和標(biāo)志性建筑。

“高臺(tái)閣院”式的永寧閣，吸收遼金時(shí)代建筑特征，為世園會(huì)的山河底色平添幾分北國(guó)風(fēng)光?！斑@一選擇不光是因?yàn)楸本┙ǘ际加谶|金，還有一個(gè)原因是遼金所處的中古時(shí)代，恰好是中國(guó)建筑史的頂峰階段?！庇缹庨w主創(chuàng)設(shè)計(jì)師董璁教授說(shuō)。

登閣憑欄，既可俯瞰全園景色，更可南瞻長(zhǎng)城，北望海陀。在董璁教授看來(lái)，“它類似于萬(wàn)壽山佛香閣的存在，代表著一座園林的文化精神。”

穿越時(shí)空“新絲路”

“新絲綢之路”花園采用林地包圍草原的形式。

在空間上，山水園藝軸和世界園藝軸連起園內(nèi)的各個(gè)展園；而在時(shí)間上，古絲綢之路與新絲綢之路聯(lián)動(dòng)了世界各國(guó)文化。

漢武帝時(shí)期，張騫“鑿空”西域，絲綢輸往波斯和羅馬，西方的奇珍異草也隨之帶回中國(guó)，中西文化的交流由此開(kāi)始。

沿著綿長(zhǎng)的絲綢之路，植物、香料、水果在西域、中亞、地中海西岸、歐洲、北非之間，源源不斷地交流。從廣州、杭州、泉州等地經(jīng)南洋抵達(dá)印度、阿拉伯海和非洲東海岸的“海上絲綢之路”也相繼開(kāi)通。從此之后，世界上所有文明也都因此而連接在了一起。

作為古絲綢之路起點(diǎn)的陜西，在本屆世園會(huì)，用來(lái)自中亞、西亞的葡萄、石榴、蘋(píng)果等元素塑造了一條飄逸的絲綢之路景觀帶，演繹“絲綢之路”到“一帶一路”的延續(xù)發(fā)展。

在“一帶一路”的時(shí)代背景下，中國(guó)古代的絲綢之路，給英國(guó)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)師詹姆斯·希契莫夫和湯姆·斯圖爾特·史密斯帶來(lái)了設(shè)計(jì)靈感。他們聯(lián)袂設(shè)計(jì)了北京世園會(huì)的創(chuàng)意展園——“新絲綢之路”花園?；▓@整體布局采用林地包圍草原的形式，創(chuàng)造一個(gè)穿越時(shí)空的花園旅程。

游客由外入內(nèi)，經(jīng)過(guò)樹(shù)木構(gòu)成的小森林，絲綢之路景觀帶沿線的植物漸次鋪開(kāi)，最終進(jìn)入花園內(nèi)部核心?！斑@樣的體驗(yàn)過(guò)程，會(huì)給內(nèi)部花園一個(gè)更強(qiáng)的存在感和抵達(dá)感。”設(shè)計(jì)師說(shuō)。

“新絲綢之路”花園以北京的鄉(xiāng)土植物為基底，引入歐洲、中亞、土耳其和北美的植物，寓意從“北京到西方”的花園旅程。

園路由一對(duì)交錯(cuò)的環(huán)路構(gòu)成，象征了古代兩條絲綢之路的不同分支。穿過(guò)林地，橫貫心形花園的彎曲路徑，則象征著以鐵路為依托的新絲綢之路。

整個(gè)花園寓意中國(guó)將會(huì)通過(guò)新的貿(mào)易路線、交通運(yùn)輸方式和各類文化交流，拉近與世界各國(guó)的距離。

奇幻光影話植物

“奇幻光影森林”用光影科技賦予植物新的生命。

古絲綢之路訴說(shuō)著中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的植物文化，而在此之前，植物就被我們用來(lái)言之于情，形之于詩(shī)了。

“桃之夭夭，灼灼其華”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“彼黍離離，彼稷之苗”……這些《詩(shī)經(jīng)》中流傳千古的詩(shī)句，無(wú)一不體現(xiàn)中國(guó)人與植物的戀戀風(fēng)塵。

而久在城市樊籠中的都市人，與詩(shī)詞中的田園生活已漸行漸遠(yuǎn)。為此，本屆以園藝為載體，用光影科技賦予植物新的詩(shī)意。

在世園會(huì)中國(guó)生態(tài)文化展區(qū)，科技與設(shè)計(jì)攜手，生態(tài)與創(chuàng)意相遇，圍繞“天地人和”“惠風(fēng)和暢”“山水和鳴”“祥和逸居”“和而共生”，依次布局創(chuàng)造世界園藝的新境界。

“天地人和”展項(xiàng)，甲骨文、《詩(shī)經(jīng)》中的植物，被賦予新的“靈魂”，從遠(yuǎn)古時(shí)代躍入我們眼簾?！跋楹鸵菥印闭鬼?xiàng)，通過(guò)紗幔、光影、數(shù)字影像與實(shí)物相結(jié)合的形式，營(yíng)造“風(fēng)拂花開(kāi)，崇尚自然”的山水田園風(fēng)光。

中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍《山海經(jīng)》中，像韭菜卻開(kāi)著青色花朵的祝余草、人佩戴在身上就不會(huì)迷路的迷穀樹(shù)、用來(lái)治療耳聾的文莖樹(shù)……各種奇珍異草、珍禽異獸，將在夜幕降臨上演的“奇幻光影森林”中呈現(xiàn)。

除此之外，風(fēng)靡全球的teamLab，也在本屆世園會(huì)上帶給游客奇妙的體驗(yàn)。

“科學(xué)能改變?nèi)祟悓?duì)世界的看法，藝術(shù)也能?！?001年，以東京大學(xué)研究所學(xué)生為中心的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造了沉浸式數(shù)字藝術(shù)互動(dòng)裝置teamLab。他們當(dāng)中，有藝術(shù)家、程序員、工程師、動(dòng)畫(huà)師、數(shù)學(xué)家、建筑師等各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人士，其作品也打破了藝術(shù)、科學(xué)以及技術(shù)之間的界限。

teamLab團(tuán)隊(duì)想通過(guò)藝術(shù)，探索人類與自然，自身與世界的新關(guān)系，被稱之為“以光為顏料”的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。他們?cè)税肽陼r(shí)間研究和了解紅樹(shù)林群落，數(shù)次飛往中國(guó)深圳和東南亞尋覓、觀察真實(shí)紅樹(shù)林群落生存環(huán)境，由此創(chuàng)作了瑰麗絢爛的“紅樹(shù)林”。

本屆世園會(huì)的植物館內(nèi)，teamLab團(tuán)隊(duì)用實(shí)際尺寸大小的紅樹(shù)林世界，將游客帶入紅樹(shù)林植物群落的生境“潮間帶”。置身其中，一個(gè)由紅樹(shù)植物的根、種子、葉片、候鳥(niǎo)以及水生動(dòng)植物組成的奇幻光影世界，將會(huì)生動(dòng)形象地展現(xiàn)在游客眼前。

作為全新的沉浸式體驗(yàn)，人與水下動(dòng)植物的充分互動(dòng)，紅樹(shù)林世界的生物會(huì)受到參與者的影響，不斷交互改變自己的行為，給參觀者帶來(lái)即時(shí)互動(dòng)的獨(dú)特體驗(yàn)。

山水構(gòu)園，植物傳情。北京世園會(huì)既有竹影參差、花香暗度，也有綠蔭滿園、奇幻光影，移步換景，創(chuàng)意無(wú)限。

專家點(diǎn)評(píng)

古典與現(xiàn)代交織融合

中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院景觀專業(yè)副教授 侯曉蕾

2019北京世園會(huì)的主題是“綠色生活、美麗家園”。 以園藝為媒介，引領(lǐng)人們尊重自然、保護(hù)自然、融入自然；詩(shī)意地棲居，是人類長(zhǎng)期以來(lái)夢(mèng)寐以求的理想生活。

作為世界三大園林體系之一的中國(guó)古典園林，以雅致深邃之美著稱于世，“雖由人作，宛自天開(kāi)”。正如近代園林大師陳從周先生說(shuō)：“中國(guó)園林應(yīng)該說(shuō)是‘文人園’，其主導(dǎo)思想是文人思想，其特征就是詩(shī)情畫(huà)意，所追求的就是避去煩囂，寄情山水，以城市山林化”。

北京世園會(huì)用建筑寄情山水，其設(shè)計(jì)理念集中反映了中國(guó)古典園林思想的精髓，其創(chuàng)意主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

在選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)上，北京世園會(huì)汲取古典園林之真諦，選址別具匠心，有虛有實(shí)，有借景，有對(duì)景，有靜觀，有山脈，有水源。同時(shí)又結(jié)合現(xiàn)實(shí)的條件和需求，這種整體觀和生態(tài)自然理念是其規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本思想和出發(fā)點(diǎn)。

在景觀與生活的關(guān)系上，“接地氣”是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。例如，北京世園設(shè)置了占地3.6萬(wàn)平方米的百蔬園，并以“創(chuàng)意農(nóng)場(chǎng)、樂(lè)享家園”為主題，結(jié)合講座和工作坊等多樣化的活動(dòng)，體現(xiàn)園林源于生活。

在技術(shù)層面上，創(chuàng)意點(diǎn)在于新技術(shù)在風(fēng)景園林的實(shí)際探索性運(yùn)用。對(duì)世界范圍內(nèi)的世園會(huì)也用新技術(shù)、新理念、新方式，呈現(xiàn)當(dāng)今世界各地的園藝新生活、新創(chuàng)意，包羅萬(wàn)象，也是未來(lái)園藝生活的一種新探索。

北京世園會(huì)是中國(guó)古典園林的傳承與創(chuàng)新。無(wú)論是設(shè)計(jì)，還是景觀呈現(xiàn)，都用別具一格的匠心，展現(xiàn)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，傳遞園林即是新的生活方式。